圣经中的玛利亚
2015-04-20 17:10:15   来源:网络   评论:0 点击:

圣经中的玛利亚未嫁怀孕的玛利亚玛利亚在圣经上第一次出现,是个已订婚尚未出嫁的女子。她遇见天使,天使告诉她一个从未想过的离奇遭遇:「将未嫁怀孕,且是从圣神(圣灵)怀的孕。」并且说将怀的孩子是:「要继
圣经中的玛利亚

 

 

 

未嫁怀孕的玛利亚

    玛利亚在圣经上第一次出现,是个已订婚尚未出嫁的女子。她遇见天使,天使告诉她一个从未想过的离奇遭遇:「将未嫁怀孕,且是从圣神(圣灵)怀的孕。」并且说将怀的孩子是:「要继承达味(戴维)的王位。」圣经上说:「玛利亚却因这话惊惶不安。」

    玛利亚不是个很容易惊慌的人。她个性内敛沈稳冷静,不会随便惊惶失措。现在她却很惊慌,甚至到了天使要安慰她的地步。她要作未婚妈妈,然后要生出不得了的孩子。这消息在短暂时间就获知。玛利亚惊慌失措,玛利亚同时又在心中「反复思想」。所以她是在心中波涛汹涌的反复思想。 
  
    
玛利亚的思考内容是有长远的历史背景的。数百年前的依撒意亚先知,就已经说出「看,有位贞女要生子,给他起名叫厄玛奴耳(以马内利)〔厄玛奴耳就是主与你同在的意思〕。」〔依(赛) 7:14〕至于将有一王继承达味(戴维)家系,则有更多的先知提及。但是数百年来,以色列早就没有了国家,被异族统治,流离失所。玛利亚与未婚夫若瑟虽是达味(戴维)后裔,整个达味(戴维)家室却早已破败。在罗马政权下,达味(戴维)家室无足轻重。尽管如此,以色C被异族统治的漫长过程中,全体人民却在宗教信仰导致的团结中一直在等,等这个预言的君王出现。因为这是天主的应许。这是玛利亚深深清楚的。

    现在天使出现,重新告诉童贞玛利亚「主与你同在」,与贞女怀孕生子的事,并说及玛利亚所怀的孩子,正是那个百姓期待数百年的君王。玛利亚年纪尚轻,生命历练还很欠缺,却要承担「生命中无法承受之重」。

    天使显然明白玛利亚沉默思想中波涛汹涌的激动。天使要给她一个担保。既然玛利亚的怀孕与作母亲,是从天主而来的使命,天使也必须给她一个从天主而来的担保。所以天使告诉她另一个不可思议的消息:玛利亚的年迈早已过生育年龄的表姐也因天主一特别的计划而怀了孕。天使说要玛利亚从这应证中,看见「天主的权能」。

    因此玛利亚去找表姐,果真发现表姐怀了孕。而且两个腹中的小生命,好像在未出世前,就已明了自己与另一腹中的小生命,都将在人世间扮演一重要无比的艰巨使命,因而这两个腹中的生命,一当玛利亚与表姐互相问安,就在腹中翻动起来。

玛利亚得到了从天主而来的担保。一切的的确确出自天主的权能。如果出自天主,社会的眼光,未婚夫的疑虑,孩子生后的养育,也将被天主的权能紧紧环顾。出于天主的权能是玛利亚最大最有力的安慰。「反复思想」与出自天主权能的安慰,也成为玛利亚这一生反反复覆的经历。

 

初为人母的玛利亚

    玛利亚接近待产期的时候,这对夫妻像其它在罗马治下的百姓一样,为了户口普查,必须回到自己家族所在地。即将临盆必须远游,是非常危险的事。而后果真,玛利亚在一小地方「伯利恒」,开始阵痛了。

    但是他们却找不到客店,因为这次人口大迁徙,将客店全站满了。在危急间,他们被安排在客店后面给马匹休息的马厩中,让玛利亚生产。所以孩子出生时,是被放在马槽里。

    玛利亚是否会在痛苦中略略生出疑虑?如果他是天主预定的君王。为何是这种出生法?这就是君王?这就是天主的权能?但是五百年前的先知却又的确预言过,伯利恒这小地方将生出「一位统治以色列的人,他的来沥源于亘古,远自永远的时代」〔米(弥) 5:1〕。旅途中阵痛,被迫停在伯利恒,乃是非计划的偶然,却又早被受天主感动发预言的先知说出。这奇妙的事怎么可能不是出自天主的权能?

