圣事总论
2015-04-14 11:26:57   来源:网络   评论:0 点击:

天主召集祂的子民分享祂丰盛的恩宠。                                  美颜领洗有几年了,一直都遵从学道理时的教导:去圣堂、领圣事、祈祷等。她对信仰从来没有疑问,也

 

天主召集祂的子民分享祂丰盛的恩宠。


                               

   美颜领洗有几年了,一直都遵从学道理时的教导:去圣堂、领圣事、祈祷等。她对信仰从来没有疑问,也不多想,一切是那么的自然,样样事情都规规矩矩的去做。

   今天,她在参与弥撒后的回家途中,碰见了隔壁的陈太。陈太是一位基督教徒,也刚好守完礼拜。于是,彼此便谈起教会的事来。陈太对天主教的弥撒、敬礼、圣事等提出许多问题。她认为天主教太多礼规,信仰被繁文褥节所束缚了。例如领洗之后,又有甚么坚振、圣体、告解、傅油等圣事,实在太麻烦了。她问美颜,究竟是否需要那么多规条及圣事,人才得救?美颜给这一问,竟被楞住了,更不知道怎样回答。继而,她自己也开始从心里提出许多问题来:

--究竟圣事是甚么?
--圣事和我们的生活有甚么关系?
--圣事礼仪是繁文褥节吗?
圣事是甚么?

   首先我们要承认一个事实,我们人是由灵魂和肉身相合而成的。我们人的思想和经验是要透过实物来表达。例如:我爱某人,我便选购他喜爱的东西送给他,以示爱意;同样,在人和天主的交往中,亦需要一些具体的方法,圣事就是藉生活中的具体物质,透过言语、行动而表达出天主给予人的不同恩宠。这是耶稣特别建立的方法,我们可藉此与天主相遇及交往,并接受更丰富的恩宠。故可以说:圣事是透过有形的礼节,来表达无形的恩宠,是教友得恩宠的最佳途径。

   圣事本身也是一个标记,是我们向天主表示崇拜的记号,是我们教友间彼此团结的象征。比方父亲生日,子女全体相聚向父亲祝贺,表示对他的尊敬;又兄弟姊妹济济一堂,可加深手足情谊,更为别人树立友爱的善表。在圣事的行动中亦有上述的作用,就是透过礼节,我们体会到对主的崇拜和与主接触的关系。信友在同一时间内参与圣事时,更能提醒大家都是主内的兄弟姊妹,信仰同一的天主,连教外人见了,都知道我们是同一的信仰团体。

圣事和我们的关系

在生活中与主相遇

   七件圣事是照顾我们基督徒信仰生活的良方,就如同一个婴儿诞生了,父母便即负起教养的责任。人的一生所面对的问题,不外是生、老、病、死而已;七件圣事也正好是我们生命中、在不同环境下与天主相遇的时刻。每一件圣事都有它独特的不同象征记号,都流露耶稣的爱;使领受圣事的人,在不同的时空和需要上,得到天主的帮助,获得所需的不同恩宠。以下就是最明显的实例:人经母亲怀孕而得到生命,基督则以圣洗圣事给我们恩宠生命;人逐渐成长直到圆满发展,坚振圣事使新生命得到圆满;人需要食物养活身体,圣体圣事则养活人灵;人生病时需要药物,告解圣事则医治因罪受伤的灵魂;病弱中的人需要亲友的安慰和支持,病人傅油圣事帮助病者面对病苦和死亡的时刻;社会执政者执行法律,保障人民利益,神品圣事使人负起照顾人恩宠生命的成长;婚姻制度使男女在爱中结合,组织家庭,婚配圣事祝圣他们的生活,加强婚姻的神圣性,促使男女为爱作证,教育儿女,以爱事奉天主。

圣事会使人变得更好吗?

