人灵受伤的五种邪灵
2015-04-22 12:34:48   来源:网络   评论:0 点击:

人灵受伤的五种邪灵一、胆怯、恐惧的灵【弟后一7】 天主所赐给我们的,并非怯懦之神,而是大能、爱德和慎重的神。A)那些有着胆怯、恐惧的灵的人苦于一种非特定,且是相当广泛,无所不在,对生命本身的恐惧和焦
人灵受伤的五种邪灵
 
 
一、胆怯、恐惧的灵
【弟后一7】 天主所赐给我们的,并非怯懦之神,而是大能、爱德和慎重的神。
 
    A)那些有着“胆怯、恐惧的灵”的人苦于一种非特定,且是相当广泛,无所不在,对生命本身的恐惧和焦虑。这并非来自情绪,而是来自他们的灵。
    B)特征:
     (1)如无底洞般的需要别人的安抚和爱。
     (2)常会从新环境中退缩,希望可以永远留在原来的地方。
     (3)对生命的态度:
        (a)常以防卫的心态来面对。
         (b)常预期会遇到最坏的事情临到自己。
         (c)非常担心自己会受到更大的伤害。
         (d)对别人言行有高度过敏反应,并常诠释为对他的“否定”。
    C)造成原因:通常是生命早期受到的创伤(出生前和出生后的经验)所造成。
    (1)孕妇受到惊吓、难产。
    (2)父母的早逝、意外,各种原因的分离,缺乏安全感。
    (3)祖先遗传:可追溯至某个世代所发生的某事件,带给这家族的影响。
     D)形成之功能受损:
    (1)与他人的沟通交谈变得非常压抑。
    (2)没有能力安慰或把力量供给自己的体和魂,使其强壮。
    (3)当然也不能把自己的力量协助有需要的人。
     E)如何服事他(她)?
    (1)把伤害的根源找出来。(注意:需要求祷者对代祷者有安全感,高信任度,才会愿意分享    他们最深处的部分。)
      (a)发生了什么事?
      (b)是否在“特定”的情境中彰显?是怎样的情境?
      (c)父母是否有类似的状况?
      (d)是否有撒殚的作为在其中?
    (2)求圣神显明所有被埋葬的受创记忆,并为那些记忆祈祷。
    (3)求主耶稣成为那些记忆和痛苦之间的桥梁,好使那些伤痛、羞耻或其它情绪得以释放给主耶稣(特别是恐惧的灵)。
    (4)求主耶稣的平安,进入他的灵中。
    (5)罗十二2 应以更新的心思变化自己。新的想法和态度生活,活在主耶稣内的信心生活。
    
二、被囚的灵
 【咏一四三3~4】仇人迫害我,将我的生命压倒在地,置我于黑暗之中,视我与死人无异;我的         精神在我内萎靡不振,我的心灵在我内渐形僵硬。
 
     A)人的灵如受捆绑,被囚禁,如同住在囚笼内(原因),外有铁栏杆(结果),感到:潮湿、黑  暗、消沉沮丧,使他无法感受到乐趣,更不知创意十足和生意盎然是什么?
     B)形成原因:
     (1)任何一种创伤,都会禁锢人的灵。
      (2)肉体上的捆绑(各种形成的瘾:酒精、药物、饮食………)
     (3)任何形式的情绪控制。
     (4)人生中曾经有过任何一种匮乏的经历。
     C)被囚的结果:
     (1)隔绝:喜欢单独一人,没有人可靠近我,我也不允许自己靠近任何人。
      (2)控制:喜欢掌控一切,这样才有安全感,对待家人更是如此。
     (3)律法主义:是最速配的生活型态。
     (4)自我否定和应该贫乏的观念想法:使他们持续被困。
     D)受损的功能:
     (1)与人沟通严重受损,方式呈现:彼此对吼,彼此不了解。
     (2)启示和直觉会被严重扭曲,如同在哈哈镜般地看自己、看世界、看天主、看人。
     (3)创意无法自由翱翔,因脚上穿著沉重的靴子。
    E)如何服事他(她)?
     (1)必须找到捆绑他们的枷锁是怎么来的?
       (a)可问:(i)什么原因使你受到捆绑和扭曲?
                   (ii)什么是使你有贫乏的想法?
                   (iii)什么使你毫无乐趣?  
        (b)求圣神赐下关于他(她)过去生命的“知识言语”,找出问题根源。  
     (2)为“根源”祈祷,打破那些枷锁。
     (3)为自己架设的铁栏杆(怕受更多伤害而设),同样要祈求圣神给力量,靠自己的意志拆除   (为自己想,靠自己保护自己)悔改认罪,选择依靠天主。
     (4)罗十二2
     (a)借此文来改变自己的心思意念及行为模式
       (b)需要明白自己是天主的子女,有权享受生活,可以喜乐、有自由、有创造力。
       (c)需要别人来喂养、滋养他(她)的灵。  
     (5)提醒:医治是一个过程,必须坚持与天主同工。
 
