9月10日圣尼各老多伦定(St. Nicholas of Tolentino)
2017-09-08 10:28:52   来源:网络   评论:0 点击:

圣尼各老多伦定(St Nicholas of Tolentino)一二四五年,圣尼各老生于圣安日洛城。父母年老无子,祈求圣尼各老主教,获赐麟儿,所以领洗时,就取尼各老为圣名。尼各老幼年时,嚮慕隐修士的生活,常往城外一
圣尼各老多伦定(St. Nicholas of Tolentino)

一二四五年,圣尼各老生于圣安日洛城。父母年老无子,祈求圣尼各老主教,获赐麟儿,所以领洗时,就取尼各老为圣名。

尼各老幼年时,嚮慕隐修士的生活,常往城外一个岩洞默想祈祷,现在人们常到这岩洞祈祷,纪念圣尼各老多伦定。

尼各老领受了小四品神职,加入司祭团。他有意入修会,但一时决定不了应当入哪一个修会。有一天,他在奥思会圣堂参与弥撒。一位会士讲道,主题是圣经文字:「不要贪恋尘世的财物。」尼各老听了,非常感动,决定加入奥思定会。他在修院受训期内,初学导师不是别人,就是那一天的讲道员雷奇纳神父。

尼各老矢发圣愿,赴圣奇热沙修院研究神学。他在圣奇热沙修院担任的职务,是每天在修院的门口散发食物给穷人。尼各老待穷人非常慷慨,每天散发大量的食物。有一天,一个患病的贫童在修院门口领取食物,尼各老把手复在他头上,说道:「天主一定会医好你的病」,那孩子当场就好了。

一二七O年,尼各老祝圣司铎。他又显了一个神蹟,他对一个盲妇说:「天主一定会医好你的病」,盲妇顿时双目复明。

尼各老先后在各修院服务。有一天,他到某修院探访一个亲戚。那修院的环境很好,修士的生活没有别的修院那样清苦。尼各老受到一种诱惑,他想假如能在这样的修院久居,那真是再好也没有了。可是他在这修院的圣堂祈祷时,一个神秘的声音对他说:「到多伦定去!到多伦定去!在那里久居好了。」

不久以后,修会当局真的派尼各老到多伦定去。他在那里一住就住了三十年多。多伦定风气很坏,人民对宗教生活不感兴趣。尼各老到了多伦定,修会委派到街头作公开讲道,成绩非常好,劝化了无数罪人归正。圣安多尼说:「尼各老在街头讲道时,舌如莲花,句句话如烈火般燃起听者心头爱主的热情。」他讲福音的真道时,绝不炫弄自己的才学,一心希望显扬天主。听者往往感动的流泪呜咽,痛悔自己的罪过。

若干顽固的罪人,不听尼各老的规劝。有的反嫌他多事。甚至有一个执迷不悟的人,想下毒手,杀害尼各老,尼各老知道了,一点不畏惧,照常大胆讲道。有一天,圣人正在讲道,那个人故意和几个朋友在附近比赛击剑,高声喊,让教友听不出尼各老的说话。不料,那人后来深觉自己犯罪作恶,天理难容,上前去向尼各老道歉,表示后悔自己的罪。

像这样一个罪大恶极的人,尼各老不消三言两语,就把他劝化了,所以别的教友纷纷向他请教灵修事务,是尼各老有时一天到晚忙着听告解,一分钟空闲的时间也没有。

尼各老给病人和临终的人讲道,探访囚犯,被他劝化的人不计其数。当教会审查尼各老立圣品案时,一个女人作证,叙述过去她的丈夫性情暴戾,常常虐待她,到后来,被尼各老感化,生活完全改变。

尼各老常常显行神蹟。每次他显了神蹟,就对人说,不要讲起这件事:「你感谢天主吧,不要感谢我。我不过是一个泥土的器皿,一个可怜的罪人。」

奥思定会会士若尔当在一三八O年着了一本《圣尼各老》的传记,记述尼各老所显的一件神蹟,照录如下:

有一天,一个人出门,在帕雕亚附近,和仇人狭路相逢。那人自知难逃一死,连忙求天主和圣尼各老,让他临死前办告解。仇人不理,把他杀死,尸体抛在湖里。一星期后,他的尸体浮起来,一个身穿奥思定会会衣的人使他复活,领他回到家里。那人连忙请神父来,办完了妥当告解,他告诉家人,使他复活的是圣尼各老,是尼各老俯允他的祈求,请他有机会办告解。说完了这几句,那人面容变色,倒在地上,恢复尸体的模样,家人用圣教礼节殓葬他。

