她—女人—的后裔要踏碎你的头颅!
2015-04-20 17:13:15   来源:网络   评论:0 点击:

她—女人—的后裔要踏碎你的头颅!耶稣基督的降生入世,先通过圣母,因此基督的君临世界,也一定先通过圣母。  玛利亚的一生、深藏不露,因此天主圣神与圣教会称之为隐晦之母,玛利亚的谦逊登峰造极,一生单愿
她—女人—的后裔要踏碎你的头颅!

 

她—女人—的后裔要踏碎你的头颅! - 爱玛利亚 - 我爱圣玛利亚

 

 

       耶稣基督的降生入世,先通过圣母,因此基督的君临世界,也一定先通过圣母。

  玛利亚的一生、深藏不露,因此天主圣神与圣教会称之为隐晦之母,玛利亚的谦逊登峰造极,一生单愿意自卑自贱,不求其他受造物的赏识,只求天主的赏识。这是玛利亚生平最动人的一点。

  圣母只求隐晦贫贱,天主为了成全玛利亚的志愿,尽量隐藏玛利亚,玛利亚的受孕、诞生、一生奥迹,复活、升天、几乎没有人知道。玛利亚的父母,也不明白究竟。甚至天神也彼此问着:这女子是谁”?天主也瞒着天神,即使透露了一些,但所隐藏的真不知道多少。

  天主圣父给玛利亚显圣迹的能力,但允许圣母不显圣迹,至少不显煊赫的圣迹。天主圣子以自己的智慧授与玛利亚,但答应玛利亚缄默不言。玛利亚是圣神的净配,但圣神准许宗徒与圣师们,除了介绍耶稣时,不得不提到玛利亚外,总是不谈玛利亚。

  玛利亚是至尊天主的杰作,天主只愿意自己欣赏,占有玛利亚。玛利亚是可奇者母,圣子孝爱玛利亚,超过任何天神世人,但为了体贴玛利亚的谦逊,在世时竭力屈辱玛利亚,称玛利亚为妇人,视玛利亚如陌路。玛利亚是天主圣神的净配,是封泉,惟有圣神能进入其中。玛利亚是天主圣三的宫殿与安宅;天主不论在什么地方,即使在天神中间,也不如在玛利亚心中。更显得神仪焕发,更显出天主之所以为天主。任何受造之物,不论如何洁净,倘使没有天主的特恩,不能进入玛利亚心中。

  照圣人的公论,玛利亚是新亚当的地堂,新亚当因圣神之工,降孕于玛利亚怀中,进行不可思议的奇迹。玛利亚是天主的神圣世界,在这世界中有没法形容的千奇万妙。玛利亚是至尊天主的宝库,天主将怀中独子,藏在其中,一切珍宝,便也尽萃于此。唉!全能天主在玛利亚身上完成了多少伟大而隐秘的奇迹!玛利亚虽则谦逊至极,也不得不承认:全能者大展厥德于我,锡以异恩.用彰圣名。但是世界对于这些奇迹不知不识,因为没法认识,也不配认识。

  圣贤们论这一座天主圣城的名言警句,真是层出不穷。他们都说自己从未像谈论玛利亚时,那样滔滔不绝,得意忘形。圣贤们一致承认:圣母在天主台前的功劳,高于摩天的山峰;圣母的仁慈,广于无垠的大地:圣母的权力,既然及于天主,真是无法模拟;圣母的谦逊,圣母的德行圣宠,好比深不可测的山谷。高不可攀,深不可测,广大无边!每天,自地球的一端至另一端,上自九天,下至黄泉,一切都在宣扬圣母的奇妙。九品天神,地上众生,不论长幼贵贱良莠,不论信与不信,不论愿与不愿,连冥狱的魔鬼,也在真理的催迫之下,不得不称圣母为殊福童真。圣文都辣说:全体天神不断欢呼说:圣,圣,圣,天主之母,童贞圣玛利亚!每天向圣母献上亿万次的祝颂:万福,玛利亚!争着为圣母效劳,博圣母的欢心。圣奥斯定说:圣弥额尔虽然是天神之长,伺候圣母最热心,时时刻刻等待圣母的命令,去帮助圣母的忠仆

  世界充满着玛利亚的光荣,尤其在信友中间,尤其在奉圣母为主保的国家、教区、城镇。多少献于天主的圣堂,题着圣母的圣名!那一座圣堂没有特敬圣母的祭台!那一处没有圣母的圣像,没有去魔施惠的圣像!多少善会,多少修会奉圣母主保,托在圣母的保护之下!多少会友、多少修士修女,从事于赞美圣母的美善,宜传圣母的慈爱!呀呀学语的婴孩,也用万福玛利亚来赞美圣母!那一个罪人,即便顽固不化,想到圣母时,能不燃起依赖圣母的心火!连地狱中的魔鬼,对圣母也不得不起敬起畏!