三、压伤、受挫的灵(沉重、失败的灵)
 【咏一四三3】  仇敌迫害我,将我的生命压倒在地。
 
      A)状态:
     (1)常听到他(她)的回答是:自我否定、充满消沉、绝望的感觉。
     (2)脸上常有悲伤的表情,眼泪随时会流下来。
     (3)心中常会想到〝自杀〞、〝自艾自怜〞………
     (4)生活上有厌食症或暴食症………
      B)造成原因:
     (1)承受过重的负担、责任。
     (2)权威人士的控制操纵(不论何种形式,严厉的领导风格或是带有力量的话)
     (3)传递坏消息的话语(创卅七35)(创四五27)心神才苏醒过来,重新有了暖意和生命。
      C)受损的功能:没有能力可以安慰、坚固或供应力量给自己或他人的体与魂,但可以接受安慰,因主耶稣曾经应许要恢复这样的人。路四18:叫那受压制的(为苦难所践踏、受挫、压伤、破碎的人)得自由。
     D)如何服事:
  (1)要实际。他们需要被爱,别人对他们表达爱,方式愈具体愈好,有时〝食物〞比〝话语〞还必要。(如台东凤仙姊说:我让她在我这儿,睡饱就吃吃饱就睡,直到她想说话,我就听。感谢天主!)
  (2)如〝原因〞难以承受,并且还没有过去,就需有另一个人委身在其中,用肩膀来帮助承担。
  (3)〝需要〞不只是物质上,更需要知道在主耶稣内,他(她)是谁?发现自己在天主里所拥有的是………
  (4)需要人帮助他更新他的异象。除需要〝挑战〞在耶稣基督内的身份,也需要很多的鼓励和温情。〝花时间〞把天主的话语喂养他们、提醒他们天主会给他们的是什么?
     依六一2~3  安慰一切忧苦的人,给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘,喜乐的油以代替丧服,须赞美以代替沮丧的心神。
  (5)压伤〝原因〞是因权势的独裁,严厉的领导、控制,我们在祈祷中奉主名除去,并打破一切可能加诸于错误引导的捆绑。
  (6)对他们说积极的话,代替负面的话。
  (7)在圣神的引领下进行医治和服事!
 
四、被玷污的灵
 【格后七1】就当洁净自己,除去肉体和心灵上的一切玷污,以敬畏天主之情来成就圣德。
 
    A)状态:
  (1)完全不能感受到天主的同在,无法与天主沟通及顺服天主的方式,朝拜天主时会有搅扰    和想逃避。
  (2)也无法与人清楚的交谈沟通,所有的事情都会扭曲。
    B)造成原因:
  (1)和巫术、迷信行为或任何形式的偶像崇拜有关(格后六16~17;宗十五20 )。
  (2)不合天主心意的性关系。(格前六16;则廿三17)
    C)受损的功能:
  (1)良心昏暗,难以分辨是非。
  (2)不知如何判断何者为罪。
  (3)与天主的沟通受阻,特别是在朝拜天主时。
  (4)领受启示和直觉的能力严重扭曲(格前十三12)。
    D)如何服事他(她)?
  (1)求祷者:要学习持续在天主前认罪悔改,寻求祂的宽恕和洁净(若壹一9)。
  (2)代祷者:
    (a)要小心,因服事他有可能会使我们的灵受到搅扰或其它影响,原因是:
     (i)事前没有准备好自己。
     (ii)我们生命中也有软弱之处。
      (iii)可能还有未认之罪。
      (b)所以,在主前要先洁净自己。
   (3)求圣神赐下知识的言语、智能的言语、分辨的恩赐。
   (4)单单由圣神来引领。
   (5)过程中常注意:是不是有魔鬼的作为在其中,如有,必须要处理。              
   (6)切记:
    (a)如果来自家族的影响,要代表祖先认罪(厄下一6)。
    (b)求主拿走这罪的后果和影响。
    (c)如有不当性关系,需要被破除,借祈祷断开那魂结,唯有天主的话语,使人洁净(若十五3)。  
            
