圣母玛利亚
2017-05-16 20:33:41   来源:网络   评论:0 点击:

圣母玛利亚玛利亚为主的婢女照圣保禄的话,我们的中保只有一位:因为天主只有一个,在天主与人之间的中保也只有一个,就是取了人性的基督耶稣,他奉献了自己,为众人做赎价。(弟前2:5—6)。玛利亚之为人类慈母...

圣母玛利亚

玛利亚为主的婢女

照圣保禄的话,我们的中保只有一位:“因为天主只有一个,在天主与人之间的中保也只有一个,就是取了人性的基督耶稣,他奉献了自己,为众人做赎价。”(弟前25—6)。玛利亚之为人类慈母的地位,丝毫不遮掩或减削基督为唯一中保的意义,反而显出其力量。因为荣福童贞对人们所有的任何有益的影响,并非出自一种必然性,而是来自上主的心愿,来自基督的丰富功绩,依凭基督的中保身份,完全从属于这种身份,并从而吸取其全部力量。圣母的地位丝毫不妨碍信友和基督间的直接契合,反而促进其实现。

连同天主圣言降生成人,童贞圣母自无始之始便被预定为天主的母亲;由于天主上智的措施,童贞圣母在人间作了救主的母亲。祂的特出慷慨伴侣,及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了基督,她在圣殿里将基督奉献给圣父,与死于十字架的基督共受痛苦,以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作,为重建人灵的超性生命。因此,在圣宠的境界内,圣母是我们的母亲。

在圣宠的境界里,玛利亚为母亲的这种职分,一直延续不断,从天神来报时她以信德表示同意,她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意,直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上,她升天以后,犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求,继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们,直到他们被召进幸福的天乡。因此,荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保,不过这一点的意思,对基督唯一中保的尊严与能力,并无任何增损。

原来,任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论;不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享,天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中,同样的,天主的唯一中保身份,也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作,而且促使如此合作。

于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份;教会对它也有不断的切身经验,并劝教友珍爱它;为使教友在这慈母的助佑扶持下,和中保而又是救主的相契更形密切。

 

 

 

玛利亚为教会的典型

荣福童贞以其和圣子救主相契而身为天主母的这一恩赐和职分,又以其特别享有的恩宠及职分而和教会有密切联系。依圣盎博的意见,天主的母亲,因其信德、爱德及与基督完美结合的理由,是教会的典型。实际上,教会也有理由被称为慈母与贞女,可是在教会的奥迹内,荣福童贞玛利亚,已经提前以卓越特殊的方式提供作母亲同时又为童贞的表率。因为她有信心,能服从,未曾和男子接触,因圣神的庇荫而在人间产生了天主圣子,她是新厄娃,她未听从古代的毒蛇而毫不犹豫地信仰了天主的使者。她所生的儿子,由天主立为众弟兄中的长子(罗829,众弟兄即是教友们,玛利亚以母爱对他们的重生和养育,尽其合作的职分。

教会默观圣母深奥的圣德,仿效她的爱德,借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意,教会自己也变成了母亲,因为教会以讲道和圣洗圣事,把圣神所孕育、天主所产生的儿女,投入不朽的新生命中,教会也是童贞,因为教会纯洁完整地保存着对基督净配的忠诚,教会并效法其主的母亲,靠圣神的能力忠贞地保持完整的信仰、坚固的希望、诚挚的爱情。

 

 

 

玛利亚的德行为教会的模范

  虽然教会在圣母身上已经达到她那无玷无瑕的完美地步(弗527,基督的信徒们却仍在努力克服罪恶,增进圣德。因此,他们仰望玛利亚,她是照耀整个特选团体的圣德表率。教会以孝爱的心情思念她,在降生成人的圣言光辉照耀下静观她,以虔敬的心情深入于圣言降生的崇高奥迹中,并日益肖似其净配基督。因为玛利亚深刻地加入了救赎事业的历史,她似乎一身兼蓄并反映着信仰的重要内容,当她受到歌颂和敬礼时,同时也号召信友们接近她的圣子及其牺牲,接近天父的眷爱。同样,教会在追求基督的光荣时,也就越加肖似其崇高的典型,在信仰、希望、及爱德上继续前进,在一切事上寻求并追随上主的旨意。因此,对于宗徒事业,教会也理应注目于玛利亚,她因圣神受孕,以童身生了基督,这样使基督借着教会得以在信友们的心里诞生并成长。童贞圣母的生活是母爱的典范,所有负着教会的宗徒使命,从事人灵重生工作的人员,都应怀着这种母爱精神。

