现代巫术与破除现代巫术
2015-04-22 12:30:46   来源:网络   评论:0 点击:

第一篇:现代巫术巫术不是什么妖魔鬼怪更不是怪力乱神,但却是辖制我们不得自由与幸福丰盛。现代巫术有哪些?了解一些巫术如何运作在我们生活才能够更活在基督的自由中,整理来自基督教郭美江牧师这位国度宣教者的
第一篇:现代巫术
 
巫术不是什么妖魔鬼怪更不是怪力乱神,但却是辖制我们不得自由与幸福丰盛。
现代巫术有哪些?
了解一些巫术如何运作在我们生活才能够更活在基督的自由中,整理来自基督教郭美江牧师这位国度宣教者的理论与实务经验,再加上我们天主教团体现象中的反省,分享如下:
巫术的起源于依则贝耳以色列王后,基督教翻译为耶洗别,以掌控与淫乱来运作巫术,不择手段来得到自己想要的目的,圣经的出处为列王纪上十六29-32与列上十九1-4,列上十六29-32,『阿哈布在撒玛黎雅作以色列王,凡二十二年。敖默黎的儿子阿哈布行了上主视为恶的事,甚于他以前的人。他走了乃巴特的儿子雅洛贝罕犯罪的路,尚以为是小事,又娶了漆冬王厄特巴耳的女儿依则贝耳为妻,亲自去服事敬拜巴耳,在撒玛黎雅为巴耳建筑了一座庙宇,庙内为巴耳设立了一座祭坛。』
列上十九1-4『阿哈布将厄里亚所作的一切,以及他如何刀 斩众先知的事,全告诉了依则贝耳依则贝耳就派使者去对厄里亚说:「明天这个时候,如果我不使你的性命如同那些先知一样,愿众神明严厉,且 加倍严厉地惩罚我!」厄里亚害了怕,遂起身逃命,到了犹大境内的贝尔舍巴,叫他的仆人留在那里,自己却进入旷野,走了一天的路,来到一棵 杜松树下,坐下来求死说:「上主啊!现在已经够了!收去我的性命罢!因 为我并不如我的祖先好。」』
巫术能够运作在于爱与责任权柄失落的时候,就运作在个人与团体之间了,此巫术发展到现代的运作方式如下:
1以眼泪博得同情:请注意当孩子从小因为父母不当对待而以哭泣来赢得想要的东西,巫术就进到孩子与父母之间了……因此当父母没有负起管教责任的时候,也就让孩子可以施行巫术来操纵父母得到自己想要的东西……其它以此类推;
2以自怜来操纵别人:让别人不得不同情自己,而不得不给予……例如利用自责自怜来掌控别人对自己付出,却不在自由与爱,却是因为不得不的罪恶感
3以沉默来掌控别人:用冷战用视而不见让对方受不了而就范
4以礼物来贿络别人:所谓的靠关系靠关说或是有目的的送礼物都是
5以罪恶感让别人就范:包括你不是基督徒吗?怎么可以生气?……让别人产生罪恶感而在辖制中做出心不甘情不愿的事情为了得到自己想要的
6不当的期待:最典型的就是做父母的未完成心愿强加在孩子身上造成操纵
7威吓与恐吓:用言语的精神虐待
8以愤怒和暴怒甚至是暴力使人陷入恐惧而操控
 再具体的发挥以上八项巫术运作的工具
1金钱:以金钱来得到权力好得到掌控权利来利用别人,最典型的是在一般的职场上,这些都是巫术运作,甚至在教会内以奉献来掌控天主的仆人
2恩赐:天主给人的恩赐本来是为了服事别人,但有些不成熟的弟兄姊妹利用自己的恩赐来掌控团体,只要不顺服我就离开团体并且带走成员离开
3极大的压力:通常有四个来源
A、情绪勒索
B、话语虐待
C、暴力
D、性侵犯
而我们在什么状况会被运作巫术?
1当权柄界线被打破:比方该在自己属灵权柄的没有在自己的位置
2不负责任:当负自己的责任,当该负的责任没有承担起来,巫术就进来窃夺一切
3有求于别人
4害怕恐惧
5家族性的拜偶像
6家庭破裂造成单亲
7极度痛苦经验:以上四个压力来源(a.情绪勒索b.话语虐待c.暴力d.性侵犯)
8顽梗背逆
9性犯罪
如何破除巫术:
罗马人书第八章1-4
「今后为那些在基督耶稣内的人,已无罪可定,因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律,已使我获得自由,脱离了罪恶与死亡的法律。法律因了肉性的软弱所不能行的,天主却行了:祂派遣了自己的儿子,带着罪恶肉身的形状,当作赎罪祭,在这肉身上定了罪恶的罪案,为使法律所要求的正义,成全在我们今后不随从肉性,而随从圣神生活的人身上。」
格林多人前书十三章4-7
爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
步骤一:
先向耶稣认罪自己在无知中对人行巫术而不自知
步骤二:
奉耶稣的名与权威,砍断与断开别人在自己身上施行的巫术,从耶稣的生命再次获得自由,特别是与哪些人不当且错误的魂结,都请耶稣断开
步骤三:
求天主圣神来充满自己,让自己结出圣神的果实
巫术不但施行在个人、家庭、教会团体、社会大致国家,
在爱内没有恐惧
唯有在天主圣神的爱内才是自由。
 
