二十端玫瑰经默想和反省及祈求
2017-05-23 14:05:11   来源:网络   评论:0 点击:

二十端玫瑰经默想和反省及祈求玫瑰经欢喜五端默想和反省及祈求欢喜一端:圣母领报『愿照你的话成就于我罢!』(路l:38)圣言(路1:28-38)天使进去向她说:「万福!充满恩宠者,上主与你同在!」【在女人中你是蒙祝...

二十端玫瑰经默想和反省及祈求

玫瑰经欢喜五端默想和反省及祈求

 

 

 

欢喜一端:圣母领报

『愿照你的话成就于我罢!』(路l:38)

 

圣言(路1:28-38)

    天使进去向她说:「万福!充满恩宠者,上主与你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:「玛利亚,不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸。看,你将怀孕生子,并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家,直到永远;他的王权没有终结。」玛利亚便向天使说:「这事怎能成就?因为我不认识男人。」 天使答复她说:「圣神要临于你,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,你的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的, 因为在天主前没有不能的事。」玛利亚说:「看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!」天使便离开她去了。

 

默想:

玛利亚被大能者拣选做救世主的母亲,是第一位迎纳天主降生人间的人,这是一份非凡的荣誉,一份超越一切,空前绝后的祝福,但无论如何,天主的这个拣选并不是一份安享天伦之乐的祝福,她已感受到同时这也是一个要求鞠躬尽瘁的艰难使命。也正是这一份荣誉,这一份祝福,将一把锋刃的利剑剌透她的心。玛利亚却欣然地接受了,没有顾惜,没有逃避。

 

反省:

生活中的我们能否将自己的生命像玛利亚一样,完全委顺在天主手中,并说“主,我是祢的仆人,照祢的话成就于我吧”?

 

祈求:

主耶稣,你在圣母身上开始你救赎计划,求你教我们效法圣母,与圣母的服从结合,把她完美的回应奉献给祢,为赔补我们因没有全心在一切事上顺从祢的圣意而犯的过失。使我们今后遵从你的命令,以承行你的旨意。 

 

 

 

欢喜二端:圣母访亲

『那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。』(路1:40-45)

 

圣言(路1:40-45)

    她进了匝加利亚的家,就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安,胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神,大声呼喊说:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里,这是我那里得来的呢? 看,你请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」

 

默祷:

玛利亚为服侍怀孕的表姐而来,她带来喜乐和安慰,同时也带着天主的祝福,因为基督就在她的腹中。那时依撒伯尔充满了圣神,慧眼顿开,心灵充满欣慰,母亲和胎儿都在圣神内欢悦,一切遮蔽都被掀开,一切迷雾都顿然驱散,眼前的玛利亚就是救世主的母亲!洗者若翰在主的面前欢喜踊跃,他认出了那隐藏在世上第一个圣体柜里——即在圣母胎中的耶稣,玛利亚的问候使表姐和胎儿认识真理:上主的话语不只是造就了天地、万物和人类,也在人的生活中创造奇迹谦逊的圣母将一切光荣归于天主,以至万世万代传颂着圣母的谢主曲。

 

反省:

我的心神因主而欢欣踊跃吗?我接纳生命中的一切吗?我感恩吗?主给我重担,我能以顺服你心承行主旨吗?我有圣母的谦卑、顺服和爱的心吗?

 

祈求:

主耶稣,借着这端每篇圣母经的奥迹,我们诚心向祢祈求:恳求祢,抓住、制伏、扔掉我们的一切疑惑、恐惧和焦虑,好让祢的平安在我们的心中为王。『耶稣甘饴的圣心,我全心信赖祢。』  

 

 

 

欢喜三端:耶稣诞生

『圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。』(若1:14)

所以天使在这里继续向祂歌唱,如同在白冷一样:天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安!(路2:14)

 

圣言(路2:6-11)

他们在那里的时候,她分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方。在那地区有些牧人露宿,守夜看守羊群。有上主的一个天使站在他们身边,上主的光耀环照着他们,他们便非常害怕。天使向他们说:「不要害怕!看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。

 

默祷:

牧羊人和贤士来朝拜小耶稣时,他们谦卑的探望,并衷心感谢主耶稣降生救赎的大恩!使主耶稣感到那么喜悦,以致千秋万世,他们的事迹一直都为人所称道、所传诵。今天,我们如同圣母、圣若瑟、牧人和贤士一样,有幸蒙召前来朝拜祂,因为耶稣降生成人的奥迹,依然在这里继续。

 

反省:

我愿意迎接主来到我们生命中吗?我的心灵愿意成为小耶稣的马槽吗?我是否常常朝拜我心中的救主?