    当孩子终于生下来以后,玛利亚像所有母亲一样,忘记了痛苦与疲倦,望着自己的孩子:全天下最动人的脸庞,最可爱的哭声,最美丽的手舞足蹈。玛利亚这一生将为这孩子以及以后的孩子而活。她的生命,她的资产,她的意义,全都在这神圣的一刻有了全新的诠释。

    但是这种拥有的感觉并不长久。因为天主的权能再次显明。出现了一群牧羊人。这群牧羊人说,有天使出现,告诉他们救世主出生了,救世主的记号是「包着布躺卧马槽」。然后又出现了非以色列国族的三名显贵,他们说,从东方星象得知了有一君王出生。天主的启示,以天使以大自然,从小民到异国显贵,全将箭头指向救主的出生。

    玛利亚经验这事,又「存在心里,反复思想」。她是在想,这孩子终究不是一般的孩子,不是完整属于自己的孩子。这孩子从怀孕到出生,天主的作为都如此明显!这孩子未来的影响,以及这孩子非人所能理解的某种神秘来源,是如何的让人惧怕!当牧羊人与东方显贵出现时,玛利亚出为人母的心情,终究是从喜悦满足中,增加出不知多少的敬畏敬虔来。

    天主的权能!被历史期待的君王!是我的又不是我的孩子!玛利亚要如何作母亲呢?

 

万福与痛苦

    若瑟与玛利亚把孩子取名叫耶稣。这是远在受孕怀胎时,天主就亲自取的名字,这名字的意思是说:「将百姓拯救。」圣经上记录,天主早就预备着若瑟与玛利亚,尤其是玛利亚的心。

    当耶稣出生第八天,因其为头生长子,按理要到圣殿献祭,表明将耶稣献给天主。当天在圣殿,玛利亚碰见两个人。这两个人各自得到天主的启示,知道这孩子是极其的特别。其中一人名叫西默盎,他一看到耶稣,就说:「这孩子是天主在万民面前预备的救恩,是外邦人的光,以色列人的荣耀。」圣经上说,孩子的父母「心中稀奇」。这可能是因为放在心中的秘密又被一不认识的人说出来了。

    但是,西默盎马上对玛利亚说:「看,这孩子已被立定,为使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的记号,为叫许多人心中的思念显露出来。」这是第一次,他们听到关于自己孩子的非常不好的预言。这跟君王有什么关系?跟救世主有什么关系?然后,玛利亚听到宛如一大盆冷水的话:「要有一把利剑刺透妳的心灵。」(路 2:34~35

    第一次,他们发现荣耀与羞辱,万福与痛苦将并存。而且,持续一贯的,并非某人的胡言乱语,而是出自一陌生人,这陌生人说他的灵感来自天主的权能。

    而后,当他们回到伯利恒,他们在梦中得到天主的启示,叫他们立刻启程逃往埃及。走后不久,黑落德(希律)就来屠城,基于对谣传中「已出生一君王,一拯救者」的焦虑不安,他下令杀死了伯利恒城内所有两岁以内的孩子。

    若瑟玛利亚在埃及流亡,直到黑落德(希律)死后,才重返以色列,惧于新继任之王的恶名,他们被迫迁居素有色情恶名的纳匝助。这孩子的出生,一开始就带给他们动荡不安的岁月。荣耀与羞辱,祝福与咒诅,万福与痛苦并存,这是天主对玛利亚的心理预备。善于「安静思想」的玛利亚,会在日后不停的咀嚼这出于天主难解的谜。

    能安慰玛利亚的,仍旧是天主的权能。玛利亚必须用其一生与天主权能同行,否则,这「未来的君王」的重负,将压垮她的肩。

 