尼各老终年吃素,青年时,生了一场重病,身体很衰弱。长上命他吃肉类,尼各老迟疑不决,不知道究竟应当顺从长上的命令,还是保持不食肉类的习惯。某夜,圣母显现给他,嘱他把一小块面包浸在水里,吃了身体就会恢复健康。尼各老尊命作了,真的完全复原。所以奥思定会每年在尼各老瞻礼,有祝福面包的习惯。这面包是供病人吃的,用意是求尼各老向天主转祷,赐他早日恢复复健康。

尼各老去世前,臥病在床,只起来过一次,给一个大罪人听告解。尼各老知道那人灵魂上有一个大罪,假如换了一个别的司铎,一定没有勇气告罪,所以不得不亲自出马,给他听告解。

尼各老于一三O五年逝世,一四四六年荣列圣品。



圣尼慕星及其他殉道者(SS. Nemesian and other Martyrs)

二五七年,华肋利英发动第八次大规模教难。迦太基主教圣西彼廉被放逐,尼未田有许多教友惨遭杀害,或送往矿山做苦工。这些烈士度着非人的生活。过了一个时期,拉出去受一场酷刑,或解往刑场处决。圣西彼廉写了一封亲笔信慰问这些烈士,勉励他们坚守信德。

这些做苦工的烈士,以圣尼慕星主教为首,写了一封回信,感谢圣西彼廉的关切。他们说:圣西彼廉的信,带给他们更大的勇气。他们甘愿忍受一切苦难,换取天国的真福。他们也称讚西彼廉的英豪精神,请他向天主代祷,「我们大家用祈祷互相帮助。」

这批为主献出自由和生命的烈士,有九位是主教,其中一位是圣尼慕星,此外尚有大批神职人员和普通教友。



圣女梅诺多拉、圣女梅多督拉、圣宁福多拉(SS. Menodora, Metrodora and Nymphodora)童贞殉道

圣女梅诺多拉、梅督多拉、宁福多拉姊妹三人,父母双亡,在卑斯尼亚工作,热心敬主。

戴克里先发动迫害天主教,梅氏姊妹三人被捕入狱。总督见三人天真无邪,不由起了怜悯之心,劝她们向邪神献祭,就可以保全生命。

梅氏姊妹严词拒绝,表示不愿同生,但愿同死。总督下令将梅诺多拉毒刑拷打,让两个妹妹看了,回心转意。梅诺多拉活活的被打死,血肉模糊,尸体曝露在烈日下,发出臭味。两个妹妹镇静如常。梅督多拉道:「我们姊妹三人同根连枝,是一棵树的三根树枝,我们绝不污辱我们先人的名声。」

梅督多拉被刑吏用烈火灼烫,斩首致命。宁福多拉死于鞭刑下。

三人遇难的年分为三O四年。



圣女普奇利亚(St. Pulcheria)童贞

圣女普奇利亚是戴多塞大帝的孙女,亚加巨皇帝的女儿,生于三九九年。姊妹四人,圣女最幼。

亚加巨驾崩,太子戴多塞二世即位,庸懦无能。四一四年起,国政由普奇利亚暂摄。

戴多塞二世成年后,普奇利亚退隐海多门,一心修务圣德,广行善事。

戴多塞支持「基督一性论」异端,教宗圣良向皇帝和圣女普奇利亚呼籲,劝他们勿为异端所迷惑。普奇利亚坚决拥护真道,戴多塞执迷不悟,将君士坦丁堡主教圣法维盎逐出教区。

戴多塞皇帝驾崩,国政再度由普奇利亚摄理。她指定马星将军为皇帝。为了维持国家的安全,必须巩固马星的帝位;普奇利亚就与马星约定,二人举行婚礼,但婚后双方守贞(按马星是鳏夫)。

普奇利亚与马星结婚后,双方守贞,以兄妹相待。二人同心协力,治理国政,教务欣欣向荣,人民安居乐业。

教宗圣良派钦使赴君士坦丁堡报聘,普奇利亚和马星热烈欢迎。教宗和加山东大公会议对普奇利亚拥护正统信道的热忱,备加讚誉。

加山东大公会议宣布「基督一性论」为异端,普奇利亚与马星全力执行大会的决议。普奇利亚写信给若干修士和某女修院院长,声明加山东大会会议的决议,完全是正统的教义,教友必须服从。

四一四年和四四三年,普奇利亚两次宣布、六十年内欠缴的赋税一律豁免,以减轻人民负担。她也减低各项捐税的税率。马星治理国政的格言是:「我们应当为全体人类的利益而工作。」