第二篇「破除现代巫术」
针对「现代巫术」有不少新的体会与反省
也一起分享给大家
无论在个人 朋友 感情 婚姻   家庭   工作 团体 教会内
所有的人际关系
我们非常需要清理巫术对我们的捆绑
无论是自己在无知中
已经对别人运作巫术
或是被人运作巫术
都是妨碍我们活出天主圣神给我们自由的很大捆绑
实在是不得不防
也不得不警醒的课题
我要以一些实例来帮助大家能够更了解「现代巫术」,也针对其中说明与破除来帮助大家在天主前悔改,能够活出天主圣神给我们内在的自由与耶稣带给我们丰盛的生命,以下实例名字与事实皆为虚构,为了帮助大家更明白。因此,如有巧合,请勿对号入座。因为,有很多时候别人的经验也会是我们个人的经验,这些经验部分会是共通的,我们不是要检讨别人,而是反省自己,也更装备自己,在天主圣神给我们最真实与内在的自由,得以享受天父的爱情。
 
实例一:
在团体中讨论事情,当提出每人不同意见时,居弱势的一方,便以自怜、眼泪、或是愤怒、暴怒、哭着离开现场或是拍桌子离开现场,藉以掌控团体被强迫的顺服赞成自己的意见整个团体,只看当事人的任何表情做决定,因此,当事人的喜好成为了这个团体的决定取向
分析:
虽然也许是个性或是性格关系,但这样的呈现,已经完全呈现了运作巫术的现场,这是双方的责任。
如果当事人的性格不改变,而团体成员也因为恐惧所辖制,造成团体走向只能够顺着这位当事人的情绪取向走,那么团体整个受巫术的运作,没有在天主圣神的带领中,也没有在爱内说诚实话,整个不自由,让这个团体被巫术挟制,也结不出丰盛的天主果实
解决办法:
团体成员要加强自己定睛耶稣的灵修,而不是追随某一个人,当然,每个人要操练自己不以情绪勒索来挟制别人顺服自己的意愿,团体成员也需要操练不为所动,这部分是不容易,但非常重要。另外,在这部分也需要清楚界线范围,每个人的成长责任在当事人与天主的合作上,即使我们是主内的弟兄姊妹,也只能放手,但负起自己的责任,因为爱所以愿意负责任,因为负责任所以有权柄,爱、责任、权柄是三合一不能分开。
 
实例二:
阿强与阿珠是夫妻,阿强有暴力倾向,只要阿珠不听话,阿强就以打阿珠为方法,要阿珠顺服,两人都是基督徒,而婆婆以圣经:妻子要顺服丈夫,要阿珠算了,不要说出来并以家丑不可外扬,要阿珠保密,女人是油麻菜仔,嫁了就认命吧,这是天主的安排与命定。
分析:
这个例子很典型可以看出是巫术的特例,也有其中几个明显的巫术特性,暴力+掌控+威胁保密,使当事人限于恐惧害怕中,更可恶的是婆婆的罪,没有负起教养阿强的责任,还放纵阿强暴力伤害阿珠,甚至用错误的圣经讯息来操控阿珠,阿珠是典型非常需要受社会局帮助的个案,在圣经的妻子顺服丈夫讯息中,是被断章取义。因为,丈夫要如同耶稣爱教会到死的爱妻子,怎么会是以暴力伤害妻子陷于恐惧害怕,这完全是误导天主讯息,可说是来自巫术的运作,巫术的特色就是掌控使人陷于害怕,另外淫乱也是巫术的特色之一。
解决办法:
如果阿珠周围有天主教的弟兄姊妹,肯定是需要先让阿珠清楚自己是被保护,且需要有智慧的让阿珠明白她是被爱的被疼惜的天父女儿,阿珠可以逃脱这样的暴力挟制,但需要先帮助阿珠找到与天主联系的灵修,不是靠自己,因为被挟制的人,长期在暴力的恐惧中,已经习惯扭曲的妥协找到生存之道。因此,先以释放与医治破除阿珠所受的捆绑,通常这样的个案也会夹带着已经有忧郁症的倾向,需要就医治疗。因此,如果有医治释放祈祷团队,可以对阿珠长期的陪伴,是非常重要的牧灵工作。因此,应对自己的配偶有暴力倾向,不是一味的被打被骂,告诉配偶,如果有暴力倾向,自己会立刻离开现场,并不再与其对话,这是非常重要的界线表明,爱绝对不是放纵与扭曲的妥协,当对方仍然犯错,让其负起自己犯错的责任,是非常重要的课题,如果因为不忍心,只是让对方继续对自己运作巫术,彼此都无法得到丰盛的生命与自由。是非常不明智的且有毒的滥爱,不是真爱,因为真爱一定是为对方的成长有好处,而不是继续让对方在错误的方向不悔改。
 
