《常与天主往来》连载一
2015-04-22 15:31:03   来源:网络   评论:0 点击:

常与天主往来哈诺客六十五岁时,生了默突舍拉。哈诺客常与天主往来。哈诺客生默突舍拉后,还活了三百年,生了其它的儿女。哈诺客共活了三百六十五岁。哈诺客时与天主往来,然后就不见了,因为天主将他提去。(创
常与天主往来
 
 
哈诺客六十五岁时,生了默突舍拉。
哈诺客常与天主往来。哈诺客生默突舍拉后,
还活了三百年,生了其它的儿女。哈诺客共活
了三百六十五岁。哈诺客时与天主往来,然
后就不见了,因为天主将他提去。
(创世纪第五章 21-24 节)
        主仆疏效平等着
 
序  [ 徐卓越神父]
常与天主往来 [ 主仆疏效平]
一、前言
( 一) 主办单位汝洪湘姊妹致欢迎辞
( 二) 主仆疏效平致候辞
( 三) 赞美敬拜
( 四) 祈祷
二、在天主前一日如千年(伯后三8 )
( 一) 谁若在基督内,他就是一个新受造物(格后五17 ) 
( 二) 哈诺客常与天主往来(创五22 ) 
( 三) 爱梅的十三岁 
( 四) 「怜悯」与「恩宠」 
( 五) 光照、认罪、赦免、释放 
( 六) 为主作见证 
( 七) 敬拜赞美与祈祷 
三、覆手祈祷 
( 一) 祈祷 
( 二) 敬拜赞美及覆手祈祷 
四、 总结 
你们就是这些事的见证人(路二十四48 ) 
我常在哭泣 [ 疏植桤] 
耶稣爱我─兼示列修女国芳 [ 疏植桤] 
我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着。(若十一25 ) [ 疏翠梧] 
她虽已年老,仍然结果 [ 疏效平] 
爱是含忍的(格前十三4 ) [ 疏效平] 
女儿串串的泪珠 [ 梁韩甲蕙] 
天主的应许 ──耶稣是我家之主 Part 7  [ 疏翠梧] 
主呀!我的汗颜未干 [ 吴丽芬] 
我被主摆上了吗? [ 邝宝琴] 
奉献的生命 [ 陈雯达] 
你们求,必要给你们 [ 蒙恩] 
从天而来的礼物 [ 谭觉珍] 
抓一把主的馨香 [ 黄妃] 
主的恩典 [ 许玉英] 
丰富的神恩 [ 伯铎神父] 
跋 [ 耶稣肋伤修女会 余芸湘修女] 

  

 
徐卓越神父]
   
中国文化的智慧和悠久的历史经验,很快地就普及到日常生活中。所以我们有「近朱者赤,近墨者黑」的成语。那么,近主者一定成圣。哈诺客常与主往来,因此他与主同行,很自然地他走进了天主的家乡,登天不见了。(请参阅创五 21-24 ) 
   
疏效平等兄弟姊妹们出版的「常与天主往来」这本书,不仅是他们以往见证讲稿编成的一本书,更是他们信仰生活的写照,也可以说这就是他们因主而活的生命。正如本书题目之一所提的,「在天主前一日如千年。」(伯后三 8 ) 其实在天主前千年也如一日。 
   
疏效平和他的同道都是与主常有往来的人。他们与主的来往是每日有规律的恭读圣经和虔诚的祈祷。圣经是天主对人写的家书。疏效平等把天主的家书一本本的读,把天主写的信一封封的看,把天主讲的言词一句句的体味,把天主说的话一声声的听在心里。他们对天主的回答是虔诚的祈祷。与众不同的是,他们的祈祷很少是为自己求益,往往是为人家求主降福。更超越祈求的,他们的祈祷是敬拜和赞美上主。天主是无限的美善,无穷的慈悲,就是我们不祈求,天主也会自动的照顾。每次敬拜和赞美上主时,他们总是感谢天主无数的恩宠。特别使天主高兴的,他们常用圣经上的语言与天主讲话。覆手祈祷又是他们与天主往来的具体表示。 
   