   为甚么领圣事时,感受不到天主的恩宠?且也不见得使人变得更好?关于这点,我们试取个比方来解释。从圣事所得的恩宠,就好像人的智慧和才能一样,时时要运用,要动脑筋,思巧力便愈强,头脑便愈灵活。所以,圣事的恩宠亦需要我们加以发挥,在生活中实践,在不同的恩宠生活中同化自己,使自己的信仰生活日益巩固。圣事不是一样物件,它是看不见也摸不,更不能把它收藏起来,用的时候才拿出来。领圣事--这行动应该和我们的日常生活休戚相关。如果善用圣事,我们生活中的待人接物,以至自己的心态、情绪,都会得到好的影响。就以告解圣事中的定改来说,如果告解后有切实的定改,在生活中必常意识到领告解圣事时许下的定改。于是,待人接物时便会处处小心和警惕,不希望再跌倒。

   至论有些人觉得领了圣事也没有变得好些,这倒使我记起一则故事来:一个脾气暴躁的船长,很容易责骂船员的。他是个天主教徒,每天都祈祷也常领圣事。一天,船员在批评他说:怎么船长每日祈祷又常领圣事,却仍旧那么大脾气?恰巧船长听到了,便笑对他们说:「假如我不每天祈祷和常领圣事的话,也许我早就将你们一个一个地拋下海中。」然后他又叹了一口气说:「我知道我尚未完全改好自己的脾气,我仍需努力;但是,若比起以前的我来说,也进步得多了。」

   事实上,天主的无形恩宠,不是我们人的能力可以量度的。因为我们有信德,相信圣事是耶稣因为爱我们而立的。是一个得恩宠的最好方法。无论感受到与否,我们肯定,只要我们善用它,天主的恩宠藉圣事,必会临于我们身上。
圣事礼仪是繁文褥节吗?

   但凡有聚会便必有聚会的形式。当我们举行圣事礼仪时是一个团体聚会,是与天主交往的时刻,所以更应有一个特定的场合来举行这些神圣而庄严的聚会。

   教会内每件圣事都有它的独特处,因而有不尽相同的进行礼仪,有自己的表达方式。骤看起来,似乎很繁复,但如果认识了每一件圣事的个中意义时,便不会有这想法了。参与者在礼仪中的心态和投入感,是整个关键的所在。例如参与弥撒一事,我是否明白礼仪中每一节的意义?我有否怀与好朋友见面的喜乐心情而去?又我有没有跟随整个礼仪的进行?以上这些问题,如能都注意到,相信一定不会感到礼仪繁杂。回看今日教会中的礼仪,亦随时空的需求而改变了不少表达方式,目的在使信友们能更明白礼仪的意义,使在参与时更加投入。

七件圣事
圣事有七件,就是圣洗、坚振、圣体、修和〔告解〕、病人傅油、圣秩〔神品〕和婚配。

入门圣事

  入门圣事是指加入教会最先领受的三件圣事,就是圣洗、坚振和圣体圣事。
  所谓「入门」,因它是个人成为基督徒的第一步,跨过这「门槛」后,即被迎进基督徒的团体,开始过基督徒的生活。当一个人接受足够的教理培育,行过适当的礼仪后,他便成为教会的新成员。

罪人圣事和善人圣事:

  圣事中有两件称为罪人圣事的,就是圣洗和修和圣事,因它们有赦罪的功效,洗涤人灵的罪污。其余的圣事便称为善人圣事,是人怀有天主的恩宠方可以领受。故人若犯了大罪,得先行善领修和圣事,才能去领其他的圣事。

   又在圣事中的圣洗、坚振和圣秩,只能领一次,因它们给与人灵一个有效、永不消灭的印号,意即从这些圣事所得的恩宠有延长的效用,所以不必重领。

圣事是:

耶稣亲自建立的;
一个有形可见的礼仪,用以分施无形的恩宠给那些领受圣事的人;
公众的大事,是人与教会团体和神交往的至高境界。

生活反省
在我的宗教生活中,我看重领圣事这事吗?
我有过从领受圣事中得到与主交往的经验吗?
为甚么我去领圣事?
教会的礼仪规则是繁文褥节吗?为甚么?
我有将领圣事的行动视作教会团体内的事吗?
我领过甚么圣事?
参考资料
*圣事神学刘赛眉 〔光启〕
*礼仪导论 邓守诚译 〔香港真理学会〕
*我们的圣事 赵一舟 〔见证月刊社〕
*与基督迈进 第112页 〔教理委员会〕
*从救恩奥迹论圣事 神学论集 第20期 第185页
*言语及圣事 神学论集 第7期 第51页
*圣事神学的新趋势 神学论集 第30期 第551页
*人神之间圣事性的相遇 神学论集 第5期 第327页
*圣事与生活 铎声 第143期 第2页
*圣事见证 1965年6月 第30-32页

相关热词搜索:圣事 总论

上一篇:病人傅油圣事
下一篇:如何防止冒领圣体

分享到: 收藏