 

 

 

敬礼圣童贞的本质与基础

  玛利亚,因为是天主的母亲,参与了基督的奥迹,由于天主圣宠的举拔,她只在圣子以下,高出一切天神世人以上,所以理当受到教会特别的崇敬。从很古老的时代,荣福童贞己被尊以「天主之母」的荣衔,信友们在一切危难急需中,都呼求投奔她的护佑。尤其自厄弗所会议以来,天主的子民对玛利亚的敬礼,在敬爱、呼求及效法方面,有了惊人的发展,恰如她的预言:“从今以后万世万代要称我有福”(路148。这项在教会内经常存在的敬礼,虽具有绝无仅有的特征,但对降生的圣言,对圣父及圣神的钦崇礼,仍然有本质上的区别,而且特别能促进这项钦崇礼。原来教会在健全而正统的教义范围内,根据时代和地区的情况,根据信友们的习尚,批准了对天主之母的若干敬礼形式,其目的是要教人在敬礼圣母之际,也认识、爱慕、光荣基督,并遵行其诫命,因为一切都是为他而存在(参阅哥115—16,天主圣父“乐意使充分的圆满定居在祂内”(哥119

 

 

 

宣讲圣母和敬礼圣母的意义

本届神圣大公会议有意教诲这项公教教义,同时还劝勉教会所有的子女都要努力推行圣母敬礼,尤其属于礼仪性质的敬礼,并要重视多世纪以来教会训导当局所推崇的敬礼圣母的方法与善工,并要谨守教会在已往对崇奉基督、圣母及圣人们的圣像所有的规定。教会更叮嘱神学家与宣讲圣道的人,在论及天主之母的特殊地位时,应该用心避免一切虚妄的夸大与心地的狭隘,在教会训导当局领导之下研究圣经、教父、圣师以及教会礼仪的人,应当正确地阐述荣福童贞的职责与特恩,这些职责与特恩都归宗于一切真理、圣善和虔敬的源头基督。在言语行动上,凡可能导致分离的弟兄们或其它人等误解教会真理的事情,尤须谨避。信友们应当记得,真正的热心既不在于一时的、空虚的感情冲动,也不在于一种毫无根据的轻信妄念,而是来自真纯的信仰,由此信仰引领我们体认天主之母的卓越尊位,并激励我们以儿女的孝心敬爱我们的母亲,效法她的德表。

玛利亚为旅途中的天主子民指出确切的希望与安慰

  耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福,她正是教会将来圆满结束时的预象与开端;同时,在此人世,她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰,直到主的日子来临的时候(参阅伯后310

在分离的弟兄群中,也有人对天主及救世主之母表示应有的尊敬,尤其东方教会人士,对终身童贞天主之母,更以热忱和虔诚竞相表示敬意,本届神圣大公会议对此感到十分的欣慰。希望所有基督信徒都向天主之母、人类之母倾诉急切的祷告,她曾经以其虔祷协助了初生的教会,如今在天堂,位居诸天神圣人之上,在诸圣的共融中,仍向其圣子转祷,使各民族家庭,无论其佩有基督的名号,抑或尚未认识其救主者,在和平与敦睦中快乐地集合为天主的惟一子民,以光荣至圣不可分离的天主圣三。

 

 

 

圣母无原罪始胎

    原罪是父母遗传下来的,就是原祖父母的罪传给了后代子孙。人既然都是原祖的后代,所以人人都有原罪,在母胎一成人,就开始作罪人。圣母无染原罪,是天主破格的特恩。天主预拣了圣母将来作耶稣降生的母亲,协助耶稣作救赎的工作,所以使她在母胎受孕之始,一点没有受原罪的污染,使她预先享受了耶稣救赎的功劳。

    一千八百五十四年,教宗庇护第九世宣布了圣母无染原罪为信德的道理。一千八百五十八年,圣母在露德(Lourdes)显给圣女伯尔纳德(StMarie Bernarde1844-1879,瞻礼在416)。圣母说:我是始胎无玷。”  现在我们将圣母无染原罪的特恩略加申述,为使大家更爱慕无原罪的圣母。

    圣母无染原罪是天主圣三的奇妙工作,是天主圣三的特恩,圣父把这特恩赏给了祂的爱女;圣子把这特恩赏给了祂的母亲,圣神把这特恩赏给了自己的净配。

天主圣子早在太初就选定了玛利亚作祂将来降生的母亲,所以毫无疑问的是天主赐予她无与伦比的奇恩异宠,使她堪受将来的高位,使她不染原罪的污玷。在生命的开始满被圣宠,使至高天主悦乐。

圣母无原罪的理由

一、圣母是天主的母亲,天主爱她超过一切受造物,天主岂许她染原罪,受魔鬼的轻视,作魔鬼的奴隶?