我们时常与主有来往后,就会发现主常与我们同在,我们也常与主同在。与主同在后,我们就会很自然地与主同行。与主同行不全等于主与我们同行。我们很容易误会我们的与主同行就是天主陪着我们旅行,使我们平安地到达我们的目的地;天主陪着我们办事,使我们能顺利的成功;天主又陪着我们避免危险。其实天主的行走,不是旅行。天主无所不在,祂不需要走到任何地方去。天主的行走是散步性的行走。天主在祂的花园里逍遥自在地散步,欣赏祂所创造的一切。与主同行是我陪着天主散步。与主同行是我跟着主:祂走我也走,祂跑我也跑,祂坐我也坐。但是与主同行不一定全是行动,祂停止我也停止,祂休息我也休息,祂唱歌我也唱歌,祂看花我也看花,祂听鸟语闻花香,我也听鸟语闻花香。 
   
疏效平等的见证就是这样的与主同行。他们的意志是与天主一致的。天主的决定不一定都是他们所喜欢的,但是他们不抱怨。慢慢地他们都接受;开始是勉强的接受,后来是乐意的接受。基督活力运动中有一句灵修的话:「天主要的我都给,天主给的我都要。」我相信疏效平等兄弟姊妹的信仰生活已活到这个程度。 
   
中国的文字有许多特出之处,许多字句非常奥妙。同行 ( ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄥˊ, tóng xing) 是一起行走。也就是这里所讲的与主同行( tóng xing) 的意思。同行还有另一个意思,发音是 (ㄊㄨㄥˊ ㄏㄤˊ, tóng háng) ,意义是做同一种工作,或是有同一样的行业( háng ye )。譬如木匠与木匠是同行( tóng háng) ,驾驶员与驾驶员是同行,餐馆与餐馆是同行,百货公司与百货公司是同行等等。疏效平等兄弟姊妹在做天主做的工作,所以他们与天主不单是同行(tóng xing) ,而且还是同行( tóng háng) 。 
   
天主圣父做的事是创造。疏效平等兄弟姊妹到处奔跑,为世人创造一个新天地。为了衣食住行,面对着生老病死,无数人只知道在现世为生存挣扎,向名利追求。他们宣讲 「天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的」 一个新天地。这个世界才值得拼命的去追求。 ( 前格二9) 
   
天主圣子(耶稣)做的事是救赎。疏效平等兄弟姊妹为耶稣宣布福音,尤其是耶稣的宽恕和关怀。 「凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。你们背起我的轭,跟我学罢!因为我是良善心谦的:这样你们必要找得你们灵魂的安息,因为我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。」 ( 玛十一章28-29) 亡羊的比喻,荡子回家父亲喜乐的比喻能感动错误失败,犯法作恶的人。罪人能获得罪恶的赦免,就是得到一个新生命。罪人发现自己还有价值,并且耶稣为他们在十字架上,流血身亡。罪恶的生命一定会因此而改革,得救。 
   
天主圣神做的事是圣化。疏效平等兄弟姊妹把自己当作实验品的来做见证。天主圣神把他们的生命,家庭,职业,前途,亲戚朋友,以及日常事迹都圣化了。在表面上,他们的生活与别人没有多大区别,但是在心灵上,他们的感受真是身为万物之灵。在天主圣神的庇护下,他们呼吸的是新鲜的气氛,他们见到的是新奇的意义,他们每天面对的是天主新加的恩宠。天主圣神把他们形成了一个新的受造物。 
   
常与天主往来的成果是与天主同行。 
   
1. 同行的第一步是我走天主的路,与天主的方向一致。跟着天主行走是陪着天主散步。
2. 同行的第二步是与天主同行( tóng háng) 。我与天主做同一样的事。
这本「常与天主往来」的书一定会在与主同行的两方面,对读者有极大的鼓励和帮助。
                                 二 ○○ 七年十二月二十日,写于休斯敦
 
常与天主往来
 
主仆疏效平]

 

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