第四章 参与基督的奥秘生活3
2018-02-06 11:33:13   来源:网络   评论:0 点击:

第四章 参与基督的奥秘生活七、整个奥迹是以天父为中心耶稣的整体生命历程,如果归纳为一句简单的话,那就是完全以天父为中心。耶稣的灵修中心就是天父,如果不了解这一点,就参不透参与基督奥秘生活的核心。从

第四章 参与基督的奥秘生活

七、整个奥迹是以天父为中心

耶稣的整体生命历程,如果归纳为一句简单的话,那就是“完全以天父为中心”。耶稣的灵修中心就是天父,如果不了解这一点,就参不透参与基督奥秘生活的核心。

从圣经中我们可以看到,当若瑟和玛利亚找到失踪三天的小耶稣时,祂是如此的回应若瑟和玛利亚:“你们为何找我,难道你们不知道我必须做我父亲的事吗?”(路二48-49)这是耶稣在圣经中所说的第一句话,圣经的表白仿佛是一种注解,说明了耶稣的生命完全是以父为中心。

耶稣基督一辈子的生活,皆以天父为中心;正如圣子接受天父的派遣,祂才降生人间;耶稣三十年的隐藏生活,是因为天父的要求;耶稣三退魔诱的妙法,皆以天父为中心;耶稣出来传道,乃因天父的旨意;耶稣在山园祈祷时所做的抉择,是以父的旨意为优先;耶稣走上十字架苦路,服从至死,是遵从天父的命令;耶稣的复活,是为了使我们也能复活而归向天父;耶稣升天,是归向祂生命的最终归属——天父…。所以,我们可以看到,耶稣基督的整个奥秘生活,皆以天父为出发、以天父为中心,又以天父为终向。

灵修人应当了解,参与基督的奥秘生活,并非以基督为最后终向,其实最后的终向,是归向天父,即:借着基督、偕同基督、在基督内,并联合圣神而归向天父。如果没有这个方向,我们的灵修方向亦失去了目标。

八、明白耶稣的方向

在灵修生活中,你只停留于耶稣的交往,你的灵修必会不知不觉的停滞不前。固然,耶稣的生活具有圣三的幅度,只要用心和耶稣的交往,就能碰触到圣三的气息。但是,你若看不出耶稣如何带领人归向圣父,你将在这短视中,不知道如何借着耶稣深入圣父的奥秘。

同样,你只停留于圣神的交往,你的灵修生活同样会不知不觉的停滞不前。固然,圣神拥有圣父与圣子的面貌,但是,圣神不仅推动你认识耶稣,其实更驱使你借着耶稣而能与圣父密切结合,如果你不认识这目的,你将在这短视中,不知道如何借着圣神深入圣父的奥秘生活。

唯有投入基督奥秘生活、并深入圣父的奥秘,你才能深刻体会,耶稣的生活与生命是如何的指向圣父;而且耶稣本人,祂不仅属于世人,祂更彻底属于圣父。

参与基督奥秘生活的时候,千万不要忽略耶稣有两个态度:耶稣一方面走向众人、泛爱世人;一方面走向天父、非常专注于父的面容。如果你只默观耶稣的某一面,忽略了另一面,那么,你的灵修生活便不是完整的基督徒灵修。

专注使徒灵修的人,他只注意耶稣走向世人,忽略耶稣如何走向圣父,这灵修偏差,是无法深入基督奥秘生活,而且这一类灵修人非常多。

唯有专注默观灵修的人,尤其深度默观者,他不仅知道耶稣深爱世人,更体会耶稣如何带领人深入圣父的奥秘。因此,使徒灵修固然重要,但千万不可忽略默观灵修的可贵。

九、耶稣的内心奥秘生活

安德肋和若望,曾经跟在耶稣后面,却又不知该如何接近耶稣时,耶稣转过身来,问他们说:“你们找什么?”(若一35-39)耶稣问的这句话,其实也是询问所有跟在耶稣后面的我们:“你们跟随我,为寻找什么?”

许多人跟随耶稣,连自己也不清楚到底寻找什么,就如安德肋和若望,他们也不清楚自己要的是什么。由于不很清楚,因此他们问耶稣:“师傅,你住在那里?”这句话的意思是说:我们愿意亲近你,想认识你的奥秘生活。

耶稣的回答很妙,也很切入他们所关注的问题:“你们来看看罢!”的确,光讲是没用的,若要了解,就需要参与耶稣的生活,这才能有体验。于是耶稣邀请他们走入祂的生活,同时也邀请他们进入耶稣的内心世界。

“你们来看看罢!”其实是邀请人进入耶稣的圣心,了解耶稣圣心所蕴藏的。耶稣的邀请,不但邀请这两位门徒,也邀请所有愿意参与基督奥秘生活的人,他们都该走入耶稣的圣心,默观耶稣圣心的奥秘。

安德肋和若望到了耶稣的住所(内心),他们看到了什么?其实什么也没看到!耶稣住的地方,除了“天父”和“天父的旨意”之外,什么都没有!

不少被基督引领到圣心内的人,他们进入耶稣的圣心,看到耶稣那极为炽热的爱情,这爱情的本质就是“天父”和“天父的旨意”。当一个人走入耶稣圣心,什么也看不到,唯独看见天父和天父的旨意,表示自己已是一个不眷恋现世的人,他才有可能默观耶稣圣心。

安德肋和若望就是极度渴望天主的人,所以在耶稣的“住所”(内心)发现了这宝藏和奥秘,这才回家后兴奋地告诉安德肋的弟弟伯多禄:“我们找到了默西亚!”——亦就是找到一位完全属于天主的人。

十、成为奥秘生活的见证人

热心的基督徒有两类:一类是“朝拜基督”的基督徒,另一类则是“效法基督”的基督徒。第一类热心基督徒,仅懂得跪下“朝拜基督”,不知道“效法基督”的重要。他们强调的仅是“基督已救赎了我”以此为满足,不晓得更该“参与基督的苦难”。

另一类热心基督徒,他们不仅跪下朝拜基督,还勇敢地站起来背起自己的十字架跟随耶稣。他们不仅强调“基督已救赎了我”,更强调“参与基督的苦难”。也唯有这类基督徒,才能真正参与基督的奥秘生活。不过这类基督徒,为数并不多。

 

参与基督奥秘生活

灵修初级阶段

灵修中程阶段

灵修最后阶段

去除障碍

效法基督生活

与天父完美结合

 

灵修初级阶段的人还谈不上参与基督奥秘生活,他们只是在灵修操练上做好参与基督奥秘生活的准备。他们需要努力除去贪恋世俗之心,整治私欲偏情和恶习,在祈祷中不断汲取力量,如此才有可能在炼路中解开个人枷锁,以自由的心灵踏入明路,参与基督的奥秘生活。进入明路,即是进入默观生活,也是参与基督奥秘生活的具体表现,借此不断经验天国的奥秘。虽然说在明路阶段常充满天上的光明,但在明路里,同样要接受炼路的净化,甚至说,在明路中的炼路,它的磨练更为深入与苦涩。进入合路的人,即是将自己无保留地献给天父的人。唯有这样毫无保留的人,才能在参与基督奥秘生活中进入父的奥秘。很少灵修人到达这阶段,因为能全然奉献的灵修人,比坚持在明路的人更少,但也唯有这类灵修人,才能在参与基督奥秘生活中融入“圣父灵修的奥秘”。

 

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