感恩祭--弥撒
2015-04-14 10:31:18   来源:网络   评论:0 点击:

上星期一班旧同学聚会,东拉西扯的不觉地谈起宗教来。因为在座者大部分是天主教教友,于是随口问一声「星期日至到那一间圣堂去参与弥撒?

 

那些被邀请前求参与祂的盛宴的人是有福的...

            

  上星期一班旧同学聚会,东拉西扯的不觉地谈起宗教来。因为在座者大部分是天主教教友,于是随口问一声「星期日至到那一间圣堂去参与弥撒?」那晓得,原来一半以上的人都没有去主日弥撒的;即使有去,亦时常迟到早退,或有一点、藉口便不去参与弥撒了。于是追问下去,听听大家的理由,不外是不明白弥撒的意义;并相继地提出许多问题来。

--为什么一定要在主日参与弥撒?
--弥撒究竟有什么意义?
--弥撒和我们的生活有什么关系?
为什么一定要在主日参与弥撒?

   有人问:天主是无所不在,也不受时间限制的,那么,为何一定要在星期日去参与弥撒呢?况且,耶稣建立圣体圣事是在星期四最后晚餐的时候,现在我们均在星期日举行弥撒。

   的确,我们是在弥撒中重行最后晚餐的祭献。这个祭献不仅是重演耶稣的死亡,完成牺牲的祭礼,更重要的是宣示祂的复活奥迹o基督在星期五受难、死亡,而在第三日〔主日〕复活。这是整个祭献的高,我们称它为逾越奥迹。这个奥迹表达出基督战胜了死亡,进入了光荣复活之中。所以,我们基督徒每主日聚集一堂,庆祝逾越奥迹,就是在追忆并重新体验我们信仰生活的根基和得救的源泉:「如果你口里认主耶稣为主,心里相信天主使他从死者中复活起来了,你便可获得救恩。」〔罗.10:9〕现在,当我们参与弥撒时,不仅是相信主耶稣复活了,并且是积极地、实际地参与这个奥迹,和祂一齐献给天主圣父,并向众人宣示祂复活的奥迹。因此之故,教会定了星期日为教友参与弥撒的日子。此外,星期日又是一个世界性的共同假日,对信友遵守主日的命令上来说,一般是不应有困难的。

弥撒是什么?

   是耶稣亲自选定的一个向天父献祭的方法,用来重演祂在十字架上的祭献,使各时代的教友,藉着这个隆重的祭礼,献给天父一份至尊贵的礼品〔即耶稣自己〕。

   祭礼是人牺牲一种物品,奉献给神的仪式。藉着这仪式表达我们的孝爱,并承认自己的不足。天主是无限尊贵的,世间上没有一样物品可相称于祂的尊贵,只有藉着具有天主性和人性的基督的自献,甘愿作为祭品。于是,耶稣用祂的权能,在最后晚餐时祝圣了饼和酒,成为祂的体和血,献给圣父。在此同时,祂又将这体血交给众人,作为全人类的精神食粮;更藉着人与基督体血的结合,把众人合成一体,共融在基督内,成为一个身体,献给天主圣父。耶稣说:「我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们甚么也不能作。」〔若.15:5〕圣保禄又说:耶稣是头,我们是祂的肢体。〔参阅格前.12:27〕那么,基督的一切,自然和我们休戚相关了。而且,耶稣也愿意我们能和祂结合,把我们自己生活上的劳苦、喜乐和祂一齐献给天父。所以,在弥撒中,是我们全体信友一齐举行祭献,而由一位司铎来主礼。故此,信友应积极地参与主日弥撒。

   弥撒是信友共融的标记。在弥撒中,将不同生活的人聚集在一起,一齐向天父举行敬礼。这是一个人神在爱中的共融和结合。因着同一的信仰,大家分享同一的食粮--基督的圣体,从而得到恩宠和力量。在这共融的标记中的另一个意义,就是向外作证,使非基督徒认识、知道我们同属于一个信仰的大家庭,有一致的行动,有同一的希望。

弥撒和我们的生活有什么关系?

   教会要求我们至少在每个主日参与弥撒,自有她用心良苦之处。除了上述所说的在主日纪念基督的光荣复活外,弥撒实在是我们表达信仰生活的高,和整个基督徒生活有极大的密切关系。首先,这是一个「需要」:

   个人的需要--人固然可以独自地和天主交谈、祈祷,但这是不够的,因为人是群体生活的,需要团体的支持。况且,基督在世上创立了教会,祂愿意众人的得救,是经由教会团体而完成。

   团体的需要--既然耶稣创立了教会团体,教会便负起传扬福音的使命。而这个团体应该有一些外在的、可见的有形行动来宣示她的特质和信仰,弥撒就是宣示信仰的高,是集合每一个「小我」基督徒,而成为「大我」教会团体。也唯有透过这有形的活动,才能鼓舞及结合全体信众于一堂,向天父献上祭礼。对外而言,这亦是一个标记。今日许多教外人都知道,我们基督徒在星期日是要去圣堂的。