 

祈求:

主,我们今天真诚的邀请你进入我心灵的最深处,光照我的心灵,我们愿与圣母的完美朝拜结合,并把她在白冷朝拜祢的一切行动都献给祢,以谦逊孝爱的心结合圣母在首个平安夜,让祢在她怀中贴近她的圣心时的朝拜行动,呈献到祢的面前,朝拜你、显扬你,永远爱慕你、愿蒙祢喜悦。 

 

 

 

欢喜四端:献耶稣于圣殿

『这孩子己被立定……成为反对的记号——至于你,要有一把利剑剌透你的心灵』(路2:34-35)

 

圣言(路2:22-23)

   按梅瑟的法律,一满了他们取洁的日期,他们便带孩子上耶路撒冷去献给上主,就如上主的法律上所记载的:『凡开胎首生的男性,应祝圣于上主。』

 

默祷:

按照旧约法律的规定,耶稣的父母亲把他带到圣殿献给天主,玛利亚也一样地遵守了每一位犹太母亲应遵守的法律。但是耶稣来到圣殿并非只是为了满全法律,他自己是圣殿的主,圣母抱着自己心爱的小耶稣来到圣殿,并将小耶稣奉献与上主,并也将自己完全的奉献给天父。

 

反省:

西默盎和亚纳一生等待默西亚。我是否也乐意让耶稣进入我的生命中?我能奉献什么给上主?我的心灵是否符合上主的殿宇?现在我们将每遍的玫瑰经献给圣母,结合圣母的爱一起奉献给耶稣圣心,如同她在圣殿里把耶稣奉献给上主一样。

 

祈求:

上主!生命属于你,万民属于你,我们将自己和我们家庭的一切,都奉献给你。亲爱的母亲,求你以你慈母的爱净化我们,以你的功劳覆盖我们,使我们合乎耶稣的心意,好叫耶稣在我们身上,见到并

喜爱。 

 

 

 

欢喜五端:耶稣十二龄讲道

『人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。』(路19:10)

 

圣言(路2:41-47)

他的父母每年逾越节往耶路撒冷去。他到了十二岁时,他们又照节日的惯例上去了。 过完了节日,他们回去的时候,孩童耶稣却留在耶路撒冷,他的父母并未发觉。他们只以为他在同行的人中间,遂走了一天的路程;以后就在亲戚和相识的人中寻找他。既找不着,便折回耶路撒冷找他。过了三天,才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中,聆听他们,也询问他们。凡听见他的人,对他的智慧和对答,都惊奇不止。

 

默祷:

在耶稣失踪了三天,圣母在圣殿里找到他。在失去主耶稣的日子,圣母的痛苦,多么难以忍受!在找到祂的时刻,圣母的喜乐,又多么难以言传!她由于所受的痛苦与折磨,圣心破碎,肝肠寸断,又有谁能理解,能悟到。由于那时圣母所受的苦,所以她现在对那些失去主耶稣的罪人,或任何蒙受损失的人,都非常同情,感同身受。现在,圣母全心全力协助全人类在找耶稣。

 

反省:

我时时刻刻都惦记着耶稣吗?当我失去主时,我心里会痛苦吗?当我与主同在时,心里感到喜乐吗?

 

祈求:

主!求你赐给我们不再因犯罪而远离你,而时时刻刻将你默存在我的心中,使我的生命常沐浴在你爱的泉源中,并充满着平安喜乐。

 

 

玫瑰经光明五端默想和反省及祈求 

 

 

 

光明一端:耶稣约但河受洗

 这是我的爱子,我所喜悦的。”(玛317


圣言(玛313-17

耶稣由加里肋亚来到约但河若翰那里,为受他的洗;但若翰想要阻止他说:“我本来需要受你的洗,而你却来就我吗?”耶稣回答他说:“你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义。”于是若翰就容许了他,耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了他看见天主圣神有如鸽子降下,来到他上面;又有声音由天上说:“ 这是我的爱子,我所喜悦的。”(玛313-17

 

默想:

让我们坐在圣体前,默想这端的奥迹,试想着,你与耶稣一同来到约旦河边,聆听耶稣与若翰的对话。耶稣是天父的唯一独生子,他是除了罪以外,与我们相似。他为了承行天父的旨意,为了众生灵的得救,为了打开救恩的天门,他来到约旦河,来到我们罪人中间,给我们立下了全义的榜样——他的顺服,他的满全,他的谦逊,他无私的爱。他是天父所喜悦的爱子。

 

反省:

耶稣出现在前来受洗并寻求赦罪的人当中!即使是毫无罪性的天主子耶稣,也谦逊地接受若翰的洗礼,以完成全义;他是父所喜悦的爱子。这声音也曾在你领洗时对你说了,试回忆当时的感受,以及这声音在你的信仰生命中,产生怎样的力量?