二、圣母是天主的宫殿,另外对圣子来说,他永远的住处是圣父的怀抱,现在他要在世界上为自己预备一个受造的宫殿,要使他的圣心完全喜乐的住在里面,请想,他能准许罪恶的污染吗?

三、玛利亚新的厄娃,要给天主产生宠爱的儿女,天主岂能让她有一个时期没有宠爱?

四、她将来与基督一起战胜魔鬼,天主岂能让她先屈服于魔鬼?(圣母始胎无罪节日ImmaculateConception128)

      天主会叫基德红出来拯救伊撒尔人,基德红再三推辞不受,并向天主说:“天主,如果我真的在你眼前蒙恩,求你给我一个凭证。我把羊毛放在禾场上,明天早晨,若单羊毛上有露水,别处都是干的,我就知道你要藉我的手拯救伊撒尔民。”基德红就照说的作了,次日早晨,基德红起来一看,果然如此,把羊毛一挤挤出满盆露水。基德红又向天主说:“求你不要发怒,我再试一次:唯愿明天早晨,羊毛是干的,其他地方都有露水。天主又许了,独羊毛是干的,其它地方都有露水。《民长纪》第636—40)

    圣师们解释这是圣母无染原罪的预像,这说明无染原罪是天主的特恩,原祖的后代都有原罪,只有天主的全能可以保存圣母的灵魂不受沾染,这是天主宠爱圣母的证明。

 

 

 

露德圣母

    一八五八年自二月十一日到七月十六日。圣母在法国露德(Lourdes)十八次显现于年方十四岁的伯尔纳德。圣母身穿白衣,腰束蓝带,右手拿着宝石金链的念珠,脚上有红色玫瑰花,光辉四射闪耀夺目。圣母面带笑容,注视着正在念《玫瑰经》的伯尔纳德。当她念光荣归于父的时候,圣母也俯首诵念。在决定圣母无染原罪为信条的第四年,三月二十五日,圣母向伯尔纳德表露了身份。在这次的显现中,伯尔纳德所留的印象最深。她手舞足蹈地叙述了圣母这次显现的经过说:“圣母站在玫瑰花枝上,如在显灵圣牌上站立的姿势一样;在我第三次问她的时候,她显出很严肃的面孔,及谦逊的姿态,两手合并胸前,举首望天,然后又慢慢地伸开双手俯视着我,以惊人的声音说:“我是始孕无玷。”

    不久以后,在山洞附近,建了一座富丽堂皇的圣母大堂,在落成典礼的时候,教宗庇护第九世,派钦使给圣母像行加冕礼,并将露德大堂升为御座堂;教宗良第十三世下令在梵蒂冈的花园内,修一座露德山洞。’

    露德成了全世界朝圣的圣地。在这一百多年中,到露德朝圣的各国信友超过了三千五百万人。圣母显奇迹治愈的病者已有十万多。

圣母显现有特别的用意,先就外面的情景来说:

一、圣母在岩石上发显。我们的岩石是信德,我们应在信德的基础上恭敬圣母。只外面的一点表示是不够的,恭敬圣母的主要目的,是逐渐使我们的生活圣母化,在圣母内作救赎的工作。

    二、涌出清泉。在圣母显现的地方涌出清泉,象征着各样的恩宠来自圣母。人愿意得到天主的恩宠,不能越过玛利亚的门户。

    三、泉水最初是混浊的,然后变的清澈。这表示圣母的大能如何使罪人的灵魂清洁。

    露德圣母瞻礼日(B1essed  Mary the  Virgin  of Lourdes)211。教宗若望·保禄第二世于1993·年定211世界病患者日

   

        

    圣母的显现告诉我们:圣母在我们中间,圣母没有忘记她世界上的儿女,天天从世界各地发出的呼声:“厄娃子孙悲恳号尔,于此涕泣之谷。”我们的哀号,圣母并非充耳不闻;但是人只知在苦中叫喊,不思念苦的由来,原罪固然害了我们,但是原罪之外我们又加上了多少本罪呢?我们好像在苦海里向圣母呼救,岂不知,圣母早已抛下了救生圈,用更大的声音向我们召唤,但是谁肯听她的呼声呢?