   或许,仍然有人会说:我仍然觉不到主日弥撒和我的生活有什么关系?去是去了,回来后又如何?首先该指出一点,参与弥撒的时间并非于那末短短的个多钟头:「准时进堂,礼成离开」,便以为大功告成了。其实,弥撒圣祭应该不停地、持续地伸延于我们的日常生活中,从离开圣堂的一刻直至下次再参与弥撒为止,基督的救赎祭献,应该活于我们的日常生活中,我们的日常生活又成为祭献的一部份。这该是一个彼此有直接关连的生活。

   每次当我们参与弥撒时,我们会带同一周以来生活中的喜怒哀乐一齐前往,与基督一齐奉献给天父。参与弥撒就好像去和一个好朋友见面似的,在这个会面中,我们可以随意地跟祂谈话,亦披露一下这个星期内自己的生活情况,和祂谈家事、国事,以至世界大事;也给祂送上一些自己在生活中预备好的礼物:例如有好几次不故意发脾气,多次真心宽恕别人,曾忍受了病苦和不如意的事情等,更多谢祂赐给自己有个愉快的周末......。以上这些都要靠我们在生活中肯提醒自己,肯下功夫去反省,才能将它们带入到弥撒中的献礼,使自己真正地参与这祭献,与耶稣一同作祭品。

   当我们在弥撒中领受耶稣圣体时,我们是和祂亲密地结合在一起,并领受了从这圣事所得的恩宠,它们是我们生活中的力量。所以,每次在弥撒礼成之后,我们便应像加足了汽油的跑车般,滑着轻快的步伐回到人中去,面对生活中的一切,那怕是痛苦辛劳也好,我们必有力量去承担;因为,我们知道有耶稣和我们一齐,有天主圣神照顾着我们。

感恩祭〔弥撒〕的结构意义

   当耶稣受试探的时候,祂对魔鬼说:「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语」〔玛.4:4〕。在另一处又说:「你们若不吃人子的肉,不喝他的血,在你们内便没有生命。」〔若.6:53〕这里告诉我们:养活人灵的方法就是藉着聆听「天主圣言」和饮用「基督的体血」,缺一不可。今天,在弥撒圣祭中便包含了这两大部份:圣道礼和圣祭礼。弥撒中的诵读圣经和神父的证道,是我们的精神食粮,是耶稣自己对我们说话的时刻,所以应该细心聆听。

以下是整个弥撒的内容及意义
预早或准时到达圣堂先作适当心灵准备
进 堂 礼 致候及忏悔礼 求主垂怜经 承认过失,信赖及皈依上主
光荣颂 赞颂主荣
集祷经 向主诉说大家的愿望。
圣 道 礼 仪 读经〔旧约〕 答唱咏〔圣咏〕 读经〔新约〕 福音 怀着信德去聆听上主的圣言。
讲道 证道与共鸣
信经 集体宣信
信友祷文 依赖上主,关怀世界。
预 备 祭 品 奉献饼酒 收弥撒献仪 献礼经 偕同基督,奉献自己作为圣洁的祭品。
感 恩 经 颂谢词 宣示对主的谢意
欢呼歌 回应对主祭的宣言
呼求圣神 求圣神祝圣礼品
建立圣体圣血的叙述 感怀着感恩之心,追忆基督遗留的大爱。
纪念与奉献 打破时间的限制,体验基督的救世行为。
呼求圣神 使人类在圣体内合一
纪念诸圣及求恩 深信诸圣共融相通,并为教会及生者死者祈求。
圣三颂 愿天主永受赞美
领 圣 体 天主经 用最美丽的经文,去准备领受最尊贵的圣事。
求平安经 互祝平安 要领受合一的圣事,便要保持彼此的合一。
主祭领圣体、圣血 信众领圣体〔圣血〕 分享同一的基督,众人在主内结为一体。
礼 成 式 堂区报告 教会事、教友事。
降福信众 满怀信心,接受派遣迎向未来。
弥撒〔感恩祭〕:
是基督徒庆祝耶稣最后晚餐所举行的圣祭,是献给天父的至高祭礼;它更是基督徒与天父爱的盟约、合一的象征和信友彼此共融的标记。
生活反省
当我参与弥撒时,我有留心地跟随着整个礼仪吗?
我去主日弥撒祇是为了尽本分?
找个方法,将自己的生活和主日弥撒联结一起。
弥撒是对主的献礼,我有带同「礼物」去行奉献吗?试从生活中去预备各自的献礼。
参考资料
*礼仪导论 邓守诚译 〔香港真理学会〕
*感恩祭沿革 〔礼仪委员会〕
*礼仪之光 〔慈幼出版社〕
*我们的弥撒 赵一舟 〔见证月刊社〕
*与基督迈进 第122页 〔教理委员会〕
*弥撒礼仪研究 神学论集 第46期 第491页
*「应行此礼,为纪念我」 神学论集 第38期 第455页
*共融乎?祭献乎? 神学论集 第33期 第363页
*维持堂区生命的日用粮 神学论集 第17期 第318页
*弥撒礼仪指南 神学论集 第35期 第113页
*圣体圣事专辑 神学论集 第12期
*重演于礼仪的救赎奥迹 见证 1965年8、9月 第62页
*弥撒的外型 见证 1970年10月 第29页
*圣经: 玛.4:4 谷.14:22-25 格前.10:16-18; 11:23-27 希﹒1:1-2

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