渐渐离开的孩子

    圣经上记载,耶稣约三十岁左右开始了他的传道生涯。

    圣经只有一次提及孩童时的耶稣,那时他也不小了,已满十二岁,跟着父母到圣殿,竟然对宗教发生浓厚的兴趣,以至于跟父母失散了。父母转回家,都走了一天的路程,才发现耶稣没有行在亲族中间。父母慌乱回头寻找,又回到圣殿所在地的耶路撒冷,发现耶稣竟然还在圣殿里边听边问。

    焦急寻找的过程是充满紧张不安的眼泪的,没想到耶稣却安之若泰,一点没有为失去父母而混乱。因此玛利亚对耶稣说:「孩子,为甚么你这样对待我们?看,你的父亲和我,一直痛苦的找你。」(路 2:48)那种伤心应当是指沿路寻找的过程,几乎怀疑耶稣会再也找不回来。那时玛利亚一定是在母亲的爱中乱了方寸,完全忘了孩子的预定身世与天主的权能。结果找到耶稣,却发现耶稣一点不急,好像对自己父母根本不在乎!

    结果耶稣回答玛利亚:「你们为甚么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?」(路 2:49)玛利亚立刻安静下来。圣经说她将耶稣的话「默存心中」。这事一定让她再在一次被提醒耶稣并不完全属于她。耶稣将天主称为父,并藉此说出他跟天主非人所能理解的亲密关系,这绝非一般人所能理解。身为母亲,这种感觉绝不舒坦。那是一种母爱的被剥夺。

    但玛利亚还是将此次经验默存心中。这又是一次给玛利亚的心里预备。

    当耶稣开始传道以后,耶稣就四处为家远离玛利亚了。但是传道初期认识门徒之际,耶稣还没有完全离家。

    所以耶稣所行的第一个神迹就是跟玛利亚在一起的。那时耶稣的义父若瑟已经去世。耶稣与玛利亚一齐去参加一个婚宴。新郎新娘跟玛利亚很相熟,玛利亚去祝福,也顺便帮些忙。结果在婚礼中,竟然酒喝完了。玛利亚就习惯性的叫了长子耶稣说:「他们没有酒了!」她的本意是要耶稣想些法子,不要让主人太尴尬影响婚礼兴致的,没想到,耶稣跟母亲说:「女人,这于我和妳有甚么关系?我的时刻尚未来到。」〔若(翰) 2:3~4

    其实耶稣的意思是说:「我跟妳的关系就要改变了,我将要按天主的旨意来做事。」因为耶稣即将展开他受托的使命。玛利亚听懂了!玛利亚不再使唤耶稣。她叫仆役直接听儿子的话。结果耶稣将用来洗脸洗手的水缸里的水变成上好的酒。

    这是耶稣所行的第一个神迹,在玛利亚面前行的。耶稣在传道即将展开之前,自己显明了他身上有天主的权能。经过这事,玛利亚知道她作母亲的职分已经完成了。耶稣将前赴他在母腹时就被预告的使命。果真耶稣离开了玛利亚。万福伴随痛苦。玛利亚这一生都在深深经历。

 

孩子,虽然我不明白,但我陪你受苦

    作母亲的心不可能因为母亲职分完成了就停止。玛利亚知道耶稣离家后的情况。别人会告诉她,她也会自己探听,当耶稣被群众拥戴时,甚至不用探听,就从街头巷尾得知消息。当耶稣就在家乡附近时,玛利亚会挤在群众间,做一个群众,听他讲道。她以他为傲。但是耶稣忙碌于他的托付。他跟天主的关系比跟母亲的关系还要亲密。

    曾经,耶稣受拥戴的情况的确接近预言的实现,他到处被群众拥戴,他一如先知预言的,使瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人听见福音。他不管走到哪里,都被众人包围,有一大群人跟随他。眼看着,他将为王,他将成为救世主,预言就要实现。

    谁知道情况急转直下。当群众拥他为王时,耶稣拒绝了,不但拒绝,还责备拥他为王的人只看今生,不知永恒。他不顾死活的与宗教领袖为敌,说他们将宗教当成绊跌人的工具,一点不知天主的心意。

