《灵修基础与蓝图》第四章 感官祈祷与心灵祈祷
2018-06-07 13:03:18   来源:网络   评论:0 点击:

第四章 感官祈祷与心灵祈祷一、感官祈祷感官祈祷的目的,是借着感官达到祈祷的效果,例如利用圣像(视觉)达到对祈祷的专注;利用圣乐(听觉)帮助进入神圣氛围;或利用檀香(嗅觉)达到除去杂念;或通过清淡饮食(味觉...
第四章  感官祈祷与心灵祈祷
一、感官祈祷
感官祈祷的目的,是借着感官达到祈祷的效果,例如利用圣像(视觉)达到对祈祷的专注;利用圣乐(听觉)帮助进入神圣氛围;或利用檀香(嗅觉)达到除去杂念;或通过清淡饮食(味觉)达到清心寡欲。
感官祈祷只是方法,不是祈祷的最后目的;例如借着檀香除去杂念,达到目的之后,我已忘记檀香的味道,只沉浸在忘我的祈祷里;借着可见的圣像,由此进入虔诚氛围,就在这虔诚氛围中我忘记了圣像,在无物中与天主相遇。
那些不费劲就能进入心灵祈祷的人,并不需要太多感官的协助,就直接进入空灵神域中与天主相遇。所以,这些工具只是方法,并非必要的。
另一种感官祈祷,类似圣依纳爵的神操方式,乃借由人的想像、推理式的默想进行感官的祈祷。这种祈祷方式就是选择一段圣经章节,无论是耶稣诞生、耶稣公开传教、受难或复活等,选择了一段经文后,在默想中想像自己是其中某人物,把自己视觉、听觉、嗅觉和味觉带入默想的题材内,尝试了解他的处境和问题,由此了解圣经的教导,从中取益。
二、心灵祈祷
心灵祈祷又称为心祷。心祷包含三部分:理性祈祷、善情祈祷及意志祈祷。
1.理性祈祷
默想是理性祈祷的方式之一,借着圣经、灵修书、圣人传、圣像等以达到默想的目的。默想的形式,是借着推理、想像、图像、概念、回忆等方式,以达到理性上的理解与领悟。自我省察亦是理性祈祷的重要部分,从中省察个人的私欲偏情、毛病、缺失以及心灵活动。自我省察是最基本的功课,无论是灵修初级阶段或成全者,每日都要认真的自我省察。
2.善情祈祷
“爱情多、思想少”是善情祈祷的特点。这种祈祷方式,不需要有太多思考,只要内心发出善情,在神圣情感中与耶稣“心心相印”、“你浓我浓”即可。因此,善情祈祷是一种“脉脉含情处,尽在深深不语中”的情感交流。
3.意志祈祷
意志祈祷即是关闭自己的感官世界,让心灵能进入属灵的接触。在这祈祷过程,需要远离世俗,放下一切牵挂,进入内心收敛心神,直到与天主相遇。倘若天主没有来,也不着急,因为天主是不受人控制的。天主没有来,那就是一种在“神圣氛围中的宁静休息”。这类祈祷,也是一种“安守孤寂”的练习,从孤寂中接受自处、自律、自觉的锻链。
 
