舌音与解释舌音
2015-04-22 11:55:49   来源:网络   评论:0 点击:

舌音与解释舌音陈颖舌音与解释舌音(The Tongues & Interpretation of Tongues)引言在圣神同祷会中,这两个神恩是一体的两面,不能够分开来谈。这神恩是唯一不在旧约,完全属于新约,等于不存在犹太团体。只
 
 
 
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舌音与解释舌音
陈颖  
 
舌音与解释舌音
(The Tongues & Interpretation of Tongues)
引言
在圣神同祷会中,这两个神恩是一体的两面,不能够分开来谈。这神恩是唯一不在旧约,完全属于新约,等于不存在犹太团体。只有在圣神降临才出现。这不是人的创造,而是来自圣神。天主以舌音当圣神来临的象征,因为舌音是和谐的象征(宗2:8,9),权威的象征(宗2:4),圣洁的象征(玛3:11,12)。
一、什么是舌音?
舌音是天主的言语,不是人的言语;人是无法懂的,除非得到解释舌音之恩。格前14:14 “语言之恩,祈祷,是我的神魂祈祷,我的理智却得不到效果”。
舌音超越人的理智,完全是神魂与神魂的心心相印。人不需要去懂。格前14:2“ 原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得 ,他是由於神魂讲论奥秘的事。”
虽然常鼓励大家去体验新生命/在圣神内革新。[ 注意: 这不代表说婴儿受洗无圣神;圣神已经藉圣洗圣事赐给了我们,而在同祷会的新生命是一个体验,悔改,革新,多认识的机会]:
1.舌音按圣经是天主赐的,人无法学,也无法假演。外表看来不真实,大喊大叫,真实性在于心灵的渴慕。
2.虽然讲的人和听的人都听不懂,按圣经是真实的语言。
3.不是处在出神的情况讲舌音,一切在我们控制之下,虽然不了解舌音,但是很清楚知道自己在唱舌音,能开始能停止。格前14:15
4.舌音是对天主朝拜,理智且不知道讲什么,这称为‘奥秘’,完全靠信德。格前14:2对像是天主不是人。犹1:20 完全靠信德
5.在唱舌音时,要把理智带进心神里。当舌头在唱,心要渴慕天主,理智要随着心在渴慕,否则是空虚的。
- 若单单舌头发声音,心和理智不在场,这不是舌音祈祷。舌音,心和理智要一致。
- 如果习惯用舌音祈祷,无论在那里做事,步行,很自由的以舌音祈祷。为一位刚领受者,在起步要注意舌,心,理智一致,他须要团体气氛才能祈祷。
二、舌音的两种神态
第一:为自已
1.个人舌音祈祷,强调的是与天主的关系,出发点不是理智而是心。理智常含有其他因素,如烦恼,情绪。舌音是天主的语言,心渴慕,理智跟随心,不让外事妨碍我们。
2.有舌音神恩的人应好好地及常常利用天主所赐的神恩帮助个人灵修。格前14:4,5那说语言的,是建立自己。。。。我愿意你们都有说语言之恩。每天都可用这舌音祈祷,无论心情是否好坏。若心情不好时,更须要祈祷。言语祈祷与理智祈祷不分对立,理智知道在祈祷但不知内容。格前14:15我要以神魂祈祷,也要以理智祈祷,我要以神魂歌咏,也要以理智歌咏;以下可看出舌音有两种:
(1)舌音如同讲话那样讲出来
(2)舌音有旋律唱出来,两者内含有赞美与朝拜
3.在个人言语祈祷之下,不必要解释舌音之恩。
4. 在舌音祈祷时,向圣神开放,含有赞美与朝拜,祈祷付合天主的旨意。(参阅 若4 以心神以真理朝拜父. )当然,我们也可以用舌音为别人祈祷:在这种情况之下,我们不知道对方真正的情况;当我们用舌音代祷时,圣神且知道,也因我们的代祷成行天父的旨意,而我们仍然还不知道。罗8:26,27。。。而圣神却亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。 那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什麽,因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。弗6:18时时靠着圣神,以各种祈求和哀祷祈祷;且要醒寤不倦,为众圣徒祈求。
5.舌音神恩是走向其他神恩的开湍,这与信德之恩无冲突;信德是其他神恩的开湍和基础,信德是唯一的条件。舌音都用在其他神恩当中。。。医治,奇迹,先知话等。信德神恩还是最重要,在一切其他神恩之上。
第二:为众人/团体
1. 若是为教会服务,舌音需要有解释舌音,其目的是为了建树:格前14:5。。。但我更愿意你们都做先知,因为讲先知话的比说语言的更大,除非他也解释,使教会获得建立。
– 解释舌音不是翻释舌音,长短不重要!解释舌音的来源是由圣神使人懂,了解之后,以人的言语讲出来。为了是替教会服务,一定要懂其条件:格前14:19可是在集会中,我宁愿以我的理智说五句训诲人的话,而不愿以语言之恩说一万句话。
- 怎么知道团体中某某人有这份解释舌音的神恩?
这需要团体的分辨,考量,祈祷,解释,说出全体的意向及心灵的渴慕。例如:‘我是善牧。你们是我的羊群,跟随我吧’。
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- 解释舌音与灵感非常接近,怎么知道这是解释舌音呢?