    群众渐渐离开他。耶稣告诉门徒,他做君王的道路,就是上十字架,然后三天后复活。但是门徒无法理解。

    耶稣传道三年半后,被一门徒出卖。他被抓,被审,被判钉十字架。当耶稣被钉上十字架时,门徒与信徒纷纷走散。许多人嘲笑他,说这种人怎么可能是君王?还有人挑衅道:「他既是以色列的君王:如今从十字架上下来罢!我们就信他。他信赖天主,天主如喜欢他,如今就该救他,因为他说过:我是天主子。」〔玛(太) 27:42

    这一切事发生的时候,玛利亚正站在十字架下面。她不可能忘记天使的预告,不可能忘记天主以权能证明这预言,不可能忘记天主的权能持续在耶稣成长过程中证明真实,不可能忘记耶稣离开她时,也已经有了属于天主才有的权能。她确确实实知道自己的孩子正是先知预言的君王,预言的救世主。因为她经历了天主的权能。

    可是如今耶稣却被判死刑,钉上十字架,门徒纷纷逃离了。此时此刻天主的权能在哪里?当初她把耶稣让给了群众,就是因为她早知道耶稣的生涯不在作母亲的手里。但她怎会知道这生涯会导向死亡?当年西默盎说:「这孩子会使以色列中许多人跌倒,」又对玛利亚说:「要有一把利剑刺透妳的心灵。」现在全应验了。

    耶稣钉上十字架后,用仅剩的气息,把寡母托付给唯一站在十字架下的门徒若望。玛利亚作母亲的心几乎要碎裂。但她仍旧站在十字架下,默默看着耶稣,陪伴他临终前最后的六个小时。在十字架下,还是有少数深爱耶稣的人,他们唤他:「君王,基督,救主,老师.......。」只有玛利亚在心中喊祂:「孩子!」

    孩子,我不明白为何上十字架是你的结局?我不明白你的死跟你将做君王成为百姓的拯救有何关系?我不明白如今天主的权能在哪里?但是我陪伴你受苦。因为我是你的母亲。

 

永远的玛利亚

    玛利亚跟所有的门徒一样,不知道耶稣的使命就是上十字架。不知道耶稣必须经历死亡,然后战胜死亡,三日后复活。不知道耶稣成为拯救,与政治无关,是要将百姓从罪恶里拯救出来。不知道耶稣成为那预言中达味(戴维)后裔做宝座为王,是在成全人类的救赎。直到耶稣复活,玛利亚至少经历了三天心碎的心路历程。为什么?为什么?天主的权能在哪里?

    身为母亲,亲眼看着耶稣离世,玛利亚比任何人都痛苦,但是玛利亚也比任何人都勇敢的陪完耶稣最后的人生旅程。母亲的职分是天主的选召与恩典,但是使玛利亚永垂不朽的,不是玛利亚职分的神圣,而是她普世共有的母亲的心。

    很多人都说艺术家在人生最后阶段,创作会有特别的跃升,彷佛经验到某种神秘启示,摆脱繁丽的技巧,走向质朴,走向共通的人性与人性的跃升。

    米开朗基罗就是一个例子。他年轻时创作的玛利亚,也是带着神秘的、平静的、高贵的微笑,怀里抱着死去的耶稣。而玛利亚的穿著,充满繁丽的花边皱折,显示高难度的艺术技巧。但是到晚年,米开朗基罗的作品跃升了。他又创作了一个玛利亚与耶稣的雕塑。连五官都没呈现,明显的抛弃华丽技巧,只刻出站着的玛利亚,抱着在怀里已死去的耶稣。从玛利亚站着的姿势,可看出那哀伤真是很大的,几乎要站立不住,可是玛利亚还是站着,为要抱住怀里的孩子。

    这才是我们心目中的玛利亚画像。她痛苦哀伤,她疑惑,她的心被刺透,她心碎,她几乎要死去。但她还是坚强的陪伴耶稣的死亡。这种坚强不是因为她比别人更有神性,而是因为她有普天下共同的母亲的心。玛利亚以这母亲的心,成为人心目中永远的玛利亚。

 

2011年05月05日 - 爱玛利亚 - 我爱圣玛利亚

 

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