9月14日光荣十字圣架(The Exaltation of the Holy Cross)
2017-09-12 10:45:15   来源:网络   评论:0 点击:

光荣十字圣架(The Exaltation of the Holy Cross)十字架本是犹太人处死凶犯的刑具,耶稣基督被钉在十字架上,十字架成了我们得救的象征。相传:君士坦丁皇帝之母圣妇海伦娜在三二O年九月十四日在耶路撒冷...
光荣十字圣架(The Exaltation of the Holy Cross)

十字架本是犹太人处死凶犯的刑具,耶稣基督被钉在十字架上,十字架成了我们得救的象征。相传:君士坦丁皇帝之母圣妇海伦娜在三二O年九月十四日在耶路撒冷寻获了十字圣架。后来在加尔瓦略山上寻获十字架的地方修建了两座圣堂,举行瞻仰、敬拜和纪念活动。

六三O年,君士坦丁堡皇帝希勒克略,把波斯人所夺去的十字圣架(按波斯人于六一四年劫走十字圣架)夺回后,亲自背着上哥耳哥答山。可是上山的时候,突然有一股力量阻住他,不能向前走。匝加利亚宗主教在皇帝旁边一起步行着,就上前对皇帝说:你穿了华美的朝服,与当年基督谦卑的身份显然不相称。皇帝就把皇冠朝服除下,改穿朴素的衣服,赤足上山,将十字圣木安放在山顶基督受难的处所。

波斯人抢走的时候,十字架木盛放在银盒里,希勒克略取回后,宗主教和神职人员检视,银盒上的印章密封完好无损,便用钥匙开启,朝拜圣木,同时举行隆重典礼,将圣木高举,降福众人,许多病人当场痊癒。

根据历史学家详实的报导,自四世纪以来,九月十四日的瞻礼,原是庆祝寻获十字圣架,同时举行哥耳哥答山上大殿祝圣的周年纪念。

自八世纪起,寻获十字圣架的瞻礼移至五月三日举行。九月十四日的瞻礼,仅纪念光荣十字圣架。一九六O年教宗若望廿三世决定将五月三日寻获十字圣架合并于九月十四日庆典。恭敬圣十字架的理由很多:教会在经文中把它称为君王的旗帜;生命的树木。「请看主的十字架,让敌人望风而逃。」;「死亡因乐园的树木而发生,生命却藉十字圣木而复活」;十字架是胜利的标记,领导我们凯旋进入天庭;十字架是我们的依靠,十字架胜利,十字架为王,十字架扫除一切罪恶,阿肋路亚!十字架是天主爱人的佐证。我们跟着圣方济各不断地朝拜说:「耶稣基督,我们钦崇你、讚美你,你用此圣架,救赎了普世!」



圣玛太诺(St. Maternus)高郎主教

圣玛太诺是高郎主教。陶纳异端爆发,非洲异端分子要求皇帝召集法国主教研究,陶纳派是否确是异端。皇帝就召集三位法国主教,其中一位就是圣玛太诺。三一三年,三位主教一致宣布:陶纳派确是异端。异端分子不服,要求召集第二次会议再行审查。三一四年举行第二次决议,宣布陶纳派仍为异端。

圣玛太诺逝世年分不详。



圣女诺波加(St. Notburga)童贞、贫农和佣仆的主保

圣女诺波加是提洛人,父亲是农夫。十八岁时,入亨利伯爵府为女佣,在厨房工作,她常将冷饭残羹送给门外的穷人。有时,甚至把自己的饭菜省下来,分给穷人。伯爵的母亲去世,家务由伯爵夫人奥帝利主持,伯爵夫人很吝啬,命令将冷饭残羹餵猪,不准送给穷人。诺波加无法,只好每天把自己的饭省下来,给穷人吃。有一天,她忍不住,又把餘剩的饭菜给穷人,被伯爵夫人撞见,立刻被撤职。

诺波加改住在一个农夫家里工作。某年,收获季节的一个星期天下午,诺波加在田里割麦,听见教堂晚祷的钟声,就停止工作,准备到圣堂去,主人叫她继续割麦,诺波加不肯。主人说:「可能天气会变,假如天下雨,麦就来不及割了。」诺波加道:「很好,我用这镰刀来试一下。」说罢,举起镰刀抛掷,那镰刀悬在空中,不跌下来。这段故事,在提洛尔是很有名的。

诺波加被亨利伯爵夫人辞退后不久,伯爵夫人就去世了。亨利家里遭遇到一连串的不幸,认为很可能这是天主因她妻子吝啬而施的惩罚。他就请诺波加回去,料理家务。诺波加在伯爵府生活很愉快,可以自由将冷饭残羹分施穷人。临终前,郑重地将平日受她照顾的穷人托给伯爵。她也要求,死后把尸体放在一辆牛车里,让牛自己走,牛在哪里停下,就葬在哪里。诺波加死后(按诺波加逝世的年份,为一三一三年),人们遵照遗言,将尸体安放在牛车里,那牛车在圣路伯教堂门口停下,圣女的遗体就安葬在那里。

一八六二年,教宗比约九世批准本地人对诺波加的敬礼(诺波加被当地人士奉为贫农和佣仆的主保)。

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