《默观的新苗》第九章:万众一人
2018-01-14 12:32:21   来源:网络   评论:0 点击:

神秘生活其中一个悖谬之处是:人不能进入自己内心最深的核心,并穿过该核心而进到天主里面,除非他能够完全脱离自己、倒空自己,并心存纯全无私的爱把自己奉献给别人。因此,默观生活一个最恶劣的幻想,就是一位...

神秘生活其中一个悖谬之处是:人不能进入自己内心最深的核心,并穿过该核心而进到天主里面,除非他能够完全脱离自己、倒空自己,并心存纯全无私的爱把自己奉献给别人。

    因此,默观生活一个最恶劣的幻想,就是一位在心灵中筑起围栏关起自己,以彻底的专注和意志力把一切外在现实摒诸门外,像乌龟一样把自己塞进思维里面,关上大门、使自己与世界和其他人隔绝,就可以找到天主。

    幸好作此尝试的人大多失败而回。因为自我催眠正与默观相反。当天主以祂的光和祂不熄的火进占我们所有官能的时候,我们就进到拥有天主的境界。哦我们不能“拥有”祂,除非祂完全拥有我们。然而这种麻痹自己的思想,把自己与一切生物隔离的玩意,只会令你变得死气沉沉、了无生趣。火又怎能占有冻僵之物呢?

    我越是与天主认同,就越能认同其他一切与天主认同之人。祂的爱会活在我们里面。祂的圣神是我们合一的生命(One Life)——我们所有人都生命和天主的生命。我们就会以天主爱我们和爱自己的同一种爱彼此相爱和爱主。这爱就是天主自己。

    基督祈求所有人都能合而为一,像祂与天父在圣神的合一里面合而为一。因此,当你我成为我们真正应该成为的人时,就会发现我们不但完完全全的彼此相爱,而且大家都活在基督里面,基督也活在我们里面,而大家都是一个基督(One Christ)。我们会看到是祂在我们里面爱人。

    默观生活最终极的完美境界并不是不同的独立个体的天堂,人人各自观看着自己私下对天主的直觉;却是爱的海洋,在所有蒙拣选的及所有天使与圣人合成的一体(One Body)内漫过;而且,倘若他们的默观不是共享的,或者只是与较少的人分享,又或者只是与洞见及喜乐都较低的灵分析,他们的默观都会变得不完全。

    如果有你与我共享的话,我在天堂与在默观天主之中便会得到更多的喜乐;如果我们有更多的人分享的话,大家都喜乐也会更大。因为除非有人共享,否则默观最终不会达到完全。直等到我们共享天主光荣的无线恩赐、在天堂处处涌流透射荣光、在所有同处天家的人里面见到天主、知道祂是我们所有人的生命、在祂里面合而为一,那是,我们才终于可以尝透天主光荣的大喜乐。

    即使在地上也是与天堂无异,只是朦胧不显罢了。除了在信心的幽暗之中以外,我们还未能实现和享受这个合一。然而即使在世上,我们越是与天主合一,就越能彼此合一;默观的静默是深沉、丰富、无尽的交往,不仅是与天主交往,更是与人交往。默观者本身并不是与世隔绝,却因他心里谦卑纯洁而从他外在、以自我为中心的我中释放出来——所以再也没有什么严重的障碍,拦阻他单纯谦卑地爱别人。

    我们越多与天主单独相处,与别人相交就越深,虽是隐而不露,却是人数众多。我们越多在工作、活动和交通上,依照天主的旨意和爱彼此伸出友谊之手,在祂里面就越见人数加增,但却又是在独处之中。

    我们越多单独一人,就越多一起;我们越多交往——真正是爱的交往而不是城市和群众式的交往——我们就越多单独与天主在一起。因为在我的心灵里,也在你的心灵中,我找到同一位基督。祂是我们的生命,祂在我们的爱里找到自己,而我们一起就都找到乐园,就是在圣神的位格里分享基督对圣父的爱。

    藉着这一条途径,我的真性情将最能够在神秘的基督里得以成全。透过我,基督与祂的圣神就可以爱你、爱所有的人、爱天父,而那种爱的方式是不可能发生在别人身上的。

    爱出于天主,并且招聚我们到天主那里去,好能透过我们把自己倾进天主里面,并顺着祂自己无边怜悯的潮水,把我们全都带到祂那里去。

    因此我们都成为门窗,让天主的光透过我们照回自己家里。

    天主的爱在我里面时,天主就能够透过我爱你,而你也能够透过我爱天主。如果我的心灵向那份爱关起门户,天主对你的爱、你对天主的爱、天主在你我里面对祂自己的爱,都得不到那份只能透过我、而不能藉着其他人,才找得到的独特表达。

    因为天主的爱在我里面,那份爱就能够从一个不同的、特殊的方向临到你,而倘若天主不是活在我里面,那方向就会是关闭的。因为天主的爱在你里面,那份爱就可以从某处临到我,而倘若天主不在你里面,爱就不会从那处出来。因为天主的爱在我们两人里面,天主就得到更大的光荣。祂的爱有多两条途径表达出来,是在其他情况下不会发生的;即是说,祂的爱有多两份喜乐表达出来,而倘若没有祂,那两份喜乐就不可能存在。

    让我们活在这爱和这快乐中,你、我、我们所有人,活在基督的爱和默观中,因为在其中我们找到自己与彼此的真正本相。只有在这爱里我们最终才能变得实在。因为在这爱里我们最能真正共享三位一体的天主的生命。

    三位一体的天主在彼此依存的关系中,无限度地超越了自私自利的每一个阴影。因为唯一的天主(One God)在本质上并不分别单独存在,祂以圣父圣子圣神的身份存在。这三位是一体的,但是在三位一体以外,天主并不也以一位存在。祂不是三位加一个本质,成了四位!祂是三位,但是一天主。祂同时是无止境的独处(一个本质),又是完全的团体(三位一体)。一个无限的爱存在于三个彼此依存的关系中。

    那以三个位格而存在的一神,是一个关系的循环,在其中祂无限的实在,爱,从来都是一模一样的,一直都在更新,永远完美彻底,永远有始有终,绝对、永存、圆满。

    在圣父里面,天主无限的爱永远都在展开;在圣子里面,那爱永远圆满;在圣神里面,那爱是完美的,不断更新,一直静静地靠在其永恒的源头里。但假如你跟着爱在位格与位格之间徘徊,你永远不能追踪它到一个停定点,永远不能逼它到死角、握住它、把它钉在三个位格中的一位身上,好像祂能够把另一位的爱果据为己有。因为三位一体的一爱(One Love)是无限慷慨地付出自己,是永不止息、永不能被夺取的,却是永远完全地付出,只为了可以完全地共享才接受。

因为天主的爱并不以一个能够截止和吸收着爱、自给自足的自我为终点,所以天主的生命与快乐是绝对的无限、完全、源源不绝。因此,在天主里面不能存有自私,因为天主的三个自我(Three Selves of God)是三个彼此依存的关系,这关系是无私的,为着他们合一生命的恩赐而洋溢着、涌流着喜乐。

    天主的内在生命是完全的默观。我们的喜乐和生命注定除了参与祂们的生命之外,就一无所有。在祂们里面,我们终有一天会全然住在天主里面,也住在彼此里面,就好像天主的三个位格彼此内住一样。

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