说明
2015-04-23 20:54:37   来源:网络   评论:0 点击:

说明一、意义在福音及讲道之后,应该恢复公共祷词或称信友祷词,尤其是在主日及法定庆节,以便使民众参加,为圣教会、为国家首长、为遭受各种困难者、为整个人类及全世界的得救而祈祷。(礼仪宪章53)以上这段话
说明
一、意义
“在福音及讲道之后,应该恢复“公共祷词”或称“信友祷词”,尤其是在主日及法定庆节,以便使民众参加,为圣教会、为国家首长、为遭受各种困难者、为整个人类及全世界的得救而祈祷。”(礼仪宪章53)
以上这段话是梵二大公会议恢复弥撒中“信友祷词”的决议。信友在弥撒中为各种意向祈祷,是古代的习惯,是信友执行其“司祭职”(弥撒经书总论45);信友在弥撒中的角色并非是默默无声的“观众”,而是司祭、是积极的参礼者、行礼者。信友祷词在提醒,也在促使信友,在弥撒中,不仅为自己祈祷,而要放宽眼界,为有急需的人祈祷,这就是执行司祭的职务,这职务与主祭的公务司祭职有别,是信友领洗时所分享的基督的司祭职,称普通司祭职。这种名分使信友有权利,与主祭及信友结为一体,共同祈祷、献祭。信友祷词就是信友在主动地利用他们这种权利的其中之一。
二、结构
(一)主祭邀请词:主祭以简短的词句,邀请全体信友共同祈祷;可先指出祈祷的特别动机与祈祷意向的主要范围,然后邀请信友向天主父,或有时向主基督祈祷。要注意,信友祷词不是直接向圣母或其他圣人圣女祈祷的时刻。
(二)指出祈祷意向
提示意向者:最好是一位执事,或唱经者,或其他人士。先指出为谁祈祷,然后指出为什么,也就是为他求什么恩宠。最后用一句邀请词,如:“为此,我们同声祈祷”,以便全体共同呼求天主垂允。
意向的内容:通常是为各阶层人士公共、或比较普遍性的需要:如为教会、为国家、为各种有急需者、为全人类的得救。因此,信友祷词与感恩经(第一式)中的追念生者亡者经文不同,那是为某某个人所做的祈祷。而信友祷词是为一个较大的群体所做的祈祷。当然,为某某个人的需要也能作为信友祷词的意向,但是应包括在为群体的意向当中,如:“请为我们堂区内所的患病者祈祷,也特别为患癌症的某先生祈祷……”。
意向的顺序:(1)为教会;(2)为国家首长,和全人类的得救;(3)为遭受各种困难的人;(4)为地方团体。这是在通常情形下应遵守的顺序;然而在某些特殊庆典中,如坚振、婚礼、葬礼等弥撒中,可依照典礼的特殊性质,提示更确实的祈祷意向。(弥撒经书总论46) 
《感恩祭典(一)》附录二“信友祷词举例”,以及新订主日弥撒经文中所提供的信友祷词,通常都是按照以上原则与顺序编写的。
(三)全体信友的答句:提示每端祈祷意向后,大家共同祈祷,向天主发出呼求的祷声,如“上主,求你垂怜!”或“求主俯听我们!”等短句,这是“信友祷词”的主要成份。这些短句表示我们迫切的祈求,一如圣经上那位讨饭的瞎子,向耶稣高呼说:“达味之子耶稣,可怜我吧!”这种答句也应表示出我们真诚的信心,出自信德的祈祷,才能蒙天主应允。这意向后的答复,有时也可用静默的心祷来代替。
(四)结束祷词:提示足够数目的意向以后,主祭集合大家的意向,以简短的祷词做结束,祈求天主垂允我们众人的祈求,大家答应“阿们”。
三、实施建议
最好由每堂区礼仪小组预先编写,这样可以加强堂区团体对弥撒圣祭的参与感,同时,也能使所提供的意向更切实际。编写原则,除以上所述者外,要注意以下数点:
1. 最好与读经、讲道主要思想相配合,2. 因此编写时主祭神父或本堂应予以指3. 导。
4. 所提意向数目不5. 可太多,6. 要适中而7. 止。
8. 提示意向时,9. 言词要简单、明顺,10. 这不11. 是讲道理、讲故事的时刻。
12. 提示意向的方式,13. 在同14. 一信友祷词中最好要一致。
原则上,凡有信友参加的弥撒中都可作信友祷词,人数不多时,不必太拘泥于形式,可自动自发地提示意向,让大家同声祈祷。不过要注意,这种自动自发式的祈祷,不要以自己个人的需要为中心,而要以团体、他人的需要为重点,这不是个人祈祷,而是团体祈祷的时刻。
这本主日及庆节用“信友祷词”以及感恩祭典(一)的附录“信友祷词举例”,主要为参考用,参加弥撒的教友不必人手一册。主日弥撒经书“感恩祭典(一)”并没有编印每主日的信友祷词,主要理由是,希望各堂区团体自己的信友祷词,切合堂区需要的祷词。为无时间或无人力编写自用信友祷词的堂区,本书可做救急之用;但亦不必完全逐字照念,可依照需要,对所提示的意向做必要的增删;但弥撒以前应预做准备。
为增加礼仪的隆重,大礼弥撒或歌唱弥撒中,各种意向,和主礼的祷词均可采用歌唱的方式。
 
 

相关热词搜索:说明

上一篇:第一页
下一篇:将临期主日信友祷词

分享到: 收藏