当团体在唱舌音时,若有人肯定他看到耶稣善牧和羊群,再有一位弟兄在祈求圣召的路途,另一位离开了教会,自己感到是迷失的羊。有两,三或多位的肯定之下,这一句话不是灵感而是解释舌音。通常解释舌音是在唱舌音之后才出现。有时候处于感觉或灵感上讲出来,这样往往就会把这当解释舌音,这种作法非常难去分辨。只有在信德之下去接受。
2. 舌音是为建树团体,为教会的成长,出于爱的动机:格前13:1我若能说人间的语言,和能说天使的语言, 但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。
- 解释舌音是完全在人的控制之下,发言者应该知道什么时候发言,不发言不代表失去这神恩,圣神也不会要我们一定要讲出来。格前14:33天主不是混乱的天主,而是平安的天主。
3. 舌音必须清楚和谐,不是争吵,看谁最大声。静默时刻不可省,若有人能解释舌音,就应留些时间给他解释,给天主发言;若没有,就该缄默,自已对天主说话。格前14:27-28。
4. 许多同祷会团体缺乏解释舌音之恩,因此唱完舌音之后就静了下来。在这时刻,应祈祷天主赐这团体先知之恩,解释舌音之恩。格前14:13。
- 成熟的团佐应当朝向这方面去发展,这样在缄默当中渴望进一步成长,不该永远满足或贯注在缄默中。
- 理想的说:唱舌音与解释舌音是两者不同人,也有人双方面都能。
问1:在新生命一定会有舌音吗?
答:宗10:44-46 当科尔乃略等人都说各种语言时,伯多禄认为大家都领了圣神。
格前14:18 虽然圣经无说保禄有舌音,但他却说:我说言语胜过你们。
宗8:14 虽然无说到撒玛黎雅城人讲语言,但圣经指出他们被覆手后,领受圣神(看得到也体验到,造成西满用银钱来买这神恩。)
宗19 保禄在厄弗所为他们覆手,他们便讲言语和先知话。
总而言之,舌音与圣神有关系,而且除非是圣神赐下,人自己没有。以下两种情况的可能性:
一个人体验到新生命后,因害怕,缺乏信德,无知,怀疑,这人不开口讲舌音。
一位新教友,信德刚开始,不坚强,但可讲舌音。
当体验过圣神后,应常常活在圣神内。弗5:8 。 若一个人常以舌音祈祷,应该是生活在圣神内,但他也可能生活在罪恶中,因为当天主赐下神恩,是不会收回。
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问2:每个人都会有这神恩吗?
答:圣保禄希望每人都会有这神恩。参格前14;5舌音是为自己成长,也为教会服务和成长。按理论而言,每人应该能够以舌音祈祷,不过不是每个人都必须要以这方面神恩来服务,有的人无舌音,且用心祷和默想。参阅格前14:27-30
问3:当唱舌音时,怎么知道来自天主或邪神?
答:唱舌音时,心想什么?是否渴求圣神? 对像是谁?
路11:9-13 正确的求,“何况在天之父有不更将圣神赐与求他的人吗?”
为教会
1.为大众服务(格前12:10,14:5)
2.须解释舌音(格前14:12,13,27,28)
3.不是每人都召叫唱舌音(格前12;30)
4.为建立教会( 格前14:5)
5.为非教友作见证(格前14:22-23)
6.团体唱舌音时,彼此鼓励。
为自已
1. 在自已祈祷时,唱舌音(格前14:2)
2. 不须解释舌音(格前14:2)
3. 每人按自己的祈祷习惯唱 (格前14:5,15)
4. 为个人成长(格前14:4)
5. 是个人灵修的成长(宗2;4,谷16:17)
6. 个人自由的唱或说的方法(弗5:19)
7. 为个人向其他神恩的开放。
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深论
1.舌音祈祷就是用灵来祈祷。它不轻视理智,只不过是超越理智,是无文字的祈祷,是纯心灵的语言,是心与圣神相通,能把灵修带进一辰深的境界。保禄在格前14:15强调舌音与理智相配,才能建树教会。
2.除非舌音被解释,才有先知观的价值,人才会理解,教会才建树。在实际情况下,通常在多舌音中且缺解释者。
3.舌音不是生活中的言语,只是在祈祷中所用。在集会中,舌音使团体和谐,和谐的舌音唱起来优美,非常温和,是圣神在领导中。相反的,在集会中若不和谐,唱出
舌音虽然表面上不觉得难听,但心中不平安,缺乏喜乐;或另一种情况也会发生,在集会中每个人不合作,有的人停下,有的不唱,或各唱各的。
解释舌音的重要:
1.解释舌音的人可看成先知之恩,他们通常带着权威开口,带着责任解释;若不开口,背负担子。
- 圣神光照理智,使人得知之后,用人的话说出来,讲之后有先知观的价值。
- 当舌音和解释舌音相通时,教会得到光荣与建树,使各方面成长。
2.只要有两三位解释舌音就够了,太多的解释无法集中;不是号码的因素;天主也不会一下子给许多解释,免得重覆!而且应有共同的讯息。
3.解释舌音的人也可以有舌音,等于他能为自已解释;格前14:5我愿意你们都有说语言之恩,但我更愿意你们都做先知。 能解释是来自圣神。他们必须能区别天主的话与自已的想法,能分开自已的罗辑和圣神的话。
4.格前14:39 不要禁止人说语言。要不断区别这舌音是为某人或为团体。若不清楚就该祈祷,求天主的光照。若是为个人,就要注意到灵修;若是为团体,就要光荣天主;若无人解释,就该缄默,自己与天主说话;若有人开口,有责任性,先知性的价值观。

 

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