    圣母大声向伯尔纳德说:“为罪人祈祷吧!补赎!补赎!”弟兄妹妹们,这是圣母显现的原意。盼望从今天开始,圣母的呼声打动我们的心,回头改过作补赎吧!不要再沿着已往的罪恶之路走下去,不然只有丧亡。     伯尔纳德不辜负圣母的希望。圣母发显给她,给她带来了无数的病苦,从父母,社会人士,她本会的修女,她都受了一言难尽的痛苦。她实在满了圣母的要求,如果大家有机会看一看《伯尔纳德的小史》,她一生所受的苦,就知是多少了!圣母的话在她身上发生了效力。但是圣母愿意世界上所有的信友接受她的警告。诸位弟兄姊妹,我们如不能到露德去,只要我们听圣母的话,回头作补赎,便是最悦乐圣母的敬礼。

 

 

 

法蒂玛圣母

    法蒂玛圣母显现的事实经过:一九一七年五月十三日,圣母在葡萄牙国法蒂玛(Fatima)地方显现给三个牧羊的孩童:即七岁的女孩亚敬达,九岁的男孩方济各,十岁的女孩路济亚(璐琪)。他们没读过书,只懂得一点要理,会念《玫瑰经》。这一天,他们一面游戏,一面牧羊。忽然看见一道霞光,他们怕要下雨,急忙往家跑,跑到斜坡,看见一棵冬青树上立着一位美丽的妇人,安慰他们说:不要怕:我不伤害你们。

    他们看见的那妇人,光辉美丽,但是面带愁容。路济亚问说:“你从哪里来?”妇人说:我来自天上。路济亚问说:你从天上到这里来,要我们作什么?”妇人说:今后,你们每月十三日到这里来,到十月十三日,我要告诉你们我是谁,和我所要求的事。六月十三日,第二次显现。这次除了三个孩子以外还有五十个观众。大家跪在树下念《玫瑰经》,路济亚喊着说:看:闪光正在四射,圣母要来了。别人没有看见什么,只在圣母离去时。听到霹雳一声,同时看见一朵白云飞向天空,路济亚却看见圣母手指她的圣心,被荆棘包围着,四面满茨,深深地穿入心内。

    第三次显现。七月十二日的傍晚,路济亚决意明天不去了,第二天她见亚敬达和方济各跪在小屋里流泪念经,并且说:“你不去我们也不敢去。”路济亚心有所感,便一同去了,三个孩子来到之前,那里已聚集了三千多人,拥挤在小冬青树旁念《玫瑰经》,这次路济亚得圣母的密告,甚觉忧闷。八月十三日应是第四次显现的日子,那天有一万多人在那里念经等候,但这三个孩子被人阻止,不能前去。八月十九日圣母再发显给他们。第五次显现是在九月十三日。来的人有三万多,念经等候,正午时刻。万里无云,太阳失光,在场的人看见一个光球从东方转西方,光球落在树上,现出一朵白云,并落下许多花朵。

    最末一次在十月十三日,往法蒂玛去的人大约七八万,正下大雨,众人一心等待圣母来临。这次景色异常,太阳滚到人头上,在圣母回升天空时,三个孩子看见圣母与大圣若瑟中间有圣婴耶稣。圣家降福世界。(法蒂玛圣母显身纪念瞻礼日,BllessdeMary the virgin 0f theRosary of Fatima,和平之后Queen of Peace。在513)

 

    默    想

    我们拿圣母的话作默想的题材。圣母在第一次显现时问孩子们说:“你们肯不肯把你们奉献于天主,当作牺牲,甘心忍受天主所赏的世苦,为补赎世人亵渎天主尊严的罪,使罪人悔改,并为补偿玛利亚无玷圣心所受的凌辱?”孩子们答应说:“我们愿意作!”