 

祈求:

亲爱的天父,不管我的生命中有诸多的缺点,但你依然爱我,求祢净化我内心的罪恶, 更新我的心灵,复苏我内在的活力,使我活在圣神内,成为主所喜悦的孩子。 

 

 

 

光明二端:加纳婚宴

“他无论吩咐你们什么,你们就做什么。”(若2:5 

圣言(若21-10

在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里:耶稣和他的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向他说:“他们没有酒了,”耶稣回答说:“女人,这于我和你有什么关系?我的时刻尚未来到。”他的母亲给仆役说:“他无论吩咐你们什么,你们就做什么。”在那里放着六口石缸,是为犹太人的取洁礼用的;每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说:“你们把缸灌满水吧!”他们就灌满了,直到缸口。然后,耶稣给他们说:“现在你们舀出来,送给司席!”他们便送去了。司席一尝已变成酒的水——并不知是从那里来的,舀水的仆役却知道——司席便叫了新郎来,向他说:“人人都先摆上好酒,等客人都喝够了,才摆上次等;你却把好酒保留到现在。”

 

默想:

在婚宴上,圣母在嘈杂的婚宴中细心的观察到,他们没有酒了,为挽救新婚夫妇将面临的尴尬场面。玛利亚转向耶稣请求“他们没有酒了”,耶稣却回答“这于我和妳有什么关系?” 但玛利亚却对吩咐仆役:“祂无论吩咐你们做什么,你们就做什么”。耶稣变水为酒,使酒增多了,喜乐也多了,这象征天主丰盈地祝福新郎和新娘。因着玛利亚的怜爱之心,她对天主的信德,使天主的恩宠在她身上得到圆满的回应,她是我们与耶稣之间得力的转祷者,我们的灵魂因着她的转祷才得以经验到恩宠的满溢与甘饴。

 

反省

“他们没有酒了。”圣母这句话为你有什么意义呢?她关顾到他人的极需,极愿意代人向基督请求帮忙。默想过去的日子,圣母为我们转求过什么呢?我信赖过这位天上的慈母吗?如果我们生命中没有“酒”了,我们会怎样?

 

祈求:

甘饴的至圣童贞玛利亚,在加纳由于妳的细心,妳指示我们对我们的作为要如何负责。并主动地将仆人派遣到耶稣跟前。今为中华亿兆人灵的得救,奉献我们所有的一切与你圣母无玷圣心,恳切请求妳为我们转祷! 

 

 

 

光明三端:耶稣宣讲天国,劝人悔改

那坐在黑暗中的百姓,看见了皓光。(玛416

圣言:(玛412-1723-25

耶稣来住在海边的葛法翁,即住在则步隆和纳斐塔里境内。这应验了依撒意亚先知的话:『则步隆地与纳斐塔里地,通海大路,约但河东,外方人的加里肋亚,那坐在黑暗中的百姓,看见了浩光;那些坐在死亡阴影之地的人为他们出现了光明。』从那时起,耶稣开始宣讲说:「你们悔改罢!因为天国临近了。」耶稣走遍了全加里肋亚,在他们的会堂内施教,宣讲天国的福音,治好民间各种疾病,各种灾殃。他的名声传遍了整个叙利亚。人就把一切有病的、受各种疾病痛苦煎熬的、附魔的,癫痫的、瘫痪的,都给他送来,他都治好了他们。于是有许多群众从加里肋亚、「十城区」、耶路撒冷、犹太和约但河东岸来跟随了他。

 

默想:

我们可假设同耶稣一起去宣讲福音,这在过程中,你看到什么?耶稣传教生活的开始。他首先向加里肋亚的犹太民众宣讲悔改的福音。他多么渴望人们接受天国的福音,他愿所有的灵魂因着悔改而得救。他的脚步在人间行走,他看到了那些流离失所的民众,他们的灵魂是多么贫乏,他动了怜悯的心使病人获得痊愈,接纳穷人和受苦者,安慰忧苦者,使天国的标记临现在人间。

 

反省:

耶稣到处宣讲,治好各种疾病。你是否意识到,并帮助过你周围那些无依无靠、无家可归、以及身体残障者?在帮助或没有帮助他们的时候,你有什么感受?花一点时间和耶稣聊聊这个问题。

 

祈求:

主,我在此悔改的路上爬起又跌倒,求你以大能的手扶持我,治愈我的创伤,使我从恐惧和压抑中释放出来,去宣讲天国的福音,使更多的人灵皈依而光荣天父。

 

 

 

光明四端:耶稣显圣容

“这是我的爱子,我所拣选的,你们要听从他!”