普奇利亚于四五三年七月逝世。

普奇利亚建造了许多圣堂。圣教会最着名的圣母大堂,有三座是普奇利亚建造的。在和得第亚圣母大堂内,普奇利亚安放了一幅由耶路撒冷迎来的圣母像,相传是路加圣史亲自畫的。

普奇利亚在君士坦丁堡设立了一座大学,研究希腊文字。普奇利亚也规定希腊文为官方文字。她根据公平的原则治理国事,处处顾及人民的利益。

加山东大公会议称普奇利亚为「信德的保卫者」、「和平天使」、「第二位希拉纳太後」。



圣费宁(St. Finnian of Moville)主教

圣费宁出身爱尔兰皇族。青年时,入维登修院学校读书,在罗马领受铎品,返祖国传教。

费宁创建的修院,离磨坊很远。修士每天来往不便。费宁想在修院附近另建一座磨坊,可是附近没有水道,磨轮无法转动。在修院若干哩外,有一条山溪。费宁在溪旁默祷片刻,那条水溪就改道流往修院。费宁设立磨坊的计划就实现了。

费宁于五七九年逝世。



圣沙维乌(St. Salvius of Albi)亚尔比主教

圣沙维乌是法国亚尔比人,一度任律师,后来弃俗修道,升任修院院长。

沙维乌筑小室独居。五七四年起,当选亚尔比主教。

沙维乌勤操苦行,博施济众。慕木鲁带了大批战俘到亚尔比,主教斥资将他们全部赎回。

苏逊王误信异端,赖圣沙维乌和圣额我略的指示,认识自己的错误。

五八四年,亚尔比发生大疫,教友丧生者不计其数。沙维乌奋不顾身,日夜抚慰病人,劝他们准备善终。是年九月十日,安逝主怀。



圣旦达(St. Theodard)梅德利主教

圣旦达是梅德利主教,生平事蹟不详。

六七O年,旦达出门,中途遇盗匪袭击,死于非命。

旦达死后,显有神蹟甚多,遗体葬在列日圣堂。



圣欧伯(St. Aubert)亚文田主教

圣欧伯是亚文田主教。某年,圣弥额尔大天神显现给欧伯,嘱他建造一座圣堂。圣堂奉圣弥额尔为主保,七O九年落成。

圣欧伯生平事蹟不详。七二五年逝世。

真福亚巴利尼法力古、真福查理史比诺拉及其他殉道者(BB. Apollinaris Franco, Charles Spinola and other Martyrs)

一八六七年,教宗比约九世宣布:二O五位在日本遇难的殉道烈士荣列真福品。其中十八位是方济各会会士,廿二位是方济各第三会会士,瞻礼日期定在本日。

一六一七年至一六三二年,传教士在日本遇难者颇多。尤以一六二二年为最高潮,一般称该年为「大致命」的一年。

一六二二年遇难的烈士中,最着名的是亚巴利尼法力古。法力古是西班牙人,在撒拉马加考取博士学位后,入方济各会修道。一六OO年,派往菲律宾,再由菲律宾转往日本,任日本教区区主任。

一六一七年,法力古在长崎听说安米拉教友甚多,但司铎已全部驱逐出境,法力古就往该地传教,被捕入狱,幽禁地牢,达五年之久。

法力古在监狱里,不断以通讯方法劝教友坚守信德。若干教友混入狱中,请他听告解。

与法力古囚押在同狱的教友甚多。那时,方济各会会士李却亚维也押在这监狱里,写信给他所属的修道院:「我关在牢狱里已有一年了。同狱的囚犯有本会会士九人,多明我会会士八人,耶稣会会士六人,其他都是教友,为了帮助我们传教被捕入狱。有几位神父已经关了五年了。我们每天吃些白饭和清水。三百位日本籍殉道烈士已经流血致命。我们饱受种种酷刑,宁死不屈。我们的命运也已经决定,死亡仅是时间问题。有的将被斩首,有的将用文火烤炙,慢慢地死。我不知道我的母亲是否还在世;假如她还在世的话,请你告诉她,天主待我多麼仁慈,赏赐我这麼大的恩典,能够为祂献出我的生命。因为时间关系,我来不及亲自写信给她了。」

一六二二年九月,二十位烈士解往长崎监狱。九月十二日,亚巴利尼法力古和其他七位烈士在奥未拉处决,用文火炙死。其中有两位烈士(方济各文都勒、保禄加拉)是在监狱里入方济各会的。