    弟兄姊妹们,圣母显现在什么地方,什么光景,显给何人,都没有多大关系,最要紧的是注意圣母显现的用意。圣母在法蒂玛显现,不是探望,是来劝告,或更好说来警告我们,圣母并非不关心世人的痛苦,但是有许多人不停地犯罪凌辱天主。仁慈的母亲来警告我们,我们要感谢圣母,听听母亲的劝告。路济亚告诉我们:“我那天看见那道光,目的在使我们认识玛利亚无砧圣心,并灌输给我们对她的特殊爱情。事实上,从那天起,我们感到一种爱玛利亚无玷之心的热情。

    圣母告诉路济亚说:“为罪人,你们要把个人当作牺牲。在奉献一件牺牲时说:吁!耶稣,这是为爱你,为使罪人悔改。又为赔补玛利亚无玷之心所受的凌辱。”

    圣母叫路济亚看见可怕的地狱并给她说:“你看地狱多么可怕!但是可怜的罪人都向那里奔跑。天主为了拯救他们,要在世界上发起恭敬我无玷之心的敬礼。如果世人实践我给你们说的话,许多人要得救。为挽救世界,要把世界奉献于我的无玷圣心,每月首瞻礼七恭领补辱圣体。如此世界能得和平。

    最末一次,圣母说出了她的名字:“我是玫瑰之后。要人在这里修建一座圣堂,恭敬我无玷圣心。人们应每天念《玫瑰经》……”最后圣母以颤动的声音说:“人不要再亵渎天主,他们亵渎得太多了!”

    弟兄姊妹们,接受母亲的忠告吧!唤起世界恭敬圣母无玷圣心,挽回天主的义怒!

      

 

 

 

天主立圣母于九品天神之上

    以为天地之母皇,及世人之主保

    圣母灵魂肉身升天之后,因圣母在世生养了耶稣,协助耶稣完成了救世工程,功劳很大;圣母又修了很高的德行。天主圣三为报答她的功德,就赐她登坐高位,在耶稣之右,在九品天使之上,赐她灵魂肉身享受极大的光荣。又赐以大权,立她为天地之元后,(圣母元后,瞻礼在822),把分施圣宠的大权,也交给了她。为世人依赖转达的主保,即诸惠恩宠的主保。(圣母主保瞻礼在11月第三主日)

    以上是天主和圣母的启示和众圣师们的公论。

        一、圣母在天的光荣福乐:

    天堂上最大的福乐,在于享见天主无限美善的本性本体,认识他,爱慕他,赞美称颂,永无穷尽。人的灵魂主要有两个机能:就是理智和意志。理智求真理,意志爱美善,天主的本性本体是奇妙无穷的,是无限的真理,是无穷的美善。天上的神圣,享见天主的本性本体,越看越爱,越爱越喜乐,越喜乐也越爱看。因为天主的本性本体是奇妙无穷,永远也认识不尽,永远也爱不够。所以神圣们的喜乐也永远没有穷尽的日子。但是由于每个神圣的功德和圣宠不等,他们所得的光照不同,因此他们认识天主,爱天主的程度以及他们的福乐也有了大不相同的等级。圣母是满被圣宠者,她所得的光照远远超过一总的天使圣人,所以她认识天主,爱天主以及她的福乐,也远远超过一总的天使圣人。况且圣母复活后,也得了四大奇恩,圣母的光明荣耀美丽无比。天上有三种特殊的光荣;就是童贞的光荣,致命的光荣和精修圣师的光荣;而圣母玛利亚称为童身至圣童身者;她在加尔瓦略山上所受的苦,超过了诸为义而致命者;她称为宗徒们的名师,以芳言芳表作了万世师表。所以圣母一身具备童身、致命和圣师的光荣,而且远远超过他们。

  圣若望宗徒在默示录中见到的那个女人,身披太阳,脚踏月亮,头上戴着十二颗星的冠冕,(121)就是指的圣母,这十二颗明星,表的是圣母的十二样德行的光辉:()信德望德。()透彻奥义。  ()救助人灵。  ()坚忍诸难。()内外克苦。()通达圣经。()圣善洁净。()慎独自修。()甘贫听命。()终身贞洁。(十一)良善谦逊。(十二)尽忠守信:总之圣母的荣耀和福乐,是我们人所想不到、说不来的。

    圣母玛利亚,我们庆贺赞美你,为了你的光荣,我们要用你的《赞主曲》(146—55))称颂感谢天主。求你赐我们将来也能永远的庆贺你;赞美你,感谢你!