圣言:(路928-35

耶稣带着伯多禄、若望和雅格伯上山去祈祷。正当他祈祷时,他的面容改变,他的衣服洁白发光。忽然,有两个人,即梅瑟和厄里亚,同他谈话。他们出现在光耀中,谈论耶稣的去世,即他在耶路撒冷必要完成的事。伯多禄和同他在一起的,都昏昏欲睡。他们一醒,就看见他的光耀和在他旁侍立的两个人。那两人正要离开时,伯多禄对耶稣说:“老师,我们在这里真好!让我们搭三个帐蓬:一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”他原来不知道说什么了。他说这话的时候,有一片云彩遮蔽了他们。他们进入云彩时,门徒们就害怕起来。云中有声音说:“这是我的爱子,我所拣选的,你们要听从他!”

 

默想:

我们也同门徒们一齐登上上主的圣山,观看并体验上主是何等的美善。

耶稣在他迈向耶路撒冷,即将踏上他十字架的苦路之际,带着伯铎、雅格和若望登上一座山去祈祷,在门徒面前彰显了他天主性的圣容,让他们一窥天主的光荣。他是天父所喜悦的爱子,那是万古常存者,宇宙、历史的起源与终结者。他的容貌发光有如太阳,以至门徒们无法睁开眼睛,只能俯伏在地,因为那天主的光耀是如此的强烈,我们在他面前,在他光的照下更显的如此污秽不堪。

 

反省:

福音中提到有声音从云中传出来,指出耶稣的身份,并要人听从耶稣。想一想:我们在思言行为上是否听从耶稣的教导?他人能否从我们的身上看到天主的爱,并被吸引而归向天主?

 

祈求:

主,请帮助我,使我在日常生活工作或祈祷中能分辨你的声音在我生命中发言,并以爱主爱人的精神和善言善行来修复面容,使我的生命再发光彩,以彰显天父的荣耀! 

 

 

 

光明五端:耶稣建立圣体

“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。” 

 

圣言:(路2214-1619-20

到了时候,耶稣就入席,宗徒也同他一起。耶稣对他们说:“我渴望而又渴望,在受难以前,同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们:非等到它在天主的国里成全了,我决不在吃它。”..........耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们说:“这是我的身体,为你们而舍弃的。你们应行此礼,为纪念我。”晚餐后,耶稣同样拿起杯来,说:“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”

 

默想:

撒玛黎雅妇人在井边跟耶稣相遇,同样,在圣体圣事内,我们也在井边与耶稣相逢。那井是恩宠的源头,含有不可测量的富饶,充满救恩的泉水。我们如同耶稣所爱的圣若望宗徒一样,被我们的救主拉到祂可爱的圣心那里,在活水的江河里畅饮,领受祂源源不绝的无限恩宠、神性的爱以及无限的怜悯。圣体是耶稣活生生的心脏,他使这爱情的圣事成为天主子民生活的中心。

 

反省:

主基督的圣体圣血是生命之粮,我们了解祂建立圣体圣事的意义吗? 我们如何准备参与感恩礼,以领受圣体圣血?

 

祈求:

亲的主,我相信祢就是我生命的永生之粮,我灵多么渴望你进入我生命中,居住在我灵的殿宇里,当我每次领受祢圣体,那就是表明我是属于祢的,而且渴望永远属于你,我愿与祢结合不分离。

 

玫瑰经痛苦五端默想和反省及祈求

 

 

 

 痛苦一端 耶稣在山园祈祷

  

『我的心灵悲伤得要死。你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?』(谷14:34;玛26:40)

圣言:(路2239--46

耶稣出来,照常往橄榄山去,门徒也跟他去了。到了那地方,耶稣便给他们说:「你们应该祈祷,免得陷于诱感。」遂离开他们,约有投石那么远,屈膝祈祷,说:「父啊!你如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,惟照你的意愿成就吧!」有一位天使,从天上显现给他,加强他的力量。他在极度恐慌中,祈祷越发恳切;他的汗如同血珠滴在地上。他从祈祷中起来,来到门徒那里,看见他们都因忧闷睡着了,就给他们说:「你们怎么睡觉呢﹖起来祈祷吧!免得陷于诱惑。」

 

默想:

在这个圣周四晚上,耶稣向我们显示祂怎样爱我们到底(参阅若13:1)。祂在半夜把宗徒带进山园,呼吁他们同祂醒寤祈祷,去守历史上的第一个圣时。祂开始祈祷,便流出带血的汗来。祂知道,将来不接受圣体圣事的人是那么多,而对祂感恩的人又竟是那样少的时候,祂的心灵便万分忧闷,因为拒绝圣体,就是拒绝祂自己。祂看到,从创世以来直到世界的终结,所有人的罪过都压在他的肩上,他所肩荷的是我们所有人的罪孽,他受伤害是我们拒绝接纳他的爱,可又有多少人能够读懂这颗圣心的博爱?祂的心灵遂『悲伤得要死』。祂的心在淌血,这是祂因世人拒绝祂的爱而萌生的悲伤,这是从祂那破碎的圣心里所涌出的哀痛。

 

反省:

主耶稣在山园祈祷中,感到极度的恐惧、害怕、万分的忧闷,他那时的心情,你能体验到吗?你愿意怎样去安慰他?

 

祈求:

耶稣圣心,我们知道祢深爱着我们,我们把圣母完美的爱奉献给祢,与祢在山园祈祷时的心情深切地结合,为补偿我们内心的欠缺,也为赔补祢在这爱情的圣事内,遭世人拒绝的一切痛苦。 

 

 

 

痛苦二端:耶稣受鞭打之刑

『你们的宝藏在那里,你们的心也必在那里。』(路12:34)

圣言:(玛27:17-18,26)

    当他们在一起时,比拉多对他们说:“你们愿意我给你们释放那一个?巴拉巴,或是那称为默西亚的耶稣?”原来他知道,他们是由于嫉妒才把他解送来的。于是,比拉多给他们释放了巴拉巴;至于耶稣,把他鞭打了以后,交给人钉在十字架上。

 

默想:

『祂被刺透,是因了我们的悖逆;祂被打伤,是因了我们的罪恶,因祂受了惩罚,我们便得了安全;因祂受了创伤,我们便得了痊愈。』(依53;5)

祂多么爱我们。他甘心被系在柱旁,遭人鞭打,受尽欺压,饱尝羞辱与折磨的滋味,好使我们从罪恶的奴役中解救出来,不再成为魔鬼的奴隶。当耶稣来到比拉多前时,有谁能说出祂所感到的悲伤,又有谁能量度祂所受的痛苦? 因为那里的群众,宁愿释放一个罪大恶极的犯人,也不释放良善心谦的救主,喊叫着说:『给我们释放巴辣巴!钉祂在十字架上』(路23:18,21)受造物尽然审判造物主的。他们没有认出那就是隐藏在人形里的天主,因为他们不明白那是他们祖祖辈辈所期盼的默西亚,他们更不明白祂的爱有多深。

 

反省:

主耶稣从荣耀的宝座上带着和平与幸福,来到我们中间,他却受到鞭打和侮辱,他为我们带来自由和释放,而自己却遭受捆绑与囚禁,这是谁的过错?我用什么样的武器伤害他?

 

祈求:

主耶稣,求祢因鞭打在祢身上所形成的圣伤,成为我们战胜本性的私欲力量和勇气,让我们随从圣神的引导行事,而爱祢在万有之上。也求祢恩赐我们洞悉祢在圣体内对我们的爱,好使我们能像圣母一样,全心向祢回应。

 

 

 

 

痛苦三端 耶稣受茨冠之辱 

   『耶稣带着茨冠,披着紫红祂出来了;比拉多就对他们说:「看,这个人!」』(若19:5) 

圣言:(谷15:16-19)

兵士把耶稣带到庭院里面,即总督府内,把全队叫齐,给耶稣穿上紫红袍,编了一个茨冠给他带上,开始向他致敬说:“犹太人的君王,万岁!”然后用一根芦苇敲他的头,向他吐唾沫,屈膝朝拜他。

 

默想:

祂在比拉多面前,一再受人漠视,他应有的尊严得不到尊重,他是如此爱了我们,忍受着我们对他的不敬和不爱。

『祂没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;祂没有仪容可使我们恋慕……祂好像一个人们掩面而不顾的人……因而我们都以他不算什么。』(532-3)

    我们不单默想围绕着耶稣头颅的茨冠,也默想围绕着祂圣心的那一顶茨冠,因为祂圣心现在所受的痛苦,比祂在受难时所受的一切痛苦还要惨痛。

   看那围绕着祂圣心的茨冠,表示忘恩负义的世人,辜负祂圣体的爱,使祂伤痛不已。  『看,这个心,它多么热爱人类,但人类所还报的爱却是那么少。』 『看,这个人!(195)

 

反省:

在生活中,在什么事上你可能在背主而行?在祈祷中多注意基督是否在这个时刻邀请你改过自新,重新回到他的怀抱?你可以“听”到他跟你“说”什么吗?

