圣母德叙祷文中49个尊号的意义(41—45)
2015-04-15 17:03:05   来源:网络   评论:0 点击:

41、诸宗徒之后 QUEEN OF APOSTLES    宗徒作为基督的门人,天主特选的领袖,追随基督,亦以圣母作他们的母后。   圣母领报,蒙受天主召叫,把耶稣基督带到世上来,为宗徒的召选带来追随的目标和开始。
41、诸宗徒之后 QUEEN OF APOSTLES  
     宗徒作为基督的门人,天主特选的领袖,追随基督,亦以圣母作他们的母后。   圣母领报,蒙受天主召叫,把耶稣基督带到世上来,为宗徒的召选带来追随的目标和开始。   
        宗徒在吸收耶稣教诲的过程中,往往受着世俗的引诱阻碍,而圣母则以她的圣善、无限的爱德与谦卑之心,陪伴和支持宗徒寻找基督。  
     宗徒们与圣母一生虔敬事主,追随基督,直到领受圣神,继续发扬基督的光,享受永远真福,是我们效法的目标。          
42、诸为义致命之后 QUEEN OF MARTYRS
  为义致命的人,是舍身证道,用他们的血为信德作证。圣母未曾遭受过任何苦刑,我们仍尊圣母为诸为义致命之后,因为她强烈的爱火,令她甘心情愿为爱天主的缘故,在修务德行时,亲历所爱的人受苦,使她终身感受精神致命的痛苦,也因为祂所受的痛苦,大于任何致命圣人。  
     致命一词,含有证人的意义。我们能够,也应该作基督的证人,如果我们要真正地,光荣地,无私地作基督的证人,便应该怀着慷慨的爱心,接受任何方式的十字架,并忍受十字架带给我们的一切痛苦。        
43、诸精修之后 QUEEN OF CONFESSORS  
     有些圣人虽未舍身殉道,但一生修务圣德,教会称他们为精修圣人,圣母当然是他们的母后。   
        精修圣人的神修生活由三大德行构成,圣母亦以她一生简朴的生活,作为我们效法的榜样。首先是「爱好祈祷的美德」:精修圣人常作言语、思想和心灵的祈祷,而圣母非凡的祈祷,就是圣殿中一盏永明不灭的灯。
     其次是「超脱世俗的美德」:超脱世俗的神贫精神,是精修者的特征,圣母一生贫穷俭朴,正是超脱世俗的表现。  
     最后是「善尽本份的美德」:圣母处事小心,谨慎从事,谦虚处世,尽守本份,确是精修者的榜样。        
44、诸童身之后 QUEEN OF VIRGINS  
     所谓守贞,是自动选择的,献身给天主的守贞生活,从圣母守贞方面,吸取很多宝贵的经验:祈祷、避静,避免安逸享乐、自我牺牲、仁爱,一心一意承行天主圣意。基督以身作则,终生守贞;圣母,圣若瑟也度守贞生活,宗徙正式参加传教事业后,也与妻子分居,度独身生活。守贞的人能坦然无惧地面对淫秽、并予以痛击。肉情一旦被克制,其它私欲偏情也更容易克制了。为了这原故,守贞者中出了许多大圣大贤;他们是基督军队的中坚份子,前驱部队。诸童身之后,圣母玛利亚,踏破了毒蛇的头,她便是这支「到处随着羔羊走」的童身者军队的首领。
45、诸圣人之后 QUEEN OF ALL SAINTS   
        圣母的圣德有若干特征:她是伟大的,是超脱世俗的,是为人服务的,是普遍的,是动人的。她伟大在于她的圣德高出诸圣人之上;她超脱世俗在于她舍弃一切,自我牺牲,一心一意仰慕天主,归向天主。更一生与圣子合作,拯救人灵。最令人惊叹的是她有动人及普遍的圣德,她的一生,在世俗的眼光,绝无出奇之处,我们所看到的,都是一些世人视为卑不足道的事:谦逊,尽职,仁爱,同情,忍耐。可是圣母却是借着这些卑微的德行,完成了拯救人类的伟业。圣贤豪杰的丰功伟绩,我们未必做到。但圣母的德表,人人可学,并能鼓励我们,作为我们神修生活的目标。

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