  圣人们说:对于圣母,没有足够二字!”真的赞美圣母、宣扬圣母、光荣圣母、爱慕圣母、奉事圣母、还没有到相当程度。圣母理应受更多的赞美、恭敬、爱慕、奉事。天主圣神说:王女之荣华在于内”(4414),好像天地的光荣圣母仅属外表,和圣母内心所受于天主的作一比较,真是微乎其微,渺小的受造物,既然不能洞悉万王之王的秘密,当然不会认识圣母内心的蕴藏。最后,我们该用保禄宗徒的话,向圣母说:圣母,你的美善、伟大、奇妙、真是目所未睹,耳所未闻,人心所意想不到的”(29)。这是圣宠、自然、荣光、三界中最大的奇迹。有一位圣人说,谁想了解圣母,先该了解圣子,因为圣母是名实相符的天主之母。那末,我们只能钳口结舌,想望圣母的光辉于万一而已。

  我高兴勇跃,写出上面一段,证明世界尚未认识圣母,而且因为不认识圣母,也就不认识耶稣基督。一朝世界能认识至圣童贞玛利亚的德容母仪,耶稣基督的神国,自然临格于世界,因为圣母既然第一次给世界带来了耶稣,一定会第二次使耶稣照耀世界。

    我先与整个【基督宗教】天主教教会一起承认:玛利亚不过是至尊天主手中的受造物,如果与无限尊严的天主作一比较,不过是尘埃,更好说是虚无,因为惟有天主是“自有者”。天主完全自主,不需要外物。因此,天主为完成自己的意愿,为显扬自己的光荣,不论过去现在,本来绝对不需要圣母:天主愿意什么,一命即成。

  但是根据已成的事实,天主既然创造了圣母,既然愿意自己的工程因圣母而开始,而完成,则以后永久不会改变即定的方针,因为天主是永恒的天主,不会改变自己的意志与行动。

  天主圣父单通过玛利亚,遣圣子降到世间。虽则古圣祖、古先知、古圣人、四千年哀号苦求,渴望这无价珍宝,惟有玛利亚获致圣子,惟有玛利亚用自己的祈祷、德行、博得天主的欢心。圣奥斯定说:世界不配直接从天主手中接受圣子,天主先把圣子托付与玛利亚,使世界在玛利亚手中领受圣子。圣神先派天朝大臣征求玛利亚的同意,然后在玛利亚怀中化成圣子的肉躯。

  天主以化育的能力传与玛利亚(当然不能超过受造物的容量),使玛利亚诞生了圣子与圣子奥身的肢体。天主圣子降孕于玛利亚胎中,如新亚当进入地堂,怡情悦性,秘密进行圣宠的奇迹。

  降生为人的天主,局促于玛利亚胎中,反而觉得自由自在,抱在玛利亚怀中,反而因此显示出自己的神能神力;在众人面前,不露声色,只让玛利亚知道,反而认为光荣,足以显扬圣父,一生属于圣母权下,受孕、诞生、献堂、三十年隐居,甚至钉死十字架上的时候,总不离开玛利亚,与玛利亚献上同一的祭献,经玛利亚同意而献于圣父,一如亚巴郎的祭献依撒格,这一切反而更显出自己的独立自主。玛利亚为我们乳哺了圣子,养育了圣子祭献了圣子。

  以天主而听命于凡人,真是不可思议!天主圣神在四福音中,对于降生为人的“无限智慧”,隐晦三十年的奇妙生活,几乎全部略过不谈,但是对于圣子降尊就卑的价值,也不能缄默不言!耶稣基督三十年跟从玛利亚,为天主圣父所挣得的光荣,超过大显灵迹,劝化全世界!谁想光荣天主,中悦天主,该效法我们的惟—模范,耶稣基督,先服从玛利亚!
 

  我们如果进一步研究耶稣的一生.可以看出耶稣发显灵迹的开端,靠了玛利亚。耶稣因玛利亚的慈音,圣化了依撒伯尔胎中的若翰;玛利亚一发言,耶稣就圣化若翰,这是耶稣所显最早而最大的灵迹。加纳婚筵中,由于玛利亚的请求,耶稣就变水为酒,这是对自然界的第一个灵迹。耶稣因玛利亚初显灵迹,因玛利亚而屡显灵迹,也将因玛利亚而继续不辍,发显灵迹,直到世界末日。