 

祈求:

    圣体内的耶稣圣心,谨将圣母的完美感激之情献给祢,愿我们所守的每个圣时,能把祢圣心的尖刺变为鲜花,给祢带来难以言传的安慰。我们愿偕同圣母,把自己不受人感激的痛苦,完全都奉献给祢,以赔补世人对祢圣体之爱冷漠无情,不知感恩的过犯。 

 

 

 

痛苦四端 耶稣背十字架

 

『不论谁,若不背着自己甜十字架,在我后面走,不能做我的门徒。』(1427)

圣言:(谷152022

   他们戏弄了耶稣之后,就给他脱去紫红袍,给他穿上他自己的衣服,然后带他出去,把他钉在十字架上。他们将耶稣带到哥尔哥达地方,解说“髑髅”的地方。

 

默想:

    『(祂)被列于罪犯之中。』(5312)耶稣为了爱我们,亲吻并拥抱了祂自己的十字架。

此时在天的诸神都在看世上所有一切奇迹奥妙的造物主,被天地万物万灵钦崇敬爱的天主。今天为了我们的罪背负着神圣的爱的十字架,祂步履蹒跚,汗血淋漓,又渴又累,他面对死亡,义无反顾的向加尔瓦略山上艰行。

    这条路是何等的艰难,这条路是何等的漫长,这条路是何等坎坷,这条路没有人愿意走,这条路没有人能理解,这条路没有人愿意选择它,这条路只有主耶稣一人在背负着十字架在走,因它是通向天堂爱的天梯。

 

反省:

    我们所领受的,不会超过我们所能背负的,一如同西满协助了耶稣背祂的十字架一样,耶稣也要亲自协助我们背我们的十字架。『上主亲近心灵破碎的人。』(3419) 生活中我信赖他吗?逆境时我常抱怨天主的不公吗?我愿意与主同行此路吗?

 

祈求:

    主耶稣,我们恳求祢,从祢在圣体内的圣心中,把力量与安慰丰厚地倾注在世上一切情绪低落,灰心丧气的人身上,特别是那些堕进了绝望的深渊,最需要祢鼓励的人身上。

 

 

 

 

痛苦五端:耶稣被钉在十字架上死

『当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。』(1232)

圣言:(若1926-30

耶稣看见母亲,又看见他所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:“女人,看,你的儿子!”然后,又对那门徒说:“看,你的母亲!”就从那时起,那门徒把她接到自己家里。此后,耶稣因知道一切事都完成了,为应验经上的话,遂说:“我渴。”有一个盛满了醋的器皿放在那里,有人便将海棉浸满了醋,绑在长枪上,送到他的口边。耶稣一尝了那醋,便说:“完成了。”就低下头,交付了灵魂。

 

默想:

『祂从活人的地上被剪除。』 (538)

耶稣,天主之子!造天造地造海洋的神,生长草木并赋予万物生命的神,创造人类,掌管天地宇宙的神,如今他的身体竟然横在十字架上,暴徒们毫不留情的一锤一锤砸起来,请听,当第一锤声,这一声震响,仿佛直达地底,诸天动摇,大地震荡,天庭的地基为之摇动,众天神见状齐来俯伏!掩面不敢观看当第一声锤声响起时,旧约的帐幔从上至下撕为两半。当第一锤声响起时,受选物将自己的造物主钉死在十字架上,人类将爱了我们的天主钉死在十字架上。

地球震动鼓荡,天地昏暗,太阳失去了它的光彩,岩石硼裂,上天寂静无声,天神一起来俯伏致敬叩拜,因为天主被钉在十字架上了!!!这是谁的过错???

静默片刻,回到当年的加尔瓦略山,想象自己在这一刻站在耶稣的十字架下,陪着圣母妈妈和圣若望,怀着同情和感恩的心注视耶稣的双目,请用心体会耶稣当时的心情与感受。

身为母亲的玛利亚,屹立架下,在一片嘲笑和讥讽的声浪中,亲睹爱子的苦难,西默盎所预言的“至于你,要有一把利剑刺透你的心灵”有谁能理解这颗母亲的心?