两日前,即九月十日,移押长崎监狱的二十位烈士也流血致命。这二十位烈士包括上节所述的李却亚纳和福女路济亚费太。路济亚费太是日本贵族妇女,夫死守寡,加入方济各第三会,致力救济穷人和帮助遇难的教友,遇难时已达八旬高龄。

由奥未拉移往长崎监狱的烈士,有两位是耶稣会会士:真福查理史比诺拉、真福巴斯帝盎盖木。查理原籍意大利,在日本传教已有十八年。其时,在远东传教的若干耶稣会会士精通天文学,颇受当地政府器重。查理是一位数学家和天文学家,一六一二年,写了一分长崎月蚀情形的科学报告。一六一八年被捕。

与查理羁押在同一监狱的,是真福巴斯帝盎盖木。他是第一位日本籍司铎,他的祖先是圣方济各沙勿略亲手付洗的。

一六二二年九月十日,这批由奥未拉移往长崎的烈士被解往刑场。在那里等了一小时,因为另有一批烈士由长崎解来,预定同时处决。这两批烈士会见的时候,确是非常动人的一幕。大家热烈欢呼,旁观者包括天主教徒和教外人莫不感动。在这第二批由长崎解来的烈士中,有一位西班牙籍寡妇福女依撒伯尔,她的儿子是查理神父付洗的,洗名是依纳爵。查理神父一见依撒伯尔,就问道:「小依纳爵在哪里?」依撒伯尔指着后面道:「神父,在这儿,我带他一起到这里来,为基督而死。」小依纳爵上前,跪在查理神父面前,查理举手祝福他。他目睹母亲的头斩下来,非常镇静。轮到他自己受斩刑时,亲自把衣领解开,伸长了头颈,为天主献出自己的头颅。

司铎们和若干教友遭遇更痛苦的死刑。他们被绑在柱子上,四周点上火,火与人的距离约廿五英呎,有几位在数小时内毙命,有几位到了晚上或第二天才死。

这一次殉道烈士遇难的情形,是一般烈士传记中最动人的一幕。日本烈士中,有的是父子同时致命;有的是夫妇同时致命;有的是父母子女全家致命。悲壮激昂,浩气长存。

五日后,意大利籍耶稣会士真福嘉弥禄受火刑致命。他在日本传教九年,被逐离境,在澳门用日本写了几本书,辩护圣道。一六二一年,乔装兵士,捲土重来。一年后被捕。耶稣会在九月廿五日纪念他的瞻礼;同日瞻礼也纪念四位日本殉道烈士。其中有两位是要理讲解员,一位是十二岁的孩童,一位是七岁的孩童。

耶稣会会士真福保禄诺华洛于同年十一月一日遇难。保禄原籍意大利,精通日文,在长崎等地传教,任亚蒙院长达二十年。

英国侨民古克在刑场目睹五十五位烈士遇难,他记述道:「在这些烈士中,有几位是五六岁的日本孩子。」他们抱在母亲怀中,受刑时高呼道:「耶稣,请你收下我的灵魂吧。」在监狱里的教友,等候着受刑的日子,他们宁愿牺牲性命。不肯背教。

其他日本殉道烈士,请参阅二月六日瞻礼,和六月一日瞻礼。



真福盎博罗削巴洛(Bl. Ambrose Barlow)殉道

一六一一年,英国的本笃会修院迁往杜爱。三年后,收录了一位初学修士爱德华巴洛。

巴洛出身贵族,生于一五八五年。青年时,因坚守信德,在伦敦监禁了一年。巴洛入本笃会后,取盎博罗削为会名。一六一七年晋升铎品,派往兰开夏传教。

巴洛自奉俭朴,全力传扬福音,成绩非常美满。

一六二八年,盎博罗削神父到监狱给真福爱德门行临终圣事。爱德门致命后,在梦中显现给盎博罗削,对他说:「我已经致命,不久轮到你了。」

盎博罗削继续传教,四次入狱。一六四一年,新法令公布,司铎应立即离境,否则一律判处死刑。耶稣复活瞻礼,盎博罗削做完了弥撒,正在向教友讲道,警吏将他拘捕。

在法庭公审时,盎博罗削慷慨陈词,法官非常钦佩他的英勇精神,说道:「只要你以后不再淆惑人心,就可以开释。」盎博罗削答道:「我并没有淆惑人心,我向人民宣扬真教。真到死亡的那一天,我要继续执行这个神圣的职务。」九月八日,盎博罗削被判死刑。

盎博罗削到了刑场,在绞台前绕了三个圈子,口里唱「请主矜怜我等。」

盎博罗削遇难后,各地会士们不做追思亡者弥撒,举行天主圣三弥撒,并念谢恩经。

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