圣父生圣子,父子共发圣神,圣神不再“生”“发”,但因净配玛利亚而施展化育的能力。圣神和玛利亚一起,在玛利亚身上,完成了自己的杰作:降生为人的天主,以后继续不断,直到世界末日,天天化育预蒙拣选的人:基督奥身的肢体。因此一人的灵魂上,愈充满玛利亚,圣神在这灵魂上的化育能力也愈充沛,使基督生于灵魂上,也使灵魂生于基督。这不是说圣神本来没有化育的能力,因玛利亚然后获得这能力。圣神既然是天主,虽则不“生、发”另一位,但和圣父圣子一样,也有化育的能力。圣神虽则绝对不需要玛利亚,但也通过玛利亚,愿意用玛利亚来发挥化育的能力,在玛利亚身上,因玛利亚而化成耶稣基督及其肢体,这是圣宠的奇迹,教会信友,连教中最杰出的圣贤学士,也都不明了这奥迹。

天主圣三在耶稣基督降生时所有的工作,以后在圣教会中,直到世界末日,直到基督第二次降世,天天进行着,从不中断,不过肉眼看不见罢了。

  圣父使众流汇注一处,名之曰海洋,使圣宠荟萃于一身,名之曰玛利亚。至尊天主有一所宝库,所有美善珍奇.连自己的圣子,都藏在其中。天主的无尽宝藏就是玛利亚,因此圣人们称玛利亚为“天主之宝库”,“我等咸受其盈余者”。

  圣子以生死所得的无限功德,悉数交给圣母,把圣父的产业,全部托圣母保管。耶稣功劳、德行、圣宠、全部经圣母而输人肢体。圣母是玄妙的河流,导管、耶稣的慈爱,由此潺潺流出,灌溉众生。

  圣神以所有全部恩宠,托自己的净配玛利亚发放,发放的对象、数量、时间,完全由玛利亚作主;从没有一丝一毫的恩宠,能不经过玛利亚而流人世界。因为这是天主的决策,天主要我们一切得自玛利亚,为酬报玛利亚的自甘贫贱,为表彰玛利亚的谦逊。这是圣教会与历代圣贤的公论。

  以上种种,仅概括言之,不事铺张,如果对高明而言,必须微引圣经或教父的著述,胪列各项论证。但本书专为一般思想质朴,信仰坚定,不求高深,只求实益的读者写的,全书以揭示真理为主,尽量避免冗长的引证。

  圣宠改进本性,而天上的荣光更玉成圣宠。吾主耶稣在天上和在世时—样,始终是玛利亚之子,玛利亚是最好的母亲,耶稣也永久是最孝顺的儿子,但我们必须注意一点,说耶稣服从圣母,决不能降贬耶稣,好像耶稣有所欠缺,耶稣是天主,玛利亚与圣子之间,有无限距离,因此圣母的命令耶稣,当然和寻常母子不一样。圣宠与天上荣光,变化圣人们的气质,合于天主,当然也变化玛利亚,合于天主,因此玛利亚的所求、所欲、所作所为,决不会违反天主永恒不变的意志,圣伯尔纳多,圣伯尔纳定,圣文都辣……诸圣人的著作中,说天上地下,一切众生,连天主也听命于圣母,这是说天主赋予圣母的权力,广大无比,好像和天主有同一权力。圣母的祈祷请求,在天主台前如此有力,等于命令天主,而天主也决不拒绝圣母的要求,因为圣母是始终谦逊,永久仰合天主的意志。

  古教时,天主因梅瑟的祈祷平息义怒,不惩罚以色列人;梅瑟的祈祷如此热切,以至无限慈悲的天主没法拒绝,甚至对梅瑟说:“让我生气,罚这叛逆的民族”。那末谦逊的玛利亚,天主之母的祈祷,不是应该更有力吗?在天主台前,玛利亚祈祷转求的力量,不是该超过天上地下全体神圣吗?

  天朝神圣,全部听玛利亚的命令。天主酬报玛利亚的谦逊,授予玛利亚拣选圣贤的职权,为填补天上逆神隋落后留下的空额。“自谦者必见升”,这是天主的意志。天地冥狱,无论愿与不愿,一切该听命于玛利亚。天主立玛利亚为天地的母后,三军的统帅,宝库的保管者,恩宠的发放者,奇妙工程的助手,人类的救星与中保,消灭仇敌的利器,同享光荣,同歌凯旋的功臣。

  天主圣父常愿意世人先通过玛利亚,然后成为自己的义子。天主对玛利亚说:“你住在雅各伯那里”(2413)。雅各伯代表天主所预选的子女,要圣母住在他们中间;相反,厄撤乌代表天主所弃绝的人,魔鬼的奴隶。

  本性方面,一人不能没有父母。超性方面也如此,天主所预选的人,天主的子女,以天主为父,以玛利亚为母,不认玛利亚为母亲的,也不能奉天主为父亲。因此,凡天主所弃绝的人,凡反对圣母,轻视圣母的,既然不认圣母为母亲,也休想奉天主为父亲;因为孝爱父母,出于天性,谁认圣母为母亲,一定以子女之心孝敬圣母。

  分别邪正善恶最可靠,最清楚的标记,是看一人对圣母所抱的态度。一人轻视圣母,这人的言语行动,或隐或显,有时借着很好看的幌子,而实际是在阻止别人敬爱圣母,这人一定是异端徒,一定是天主弃绝的人。唉,天主没有教玛利亚住在他们那里。因为这些人都是厄撤乌的子孙!