实例三:
孩子一哭,而且哭得嚎啕大哭发抖,只好给孩子所要的,孩子常生病,所以一切做法都按照生病的孩子应对,对其它的孩子也要他们都要让这个生病的孩子,或是要大孩子让小孩子,以为这是教导孩子照顾小弟小妹的责任。
分析:
这是父母没有负起管教责任而让孩子对自己运作巫术了,哭就给孩子,只会造成孩子用哭不择手段,这就是巫术。
生病的孩子,如果是长期的慢性疾病,甚至是要注意孩子是否用生病来得到爱?
父母要注意:
孩子身体的生病常常更表达出心理与心灵生病了,最后呈现出来只是以身体的病状,来得到父母的爱。因此父母给孩子的爱不是健康,甚或是有条件或是缺乏的时候,或是父母常常吵架,那么孩子就会以生病来吸引父母的注意力,甚至以生病来让父母和好。
若是单亲家庭,那么这些现象就会更明显。
大孩子要照顾小孩子不是用命令或是应该,父母需要有个别与每一个孩子单独在一起的时间,让大孩子具体感受到自己仍然是被爱的被宝贝的孩子,这样大孩子才能够有安全感的接纳小弟或小妹,也才能从内心去接纳自己的弟地或妹妹。所以,父母的态度很重要,很多时候大孩子偷打弟弟或妹妹,都是因为父母应对的不适当,处理孩子的吵架纠纷不公平,而造成孩子之间更多的争吵。
解决办法:
孩子需要好质量的爱与好质量的管教才能够健康成长活出生命的美好!!
孩子的成长是在犯错中学习正确的态度,因此管教孩子来教育孩子是非常重要的过程。
严格苛求与溺爱都不是好质量的爱,真正的爱来自天父无条件的爱。所以爱孩子需要管教孩子,但需要正确的管教方法与态度才能达到爱孩子的目标。
父母的管教原则有四点要注意:
一   先与孩子交谈一起订出管教原则也就是处罚办法
       需要经过双方同意,不能只是孩子喜欢或是父母决定,需要一起找到共同同意的协议。
二   要有执行者
       也就是说当孩子犯规,无论孩子如何求情或是有其它人在场,都需要确实执行,对孩子才能有权威,知道父母不是开玩笑是来真的,此点也会教育孩子懂得尊重生命的有限与别人的界线。
三   不要在第三者面前处罚孩子或是骂孩子
       因为孩子在成长中,别人怎么看自己为孩子很重要。因此,在单独的房间处罚孩子,且让和颜悦色的执行,不要二次伤害孩子羞辱孩子,因为犯错是我们学习成熟很重要的过程。
四   处罚孩子的时候要让孩子知道自己是爱孩子而不是恨孩子
      很多的父母再处罚孩子的时候夹带着自己的情绪,常常吓到孩子,且让孩子以为父母恨自己所以才处罚自己,这些都是让处罚成为恨,而不是爱孩子的方法,因此态度温和是很重要的。
    我们需要让孩子学会尊重别人的界限也尊重自己的界限
    因此种什么收什么
    是我们需要学会的属灵原则
    天父很爱我们
    但当我们犯错即使天父很心疼也会公义的让我们承担犯错的后果
    好让我们在其中学习改变与负责任
另外单亲家庭
更需要紧紧抓住耶稣成为自己家庭的属灵权柄
因为
单亲家庭更容易彼此运作巫术
无论是父亲或是母亲或是孩子
因为自己内心的伤害没有被医治
而用巫术来得到自己所要的
只是更大的悲剧
而不能得到所需要的正常的爱
因此
除非让天父的爱来充满自己
否则
「巫术的运作」与「运作巫术」会在其中让自己更不幸

