圣神充满后特殊经验的辅导(三)
2015-04-21 19:38:17   来源:网络   评论:0 点击:

有些人在圣神充满以后,就立刻有一些特殊的宗教经验,例如:内心交谈(inter-locution)、神视(vision)、在圣神内休息(rest in the Spirit)、神移(ecstasy)……等等。在本文中当然没有办法把这些特殊经验的现象
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有些人在圣神充满以后,就立刻有一些特殊的宗教经验,例如:内心交谈
(inter-locution)、神视(vision)、在圣神内休息(rest in the Spirit)、神移(ecstasy)……等等。在本文中当然没有办法把这些特殊经验的现象做一一的讨论。从灵修辅导的观念来看,是需要对有这些特殊经验的人,做分辨神类的教导。这能养成他们自己对这些特殊经验具有一种分辨的能力,好使圣神的工作能够在他们的身上畅通无阻。
 
灵修辅导者也要想办法教导有这些特殊经验的人,不要把自己的眼光只注视在经验的本身上,而要看这样的经验在他的生命中产生什么样的影响和效果。耶稣曾给了我们一个对这些经验最扎实的分辨原则。那就是:「凡是好树都结好果子,而坏树都结坏果子。」(7:17)在这些特殊经验中,不论一个人所有的经历多么奇妙或令他震撼,如果在他日常生活中,不结出好的果实来,那么这些经历对他来讲都是没有益处的。如果这些经历都是在圣神的引导下发生的,那么这些经历必然在他的生命中产生圣神的果实,那就是:「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。」(5:22-23)
 
除了以上所说的这些圣神的果实以外,我们还可以看一个人是不是因他有这样的经历而自夸。来自圣神的经历必使人谦虚而归光荣于天主。以自己特殊经历而自夸的人,连他经历的来源也值得去疑惑。「凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。」(18:14)
 
除了以上的特殊经验以外,在神恩复兴运动中最常有的经历就是神恩的经历。一个人如何辨别自己有些什么神恩?在辨别清楚自己的神恩之后,懂得如何用神恩去为人服务?这些当然是神恩复兴运动中的重要课题。严格来说,辨别神恩和运用神恩并不属于一般的灵修辅导的范围。因为,一个人是否有神恩或是知道怎样运用神恩,和一个人的德行没有直接的关连。
 
在我参加神恩复兴运动的初期,我就听到这样的话,并不能接受。由于教会传统思想的影响,我当时仍认为神恩性的表现是圣德的标记。在许多上一世纪和本世纪初写的圣人传记中常常长篇累牍的记载圣人所显的奇迹,或者生命中神恩的表现,来说明他的德行是如何的高深。可是在神恩复兴运动中有了比较长期的经验以后,我才发现这样的说法是真实不误的。神恩是圣神随自己的心意而任意分施给人的。在参与神恩复兴运动具体的经验中,有时候看到这个人有这样的神恩,或那个人有另一种神恩,常常大惑不解;我实在不了解为什么圣神会把祂的神恩赐给一些心理上相当不正常的人,或者赐给我认为不适合有这样神恩的人。这样的疑惑到现在为止仍常常发生。当然,我不能够指挥圣神的心意,教衪如何赐给不同的人不同的神恩,只是在这方面我的疑虑从来没有得到很好的解答。我所能作的是教人以感恩的心去接受圣神任何的恩赐,而所有神恩都是一种为人服务的能力。一个人在运用神恩之后,产生好的效果,只应真正地归光荣于天主,因为这些效果绝不是靠人的力量所能造成的。
 
 转摘《贺三纳》网站
 

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