第五章 内省

读书要懂得评书,看戏要懂得评戏,生活要懂得反省。
一、不要自负自我省察的能力
自我反省可以产生自觉心,能在不需要别人提醒下发现自己的问题。没有自我反省习惯的人,很难有自觉心,总需要别人的提醒,才能认识自身的问题;甚至,不容易接受他人善意的指正,容易老羞成怒。
缺少反省的内修生活,不可能取得灵性生命的成长。因此“观心自省”是内修生活最基本的功课,也是建立灵修基础最重要一环。灵修人若想内修生活得到进展,就应当诚心检讨自己的问题,微观自己的个性、动机、思念、态度以及言行,有过则改之,无过则加勉。
自我省察这功课,说它容易,也很容易;说它困难,也很困难。难与易的关键就在于:有诚则易,无诚则难;谦逊就容易,骄傲就困难;心净就容易,心浊就困难;有求进步的心就容易,无求进步的心就困难;无私心就容易,有私心就困难。
虽说无私心和心中有诚,反省就容易,但也不要自负自己就是无私心和有诚意的人。有些人对自省太过自信,以为能轻而易举微观自己隐密的心思。要小心,这种自信有时仅出于自负。其实连自己到底是否真正有诚意自省,这也该自省,不要过于自信。能达到真正客观、诚恳、细微、深入以及系统性的自省,需要经过长久的操练与学习,不是天生的,也不是靠聪明。
二、聪明与心性
灵修人是否懂得自我省察,主要不在于聪明,而在于心性(心灵素质)。有些人虽然聪明,但是自视过高,只听赞美的话,不接受任何批评,像这类灵修人,很难做反省的。
聪明的人,虽然心思敏捷,善于处理事务,却不一定有自省的习惯与深度。误解就在于此,向外观察力强的人由于太相信自己的聪明,不但高估自己的向外观察力,还以为有很强向外观察力就等于有很好的自省能力,故此,往往只看到别人的过错,看不到自己的过错。因此,向外观察力很好的人,除非能放下自负之心,否则自我省察的功课,为他仍然是遥不可及的。
骄傲的人,有这些问题,就是骄傲而不自觉;而且越是骄傲的人,越不自觉。骄傲的灵修人,不但看不到自己骄傲,很多时候,还自以为有足够的谦德呢。像这类灵修人,常对自己的问题视而不见,将自己的错误言行合理化而不自觉。
心性比聪明重要:若能谦逊自下,保持开放的心,放下私心,就仿佛有一盏明灯在内心照耀。反之,若是骄傲自大,缺乏受教的心,充塞私欲偏情,好斗爱辩,像这样的态度,仿佛层层黑布遮盖心灵,反省就变得不可能。
三、偏激个性与思考
能不能完善的反省,除了心灵素质之外,另一重要问题,就是人的思考模式。也就是说:用感觉来思考,还是理性思考?习惯性审阅他人,还是习惯性自我省察?以自己为中心来思考,还是能跳出自我来思考?——这些思考模式,肯定会影响一个人的反省能力。
以感觉为思维模式的人,以为自己的看法很合乎事实,其实他的反省很脱离事实而不自觉;严以律人、宽以待己的人,他在做反省时,常替别人做反省,不是为自己做反省;以自己为中心的人,很难以别人和天主的角度去看事,在自省时很难看整体的真相。像这类心性偏差的人,很难学习自我省察。
例如,发生磨擦和不同意见时,有些灵修人总喜欢将重点放在“谁对、谁错”的道德审判(并非如何处理问题)。通常这类人,他在审断上,非常黑白分明:不是你错,就是我错,没有其它可能性和思辨空间;而且这种思考模式的人,往往是严以律人、宽以待已的人,在审断上,错的往往是对方,不会是自己。像这类思想偏差的人,亦是很难做个人反省的。
个性偏激、思想偏激、不正确诉求的人,不容易做好个人反省:例如指责型的人在发生问题时,容易对人不对事,骂人比解决问题重要;喜欢批评人和爱说是非的人,认为自己在讲实话,该检讨的是他人,不是自己;自认无辜的人,不能勇敢承担自己的错误,总认为自己是无辜者;自认超越的人,只敢在自己的光明面做省察,个人缺失就视而不见;记恨型的人容易耿耿于怀,他若做检讨,也只是检讨他人的过失;严以律人、宽以待己的人,对自己的问题常能大而化之,别人的问题就常士不可忍;过分追求神迹的人,别人若指正他,他会很不以为然,总认为一切合乎中道,无需做检讨。像这类不正确诉求、性情偏差、思想偏激之人,要他们操练自我省察的功课,是很困难的。
总之,正确的思考模式,健康的心灵素质,能帮助人达到反省的效果。不正确的思考模式,扭曲了的心灵,思想偏激,就不能达到自我省察的效果。
 

相关热词搜索:第四章 感官 心灵

上一篇:《灵修基础与蓝图》第三章 踏上灵修之旅
下一篇:最后一页

分享到: 收藏