    二、圣母在天的权位:

    圣母在世非常谦逊,故此天主举扬她超越诸天使圣人之上,立她为天地之母皇,天主赐给了她极大的权柄和能力,因为圣母是天主的母亲,她的地位应当高于天地万物之上。圣文都拉(文德)说:一切上品、下品天使都服侍圣母,听圣母的命,站在她旁边如同侍卫一样。圣老楞佐儒斯定(乐伦·猷定)说:母亲和儿子应有一样的权能,儿子若是全能的,母亲也是全能的,只是全能的来历不同。圣子的全能是出于他的本性,圣母的全能是天主借给她的。圣伯尔纳多(纳德)说:总之天主管到哪里,圣母也管到哪里。

    由以上圣师们的言论看来,圣母的权能是至大无比的,天地万物都在圣母权下,只要圣母有命令,不但天上的神圣喜欢执行,自然界的一切也得听从指挥,就连地狱里的魔鬼和恶人也被迫不得不服从。

    圣母玛利亚,我们为你的极大权能,感到高兴。因为我们无论遭了什么患难,只要我们热切呼求你,必能得到你的救护!

    三、世人的主保,也就是诸宠恩保。

    耶稣临终时,在十字架上以若望为代表,把普世人类托付给圣母,叫她做我们众人灵魂的母亲。所以圣师们都公认圣母升天后,天主立圣母为我们世人的主保,把分施圣宠的权柄交给了圣母。《玫瑰经》里说:“为我世人依赖转达之主保”,就是说,圣母是我们世人到达耶稣面前去的中间人和保护人。也就是圣教会所说的:圣母是诸惠恩宠的主保或诸宠恩保;圣日尔门(Germanus)说:世上没有一个人不是赖圣母而升天的。又没有一样恩宠不是由圣母而降下来的。圣伯尔纳多说:天主要我们不论得什么圣宠和恩惠,都须经过玛利亚的手。因为圣母对于救赎工程有份,那么对于分施救恩也应有份。因此,圣安瑟尔莫(安生)说:凡人归依圣母,必不丧亡。圣斐利伯爱里(乃立)说:你要至死不失圣宠,必须恭敬圣母。

    事实上,凡是热心恭敬圣母,祈求圣母的人没有得不到她仁慈的怜悯和慷慨助佑的。

    仁慈的圣母玛利亚,赐我热心恭敬你,忠诚孝爱你吧!你是一定肯特别照顾我们,保护我们,赏赐我们灵魂肉身所需要的恩宠的!

    恭敬圣母的秘诀

    明瞭对于圣母的深奥道理;固然是好,但并非人人能做得到,能有几个人象圣文都辣(文德),圣伯尔纳多(纳德),圣伯尔纳定(纳定)等人?他们全是德学兼优、爱圣母的大圣人,但他们爱圣母之情尚高出他们对圣母的知识。假使一个人只有对圣母的高深知识、而不爱圣母,那有什么价值呢?就如一位神学博士,他的神学知识一点也不能代表他对天主的热心。有一个老婆婆曾向圣文都辣说:你是大神学家,你是有福的,因为你懂得爱天主。圣人向她说,你能比一个神学家更爱天主。一个普通的教友,也许对圣母懂得很少,但这并不阻挡他爱圣母。我在这里特别指出几种爱圣母的小方法,容易做到,并且适合大众。

    1.先该有孝子的心情。人都是由父母所生,母子之间的爱,我们都体验过,每人都亲身体验到母爱的滋味,这是文字不能表达的。我们对圣母先要培养起这样的感情,孩子与母亲之间要好像是你我不分。一个小孩看见母亲落泪伤心,他会马上哭叫。他本来没有受到痛苦,但是他不能看见母亲落泪;母亲笑,孩子也跟着笑,一切的喜怒哀乐完全与母亲相通相联。教友,我没有话来形容。我只希望我们感觉到这样的滋味。巴不得几时从我们口里叫出玛利亚圣名,或听见别人呼玛利亚圣名,我们立时感觉到甜蜜,犹如小儿叫一声那样可爱可亲。

    2.时刻思念。圣母的影子不要离开我们的脑海,不由自主的叫出圣母圣名.对圣母有一种孺慕之情。小孩子不见母亲,便只有痛苦,啼哭,只要觉得母亲在旁,便欢天喜地,无忧无虑。我们万不可到了危难时才求圣母,那样你是用圣母不是爱圣母。教友,在你一天的生活中,有几次想起圣母来,你自己知道,你算不算圣母的孝子?