耶稣在十字架上,感到自己惨遭遗弃,完全孤立无援。『我的天主,我的天主!祢为什么舍弃了我?(2746)大地不要祂,天堂也不接纳祂。『祂曾使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义。』(格后521

祂为那些最需要天主怜悯的人这样祈求:『宽赦他们罢!(2334)

祂为那些遭人遗弃的人向天主说:『祢为什么舍弃了我?(2746)

祂对那些把自己奉献给圣母的世人说:『看,你的母亲!(1927)

为了表达祂在圣体内受人爱慕的心愿,祂说:『我渴。』(1928)

祂对那些来到这里朝拜祂的人说:『你就要与我一同在乐园里。』(2343)

     因为圣体是『未来光荣的保证』,使人预尝天堂的滋味。 祂说:『父啊!我把我的灵魂交托在你手中。』(2346)

     那时,祂把我们人人都放在祂的圣心内,把我们交托在祂在天之父的手中,好让圣父在我们身上,看见并爱慕祂在自己的独生子身上所看见并爱慕的。祂说:『完成了』(1930)

 

反省:

圣母一生都在信德的黑暗中度过,从她回答了“愿照你的话成就于我吧”起,此黑暗即已开始。在这最为黑暗的一刻,看看圣母,然后反省自己在艰难考验时的反应,是否常常因缺乏信赖而一败涂地?是否常因不明白而抱怨,结果反而弄得自己更苦?向圣母祈求一份黑暗中的信赖。

 

祈求:

亲爱的主耶稣,祢在十字架上惨遭舍弃,孤立无援时,圣母站在旁边支持祢。祢如今在世界各地那么多的圣体柜里,也同样地惨遭舍弃,孤立无援。

  我们念这奥迹的每一篇经时,把圣母所给祢的安慰都献予祢。耶稣,我们恳求祢,使众人都归向祢在圣体内的圣心,因为祢说过:『当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。』(1232)

 

玫瑰经荣福五端默想和反省及祈求 

 

 

 

荣福一端 耶稣复活

『被宰杀的羔羊堪享权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣、和赞颂!』(默5:12)

圣言:(谷16:5-6)

她们进了坟墓,看见一个少年人,坐在右边,穿着白衣,就非常惊恐。那少年人向她们说:“不要惊慌!你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣,他已经复活了,不在这里了:请看安放过他的地方!”

 

默想:信德的光荣

 『信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。』(希11:1)

主耶稣的复活带给人类新的希望,他已战胜了阴间的蛮横势力,他为我们打开了因着原祖父母——亚当和厦娃因了罪而被阻断的通往生命树的路。

他将生命树从伊甸园移植到人间——加尔瓦略山。

那生命树就是高耸在加尔瓦略山上——十字架。

生命树上永生的果实就是——主耶稣的圣体。

复活之光照亮人类的心灵,唤起那沉睡的心灵,人类不再忧伤,不再痛苦,不再堕落,不再害怕死亡。

 

反省:

复活的基督,也为我带来了复活的生命!我是否能活出基督复活的面貌,并把基督复活的喜讯,传给别人呢?

 

祈求:

主,求祢以自己复活的德能,协助我们分担祢的痛苦,好让我们来日也能分享祢复活的光荣。在我们诵念这端玫瑰经时,求祢加深我们与祢的结合,使我们终能一心一意这样向祢说:  『我只以认识我主基督耶稣为至宝……』(斐3:8)

 

 

 

荣福二端:耶稣升天

『那在宝座中间的羔羊要牧放他们,要领他们到生命的水泉那里;天主也要从他们的眼上拭去一切泪痕。』(默7:17)

 

圣言:(宗1:1-11)

耶稣说完这些话,就在他们观望中,被举上升,有块云彩接了他去,离开他们的眼界。他们向天注视着他上升的时候,忽有两个穿白衣的人站在他们面前,向他们说:“加里肋亚人!你们为什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见他怎样升了天,也要怎样降来。”

 

默想:

『仰望上主的,必获得亲力量,必能振翼高飞有如兀鹰疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。』(依40:31)

耶稣已完成了天父交给他的使命,天父要他享受光荣,位于世界的一切权柄之上。虽然耶稣升天离我们而去,但他承诺永远与我们同在,在圣体圣事的光荣中继续发生,因为我们复活的救主就居住在圣体内,把自己的生命、自己的光明、自己的爱,都倾注在前来朝拜祂的人身上。并将他的生命和大爱借着宗徒们传递给我们,使我们完全认识救恩,将来也得享复活的生命。

 

反省:

耶稣升天了,耶稣还要降来。当耶稣再度来临,就是审判的时刻。我是否日日都在准备这时刻的到来?努力的爱人、善尽职守、净化自己……?

