《默观的新苗》第一章:默观是什么?
2017-12-29 19:53:18   来源:网络   评论:0 点击:

默观是一个人的理性与灵性生活的最高表现。它就是那生活的本体,全然清新,充分活跃,完全知道自己活着。它是个属灵奇观,它是对生命、对存在的神圣本质油然而生的敬畏。它是对生命、对醒觉、对存在的感激。它是

默观是一个人的理性与灵性生活的最高表现。它就是那生活的本体,全然清新,充分活跃,完全知道自己活着。它是个属灵奇观,它是对生命、对存在的神圣本质油然而生的敬畏。它是对生命、对醒觉、对存在的感激。它是个顿悟,清楚认识到我们里面的生命与存在是出自一个看不见的、超越的、无限丰盛的源头。默观,最重要的是,领悟到那源头的实在。它认识那源头,朦朦胧胧的,无法解释的,但又带着一种肯定,既超乎理智,也超越单纯信心。事缘默观是一种属灵的视野,是理智与信心都自自然然渴望能达到的;因为没有这种视野,理智与信心就必然永远停留在不完全的层面。不过,默观并不是视野,因为它“不看”而见,“不知”而懂。它是更深入的信心、是一种深得不能以图像、文字,甚或清晰的概念去全面理解的知识。可以用文字、用符号去暗示,然而当默观者的思想尝试表示自己知道的是什么那一刻,他的思想就会收回自己所说过的话,否定自己所肯定了的;因为我们在默观之中是藉“不知”而懂得。或许更好的说法是,我们的懂得是超越所有的知或“不知”。

    诗歌、音乐、艺术与默观经历都有一些共通之处。但是默观却又超越审美直觉、超越艺术、超越诗歌。事实上,它也超越哲学,超越理论神学。它使所有那些东西复燃,并超越它们、把它们实现出来;却又同时好像,在某种程度上,把它们都取代及否定了。默观永远都超越我们自己的见识,超越我们自己的亮光,超越系统,超越解释,超越论述,超越对话,超越我们自己。人要进入这个默观境界,就必须在某种程度上死去;不过这死其实是进入更高的生。是为了生而死,把一切我们可以认识或珍重为生命、思想、经济、喜悦、存在的都留下。

    因此默观似乎取代了和淘汰了所有其他形形式式的直觉与经验——无论是在艺术、哲学、神学、敬拜仪式之中,还是在一般爱与信仰的层面之中。当然这种排斥只是表面。默想与所有这些都是相容的,而且必须如此,因为默想是它们最完满的实践。只是在默观的实际体验中,所有其他感受都暂时消失。它们“死去”,是要在生命一个更高的层面重生过来。

    换句话说,默观尽力挨进那位超然而不可明言的天主,希望认识祂,甚且经历祂。默观认识天主,好像触摸到祂。或许应该说,默观认识天主,有点儿像被天主无形地触摸了一下……。被祂触摸,祂是那位没有手,却是纯然的实在(Reality),是一切真实事物的源头!因此默观是一种意想不到的意识恩赐,是对一切真实的事物里面那位实在的(Real)觉醒。是鲜明地意识到处于我们自己有限的本体的核心中那位无限的生命(Being)。我们意识到自己这个非本质的实在是得来的,是天主恩赐的礼物、是无条件的爱的馈赠。这就是我们用“被天主触摸”这个隐喻时所指,基于存在的触摸。

    默观又是回应一个呼召:从祂而来的呼召;祂虽然没有声音,却在所有现存事物中说话,最重要的是,祂在我们生命的深处说话:因为我们本身就是祂的话语。不过我们原本就是要来回应祂的话语,向祂答话,与祂共鸣,甚而在某程度上,盛载祂、代表祂。默观就是这个回应。它是我们心灵最深处的一个深沉共鸣,我们的生命在其中不再有自己独立的声音,而是和应那位隐藏的(Hidden)、永生天主(LivingOne)的威严与仁慈。祂在我们里面回答自己,而这个答复是属天的生命、属天的创造力,使一切都变成新的。我们自己成了祂的回响和祂的答案。这好像是天主造我们时问了一个问题,而又在唤醒我们进入默观时解答了那个问题,以致默观者同时既是问题,也是答案。

    默观生活包含了两个意识层面:首先是意识到那个问题,其次是意识到那个答案。虽然这是两个明确而且分别很大的层面,但其实所以是到的是同一样东西。问题本身就是答案,而我们本身就两样都是。不过我们要进入了第二种意识才晓得这一点。我们觉醒,不是要找到一个与问题截然不同的答案,却是领悟到问题本身就是答案。而一切都总结在一个意识里——不是一个议题,而是一个经历:“我(天主)是。”

    我在这里谈到的默观与哲学无关。它不是形而上本质的静态意识,把那些本质看作是不变和永恒的属灵物品。它不是对抽象概念的沉思,它是对天主宗教上的理解;是透过我在天主里面的生命,或如新约圣经所说,透过“作为天主的儿女”而生的理解。“因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女……圣神一同和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。”(罗八1416)“凡接受祂的,……祂给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。”(若一12)因此,我所说的默观是虔诚及超然的恩赐。它不是我们单靠自己便可以达到的;靠智力或靠修炼自己与生俱来的能力也不可以达到。它不是一种自我催眠,不能靠集中注意自己内在的灵性便产生。它不是我们自己努力的成果,它是天主的恩赐。天主因着自己的仁慈,照亮我们的思想与心灵,唤醒我们内在的意识,叫我们知道自己是祂的一言(His One Word)所处的话语,而那位造物的圣神(Creator Spiritus)住在我们里面,我们也住在祂里面,从而完成我们里面隐蔽神秘的创造工程。是天主的恩赐叫我们知道,我们是“在基督里面”,而基督也住在我们里面;叫我们知道,我们里面的自然生命已经在基督里被圣神完成了、提升了,更新了,并得到充分发挥。默观是一种意识及领悟,甚至在某种程度上是经验,每个基督徒都隐约相信的:“我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。”(迦二20

    因此,默观不仅是仔细思量关乎天主的抽象道理,甚且不仅是感情丰富地默想我们所信的。它是觉醒、启迪,以及奇妙的直觉领悟。借此,爱更加确信天主带着创造力和活力介入我们的日常生活之中。故此,默观不是单单“找出”一个对天主的清晰概念,然后把天主限制在那概念的范围内,把祂当作囚犯一样拘留,使自己可以随时回去找祂。相反,默观是被祂带走,进到祂自己的领域,贞洁的认知,不善于构思,更加不会推理,却又能够凭着其贫乏与纯真追随真道,“不管往何处去。”

 

 

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