另外
当家里不只是一个孩子的时候
父母不要因为需要照顾小的孩子
就忽略了对大孩子的照顾
这时候反而需要给大孩子也有特别单独在一起的时间
让大孩子知道自己是多了弟弟妹妹
而不是抢了父母爱的讨厌者
而且要注意到孩子争吵的时候
看到的是与没有看到的事实都要注意
不要马上按照所看见的处罚孩子
需要听听发生冲突的双方不同的立场

吵架也可以是订出处罚的规则
让孩子学习需要好好的讲与找到双方都满意的协调方法
来面对冲突
孩子逐渐会学习到如何和平相处

父母也才能真正的省心
 
实例四:
阿国与阿花是一对恋人
阿花总是用一哭 二闹 三闹自杀来让阿国就范
阿国想与阿花分手
又害怕阿花会自杀
所以只好继续与阿花交往
再加上两人已经发生性关系
阿花要阿国负责任
不让阿国离开自己
并且阿花检查阿国的手机与管制阿国的行踪
不让阿国离开自己的掌控
但阿花又不想结婚
害怕重蹈父母离异的事实
分析:
感情是彼此双方自由的爱恋
比较麻烦的是两人已经发生性关系
阿国完全被阿花运作巫术掌控
再说巫术除了掌控也包含淫乱
所以婚前性关系与婚外情都属淫乱
都是让巫术运作的特性
解决办法:
阿国需要在祈祷中
完全得到来自天主圣神的自由
才能有来自天主圣神的智慧处理这段关系
因为两人还没有进入婚姻关系
所以
分手是必然的更没有道德责任
如果阿花执意甚至已经有自杀行动
都需要学习放手
并在事前通知阿花的家人
因为
爱情是不能以自杀来胁迫
这样胁迫来的爱情也是悲剧
不会给自己带来丰盛
而阿花需要一个与阿强不同的辅导者
来帮助阿花从过去的伤害
以及目前自己运作巫术对亲密对象的掌控
破除与得到来自耶稣的自由让自己有一个新生的开始
另外
也给我们年青人一个警告
如果没有准备进入婚姻关系
发生婚前性关系只会给自己未来带来更大的麻烦
因为
如果对方因为过去的伤害而造成对自己运作巫术
而自己在与耶稣的关系又不紧密
灵修基础的根基还不稳固
那么
实在是给自己很大的伤害

先处理错误性关系
先在耶稣面前切断这错误的魂结:
此部分转载自秀英以下网址:
http://blog.sina.com.tw/ceci0217/article.php?pbgid=45155&entryid=572646
以下提供如何切断坏的魂结得到真正的内在自由与健康的连结
 
切断坏的魂结的祈祷词:
主耶稣
感谢祢为我在十字架上牺牲
使我的罪得到赦免
我也愿意选择宽恕曾经伤害我的人(人名)
我奉主耶稣的名
让(人名)进入我宽恕的自由里面
我承认因着我所受的伤害
我让自己对(人名)有生气苦毒愤怒
我知道这是罪
现在我愿向祢认罪
求祢赦免我洁净我
也请祢宽恕我和(人名)所犯的罪
因着与(人名)的联结
请祢切断我们的魂结
我奉父子圣神的名断开我和(人名)之间所有一切灵魂体的联结
也取回我所有灵魂体的主权
并奉父子圣神的名收回我所有与(人名)联结的部份
请求耶稣将我在(人名)里面所有与(人名)不正当联结的部份
属于我的部份完全归还给我
也请求耶稣将我在(人名)里面所有与(人名)不正当联结的部份
属于(人名)的部份完全归还给(人名)
并除去所有坏的魂结影响
也求主耶稣的十字架放在我和(人名)中间
耶稣的宝血涂抹洁净我们的关系
并停止一切坏的且不属天主的事在我们两人中间流通
奉主耶稣基督的名祈祷 阿们
驱赶透过坏的魂结进入的邪灵祈祷词:
我现在奉主耶稣基督的名对每一个透过坏的魂结进入的邪灵说话
你们再没有任何合法地位停留在我身上
我奉主耶稣基督的名命令你们立刻离开我身上
不准你们伤害我或任何与我有关连的人
也不准你们有任何的吵闹及搅扰
更不准你们再回到我身上
奉主耶稣基督的名宣告与祈祷 阿们