 

祈求:

主耶稣,请增加我们的望德,我们因圣母的转祷,求祢也把望德赐给普世万民。在念这端玫瑰经时,我们把诸位圣人生前在祢圣体面前所花的一切宝贵光阴,都奉献给祢。让我们随同他们,把一切赞颂与称谢、一切光荣与尊威,都献给祢。

 

 

 

荣福三端:圣神降临

『你来!我要把羔羊的净配新娘指给你看。』(默21:9)

 

圣言:(宗1:14,2:1-4)

这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟,都同心合意地专务祈祷。五旬节日一到,众人都集聚一处。忽然,从天上来了一阵响声,好象暴风刮来,充满了他们所在的整座房屋。有些散开好象火的舌头,停留在每人头上,众人都充满了圣神,照圣神赐给他们的话,说起外方话来。

 

默想:

圣神是天主的气息,他临在我们身上,使我们充满灵气;圣神如火,灼热人心,净化人的思言行为;圣神能使人的善言深入人心,使人与人之间真诚地沟通;圣神是真理之神,赐人智慧,助人明辨是非;圣神是护慰者,使人勇敢刚毅;圣神是耶稣给教会最大的恩典,使教会及每一位信徒,都能记住耶稣所说的一切,与耶稣有紧密的联系,延续他的使命,为他作见证,今天我们迎接圣神临于我们心中,再次燃起我们福传的热火,并恩赐智慧与勇气,来撒播福音的种子。

 

反省:

天主赐予每个人不同的神恩,神恩是为众人的好处,是建树教会。想一想自己领受的神恩是什么?是否善用为众人服务?

 

祈求:

天主圣神,我们因着净配圣母玛利亚的转祷,求祢赏给我们一个新的五旬节,使祢的圣神充满我们每个人身上。愿祢神性的爱火,有如普照世人的阳光,去触动、降福、助佑、治愈每个人。 

 

 

 

荣福四端:圣母升天

『被召赴羔羊婚宴的人,是有福的!』(默19:9)

 

圣言(路1:46-49)

玛利亚遂说:“我的灵魂颂扬上主,我 的心神欢跃于天主,我的救主,因为他垂顾了他婢女的卑微,今后万世万代都要称我有福:因全能者在我身上行了大事,他的名字是圣的。”

 

默想:

圣母蒙召升了天,她的圣心和耶稣圣心永远合为一体。这两颗圣心一同跳动,犹如一心。

耶稣在哪里,圣母也在哪里。人称她为圣体之母。圣母的圣心,是直达耶稣的门。通过这道门,就能进入祂的圣心。我们所念的每一篇圣母经,都能敞开我们的心扉,让祂的爱进入,并使我们与耶稣的圣体之心结合得更深。人人都蒙召与主结合,更新自己;人人都受邀与主举行神婚。

 

反省:

念圣母经时,默想每一端的奥迹,我们有没有将念圣母经纳入自己的生活习惯中?圣母是基督徒的完美典范。我在生活中特别学习圣母哪一个德表(谦逊、顺命、相信、关怀…)呢?

 

祈求:

主耶稣,我们把圣母的爱呈献给祢,以补充我们内心的不足,藉圣言使我明了你爱人之心,助我效法圣母谦卑、顺服和爱人的精神,求圣神充满我浇灌我,让我的心神常常祈祷,事事感谢,时时赞美!

 

 

 

荣福五端 圣母荣受加冕

「天上出现了一个大异兆, 有一个女人, 身披太阳, 脚踏月亮, 头戴十二颗星的荣冠...」( 默12:1 )

 

 

圣言:(默11:19-12:1)

那时,天主在天上的圣殿敞开了,天主的约柜也在他的圣殿中显出来了;紧接着便有闪电、响声、雷霆、地震和大冰雹。那时,天上出现了一个大异兆:有一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。

 

默想:

圣母之所以受举扬,享有光荣的高位,是因为她曾让天主领她到谦逊的最深处。

圣母身为天地的元后,要以脚跟踏碎蛇的头颅。她谦逊的子女,即那些服从天主的旨意,使她的圣子耶稣在众心中为王的人,也要作同样的事。

 这就是谦逊与最后胜利的光荣! 耶稣和圣母必要一同获胜,因为耶稣的胜利,就是圣母的胜利。

 

反省:

圣母被教会尊为天地元后,因为基督是普世君王,你能从中体会天父建设天国的工程吗?

无论天主对自己的邀请是什么,要在今天的世界作一个称职的基督徒,必然面临许多挑战。在祈祷中,随同圣母一起回应天主说:愿你的话成就于我!

 

祈求:

美丽而仁爱的母亲,在天使报喜时由于妳的信德服从了天主的召叫,给我们带来基督。求妳帮助我们在生活中善用三超德,度贞洁及谦卑,忍耐和服从,虔诚的心灵生活。

 

耶稣,在诵念这端玫瑰经时,我们怀着信心求祢,使圣母无玷圣心早日得胜,使祢至圣之心早日在众人的心中为王,『好叫天主成为万物之中的万有』(格前15:28)。

 

 

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