    3.依靠圣母的帮助。我们的依恃,加给圣母极大的安慰。作母亲的看见孩子信任自己的爱情,没有不喜欢的。我们的好母亲愿意参与我们的一切行动。我们不要过于自恃己力,神修没有进步,及无数次的跌倒,便是很清楚的证明。在作事之先,求圣母的助佑,管保能事半功倍。

    4.在圣母内尽量把自己缩小。要把我们看成一无所知、一无所能的孩子,事前没有与母亲讨论过的事情,不敢自作主张,如同小儿只听母亲的话,凡事只要母亲许可,只要母亲赞成就算放了心。生身的母亲有时能错误,但是圣母不会错误,不会指你入于迷途。

    5.每日敬礼圣母的工课。每日早晨起来,晚上就寝时,虔诵三遍《圣母经》,作为早晚向母亲的请安。《圣母经》是圣母最中意的一段话,又是轻而易举的。晨、午、晚三时,念《三钟经》,这是圣教会古传的好风俗,上自教宗,下至信友,全世界到处奉行,希望在中国信友家庭中作为不可缺少的热心工课,无论居家旅行,不可或缺。

    念《玫瑰经》。念珠是教会的武器。用这武器不知打了多少次胜仗,扑灭了多少异端,免了多少灾难。一个作教友的身上不带念珠,是一种羞耻。自教宗良第十三到现在,关于《玫瑰经》,教宗发过九次通碟,可见圣教会如何致力推行《玫瑰经》。《玫瑰经》分三份,包含了耶稣降生救世各种奥迹,是耶稣和圣母最悦纳的神工。

    圣母在法蒂玛每次显现,总是说:“你们每天诵念玫瑰经。”圣母在露德发显,也是手拿念珠。 

    十二世纪末期,瓦尔登(Waldenses华尔图),亚比腾(A1bigenses亚尔比)两个异端派,扰乱了欧洲各国,用尽方法不能遏止,最后用念《玫瑰经》,才得到了胜利。教宗庇护第十世说:倘若大家全体祈求圣母,有适当的预备,有伟大的信赖,并且热切的孝心,圣母将阻止新的邪说谬论。教宗庇护第九说:若你们希望在你们的心中,在你们的家庭,在你们的国家,得到和平,你们每天要念玫瑰经。教宗庇护十二世,每晚同他一起的工作人员念《玫瑰经》。

        

    以上举出的方法是人人能作得到的,希望读者切实的力行,务期我们的信友家庭,以圣母为家庭的中心,以圣母为一家之主母。我们爱圣母太少了,我们一直冷落了这位爱我们的母亲。我们不是穷家的孩子,在圣母手中有无限的宝藏,我们受罪遭难是自愿的。圣母原谅我吧!我重新作你的爱儿,再不离开你的膝下
一钟  主之天神报玛利亚,乃因圣神受孕。(圣母经一遍)
二钟  主之婢女在兹,希帷致成于我,如尔之言。(圣母经一遍)
三钟  且天主圣子降生为人,居我人间。(圣母经一遍)
启:天主圣母为我等祈。
应:以致我等,幸承基利斯督所许洪锡。
请众同祷:恳祈吾主以尔圣宠,赋于我等灵魂;俾我凡由天神之报,已知尔子耶稣降孕者,因其苦难,及其十字圣架,幸迨于复生之荣福;为我等主基利斯督。阿们。
凡诸信者灵魂,赖天主仁慈,息止安所。阿们。

天上母后

天上母后,欢乐吧, 阿肋路亚。
因为您亲生的爱子,阿肋路亚。
正如他所预言,已经复活了,阿肋路亚。
请为我们祈求天主,阿肋路亚。
童贞玛利亚,欢乐吧,阿肋路亚。
因为主真复活了,阿肋路亚。


请大家祈祷,天主,你的圣子耶稣基督,我们主已经复活,天下万民踊跃欢腾,恳求你因童贞圣母玛利亚的转求,赐我们分享永生的喜乐。
因我们的主基督。阿们。

  慈悲的天主,请俯听你仆婢们的祈祷,我们承认妳的婢女圣玛利亚是我们的母亲与王后,求使我们在世效法圣母的芳表,侍奉你并为他人服务,日后也能被接纳进入你永恒的王国。以上所求是靠我们的主基督,阿们。

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