实例五:
阿达参加一个祈祷团体
有图像的神恩
因此
一有图像或是任何来自天主的讯息
没有经过察验
马上告诉图像出现的当事人或是团体
口头上一定说:「主说……」
如果别人不听
阿达一定摆出一付无辜的样子:「这是主说……不关我的事」
很多人想与阿达交谈
阿达都会以这是天主的带领来推托自己该负的责任
不愿意多谈
而阿达的确花很多时间祈祷
且如果有任何人反对他
他就会表现出暴怒与无辜受委屈
来防卫自己
分析:
再说明天主的旨意有三个条件必定要合一
缺一个都不是天主的旨意
按照聆听天主旨意的三个必要条件缺一不可:
一.内心的感动(含图像 话语 文字 灵感 意念)
二.天主话语印证(出自圣经或是有定期与天主的书信来往)
三.环境上的确认(包含第三人的主动愿望)
因此
阿达不愿意被查验以及只符合聆听天主旨意的前两项
都没有造成天主旨意的条件
另外
不愿意负起自己的责任却推托给天主
这是巫术
运用神恩来掌控人
就是巫术
另外
阿达表现出来的暴怒更是巫术的呈现方法
因为在爱内没有恐惧
属于天主的人
必要呈现出天主的性情
也就是耶稣的性情
那是温和却公义有权威的性情
耶稣不怕别人的查验
因为耶稣是真天主
如果我们是属于天主的人
我们的神恩也是真实
我们不怕被查验
更不怕被质疑
所以
操练温和是属于天主仆人重要的德行
当我们常常以暴怒来掌控别人
来表达自己内心
那就是落入巫术的运作了
解决办法:
如果自己开始有神恩
要在安静与等待中
让天主的时间
操练与装备自己
也操练接受别人可以反对自己而不动怒不生气不争辩
因为
真理如何辨证都是真理
屹立不摇
如果自己的神恩来自天主圣神
那么我们不怕被怀疑被否认
反要为圣神受苦
不要把责任推给圣神推给天主
要为天主受苦
没有抱怨
没有苦毒
没有怨恨
没有报复
没有仇恨
如同耶稣待宰的羔羊
喜乐且满足的活出天主给自己的神恩
自己需要被考验被查验被操练
等候天主的时间
必要丰盛与得胜
再说
一个属于天主的人
是个品格成熟的人!!!!!!


实例六:

靠关系来得到自己的目的
有求于别人
受制于别人的要求

在职场上
一切付出都是为自己的升迁目的

察言观色看职场上需要的包装自己
戴上面具掩饰自己的真相
能够放下身段只为达到目的



分析:

这些都是巫术
靠关系更是运作巫术
有求于别人
也就是让别人可以运作巫术在自己身上
连放下身段为达目的都是以自怜以亲切却不真心的不择手段

一切好的方法如果只为达到目的而不择手段
这些好方法也都成为自己运作巫术的工具

因为
已经不再真实的诚实诚信的愿意别人的好处而付出

不但自己运作巫术也让别人可以运作巫术在自己身上

这样的人会常常头痛以及胃痛
因为压力都会在呈现在头部与胃部

头痛也常常是被运作巫术的呈现记号


解决办法:

我们必定会需要学习求助
但求助天主是我们最重要的态度
当我们求助天主的时候
也相信天主是我的力量我的帮助我的避难所

我们每个人的主业都是天主的事业
在世俗的工作都算是副业

学习不受掌控
把握品格的呈现
不为所动

受苦也是兵器
不要被外在的物质条件所捆绑

受苦是兵器
我们学习真正仰望天主

目前我和兴汉的服事
不会是先与邀请我们的团体谈好价码
同意才成交

不是的
我们会在祈祷中
问天主是否这个团体是我们要去服事
那么我们会先支付自己的车马费
承担所有的支出
无论那个团体会不会奉献
都是自由的
有奉献那好供应我们的需要
没有奉献那也好天主自会照料
因为我们是天父的大家庭弟兄姊妹
我们从天父白白而来
也白白的付出

我们感恩于恩人的支助来自天主的感动
但不受制于恩人的支配与掌控

因为
当我们奉献的时候
不是以为我奉献的金钱多所以我要掌控对方
这都是巫术

因此
天天祈祷
有固定的祈祷时间
和天父耶稣圣神有稳定亲密的关系
这不是我们全职奉献给天主的人的必需品而已
是属于我们每个天父的孩子
除非
我们有固定的祈祷时间与场所
我们才能不受巫术掌控或是运作巫术
让天主的爱与自由充满我们
相信与喜乐满足
 

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