五、破碎的灵
【约伯传十七】我的气息已断,寿命已尽,而且坟墓已为我做好。
 
        A)状态:
    (1)感觉到非常悲伤,非常伤痛(不在情绪而是灵,这些情况是因而不是果,箴十五13)。
    (2)身体上的症状:
        (a)愁容满面。
        (b)呈现过早老化:驼背、白发、步伐缓慢(箴十七22)。
        (c)变得消沉疲倦。
        (d)失眠(达二1)。
        (e)常常不合常理的哭泣。
        (f)厌食症或暴食症。
        (g)有各式各样的病症(箴十八14)
        (h)“药罐子”是他(她)的卷标。  
   (3)情绪上的症状:持续的忧愁感、悲伤感、绝望感,忧伤或引致悖逆的苦毒和愤怒。
    (4)表现出:非常依赖或是恐惧,还有一种绝望感或孤寂感,感觉内在的刺痛,如同里面在滴血。
    (5)无法信任何人(封闭的灵):有很强烈的不安全感,会想自己可以的话,毁灭自己!
   B)造成原因:
   (1)起于造成深沉忧伤的任何一种失落(箴十五13;创卅七34):
   (a)失去所爱的人(死亡、分离、离婚)。
    (b)失去工作。
   (c)失去原本所规划的生涯。
   (d)失去重要的物品、地位。
    (2)妇女产前或生产过程中受到的创伤,如:胎位不正、剖腹产、堕胎未遂对胎儿的影响。
    (3)现今生活中的创伤:暴力事件、意外、痛苦的离婚。
    (4)无论在什么时候的被拒绝,“关键时刻”:
     (a)产前或生产时的伤害(被强暴、情绪愤怒所受孕,或是孩子不合所期待的性别)。
     (b)被重要的人遗弃(被领养、认养的孩子,或幼小时经历父母的死别)。
    (c)青春期被同侪拒绝。
     (d)任何生活经历所造成的拒绝(外遇)。
     (e)背叛。
    (5)身体、话语、情绪或性的虐待。
   C)受损的功能:一切功能都完全中断(对自己、对天主),像坏掉的车子,所有主要、次要的功能都严重损毁。
    D)如何服事他(她)?
    (1)首先,要认同所有的伤害(求祷者和代祷者都要认同)。
    (2)承认问题的存在和痛苦的来源本身。
    (3)要温柔又坚定地带他们去面对问题,面对他们灵里破碎的原因(他们需要看见)。
    (4)代祷者:必须是很温柔但却深入地挖他的伤,并且不断地把他的受伤之处带到圣神面前。
    (5)〝感染〞的种类各式各样,视受伤的成因而定,须在圣神引导下去发现(石心、怨恨、暴怒、苦毒和不能宽恕)。
   (6)当所有感染之处被揭露在十字架上时,会有许多饶恕的问题要面对 (伤害他的人、事、物,还要宽恕自己-→罪恶感)。
    (7)“毒根”需要面对和清除。“毒根”会和内在誓言有关,需要透过圣神的大能来显明、移除。
     (8)要鼓励他们放弃自己各式各样的自我解决方法,如:
       (a)报复的欲望(对食物、习惯、自我形象的创新及新的生活型态)
       (b)逃避的机制(过度的运动、看电视………)
       (c)变成工作狂。
       (d)嗑药、酗酒
       (e)背对世界的鸵鸟心态。
       (f)其它人的方法,进而产生“依赖”的问题。
      (9)求圣神显明根源。
      (10)在圣神带领下去服事他们(匝十二1;若六63;路四18)。
      (11)以鼓励、爱和接纳他们,喂养他们。
 
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