  天主圣子愿意通过圣母,每天化身,也可以说每天降生于自己的肢体中,圣子对圣母说:“以色列是你的产业”,(2413)意思是说:“天主圣父以万国万民,不论好歹,都传给我收管:好的,我导以金鞭,歹的,我策以铁鞭。我将审判万民:好的,我将以慈父师保的身份待他们;歹的,我要处以应得的惩罚。但是,为你、圣母,你单收养以‘以色列’为代表,圣父所预选的子民;你做他们的慈母,生养他们;你做他们的母后,领导保护他们”。

  圣神说:“人乎人乎,将生于彼”(1125)。照有些教父的解释,第一人指生于玛利亚的真天主真人,耶稣基督;第二人指天主与玛利亚收养的义子,蒙天主预选的人。人类的元首,耶稣基督,既然是玛利亚所生,耶稣的肢体,天主所预选的人,也应该生于玛利亚。做母亲的决不会使子女身首脱离;有身无首,有首无身的,都是怪胎。超性方面也如此,身首应该生于同—母亲,耶稣既然生于玛利亚,耶稣的肢体,倘使不生于玛利亚,而生于另一人,这也是超性的怪胎。

  天上地下,天天在祝贺玛利亚说:“而胎子耶稣并为赞美”!耶稣基督是玛利亚孕育的果实,过去如此,现在依旧如此。那么我们所占有的耶稣,当然也是玛利亚的果实。因此,一人心中含容耶稣后,也可以大胆地说:“感谢玛利亚,我所占有的耶稣,是玛利亚孕育的果实。没有玛利亚,我也得不到耶稣。”圣保禄宗徒的话,可以完全放在玛利亚身上:“吾日日为你们受分娩的痛苦,非到基督成形于你们心中,我的劬劳,不会停止”。(419)

  圣奥斯定才思超逸,发挥得更透澈。圣人以为凡蒙天主预选的人,要相橡圣子,生时必须藏在童贞圣母怀中,受圣母的扶养、照顾、长育、去世之日,也就是生于天堂之日。这是圣宠的奥迹。天主所弃绝的人,根本不会懂,而预选的人也很少能领略其中妙处!

  天主圣神愿意在玛利亚怀中,通过玛利亚而孕育特选的子女。圣神对玛利亚说:“你要在所选的人中生根”,(2413),生下德行的根子,使他们日进于德,恩上加恩。你在世

  时,修了各种奇妙的德行,使我满心喜悦,现在你虽在天上,我仍旧希望你不离世界。你该造就特选的子女,种下各种德行的根子,使我在他们身上,看到你坚定的信德,探邃的谦逊,博大的克苦,热烈的爱德,牢固的望德,和其他一切德行。你永久是我忠心纯洁劬劳的净配,你的信德该为我生育忠诚的子女,你的洁净该为我生育童贞,你的孕育能力为我生养特选的子女;建造华丽的宫殿。

  玛利亚在一人灵魂上生根后,便会创造出圣宠的奇迹。玛利亚所专有的奇迹,因为只有玛利亚是童贞而兼为母亲,没有一个女子能比玛利亚更洁净,更多子女。

  玛利亚与天主圣神合作,诞生了古今独一的奇人,人而天主的耶稣,以后将继续诞生伟大的人物。一直到世界末日,所有的大圣人,都应该是玛利亚养育的;因为只有这一位出类拔萃的童贞,能和圣神合作,产生伟大的奇迹。

  圣神在一人的灵魂上看到了玛利亚,便奋翼降临到灵魂上,倾注于灵魂上,而倾注的尺度,完全照这人收纳玛利亚的尺度。

  现在圣神在我们灵魂上所以不发显著的奇迹.主要原因之一,是因为我们和圣神永久不离的净配结合的程度,还不够密切。我说玛利亚是圣神永久不离的净配;因为圣父圣子共发的“爱——圣神——为养育耶稣基督,为产生耶稣于特选的灵魂上,以玛利亚为净配后,从未与玛利亚分离过,玛利亚永久是天主圣神忠贞而善于生育的内助。

 

 

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