乙年光荣十字圣架节证道
2018-09-13 18:42:17   来源:网络   评论:0 点击:

乙年光荣十字圣架圣经专家FernandeArmellini神父的讲道词福音若3:13-17除了那从天降下的人子,没有任何人上过天。梅瑟在旷野中把蛇举起来,人子也必同样被举起来,这样,好使信祂的人都得永恒的生命。因为天主如
乙年光荣十字圣架节证道

 

圣经专家FernandeArmellini神父的讲道词

 

福音 313-17

除了那从天降下的人子,没有任何人上过天。梅瑟在旷野中把蛇举起来,人子也必同样被举起来,这样,好使信的人都得永恒的生命。因为天主如此深爱世界,甚至把自己的独生子赐给了他们,使相信的人,不致半丧亡,反而得到永生。

因为天主派遣子来到世上,不是为定世人的罪,而是要世人因而得救。

大家好。我们今天庆祝的是光荣十字圣架。我们知道最初的基督徒对这个标记没有多少好感。他们用其它的标记来表达他们的信仰。

我们记得锚、牧人、鱼……当君士坦丁到的时候,他把金十字架立在骷髅地,这样基督徒才以十字架作为他们的生命选择。这就是举扬或光荣十字圣架庆日的由来。这个举扬意味着什么?

今天福音将强调一个词:“举起”。必被举起的人子必受光荣。在若望福音中,这个词表达的不是普通的,常用的意义。让我们去看看耶稣和尼苛德摩的对话——我们记得很清楚,按照传统的解释,这人代表那些在黑暗中寻求光明的人。拉比和法利塞人在这种传统的思维中长大,他们很惊讶耶稣行的奇迹,受到了耶稣之宛的吸引。

所以,我们也应该和尼苛德摩一起去听听耶稣的这个重要的讲话:相信被举起的人子。相信是什么意思?被举起是什么意思?领受永生是什么意思?我们几乎要逐字研究一下耶稣和尼苛德摩的对话。我们将和这个人一起聆听耶稣。一个更具同情心的人,因为它后来在十字架下将领受圆满的光明。

耶稣:“除了那从天降下的人子,没有任何人上过天。”意思 是还没有人去过天上默观天主的面容,祂救恩的计划,还没有人默观过天主无限的爱。没人能去天上默观天主。没人这样做过。

但是人子从天降下。祂见过天父的面容并能把祂显示给我们。纳匝肋人耶稣,祂是天父的圣言,祂成了血肉,来到我们中间,向我们显示天主的真面容。祂将如何显示呢?在这段福音中祂说:

天主的面容将在启示的高峰显示出来,即在举起十字架时显示出来。因而,“举扬”、“升起”是意义模糊的词,因为它们的意义和我们通常用的意义不同。耶稣指的是《户籍纪》中的一个图像,在第二十一章叙述到当以色列人经过西乃旷野时被蛇咬了。在某个时刻,人民抱怨了,天主对梅瑟说:“你做一条铜蛇,悬在木杆上;凡是被咬的,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。”

很清楚,和蛇的图像有关的这个动作总和治愈有关……记得“aesculapius”蛇(希腊文是Asclepius,马罗文是Aesculapius),希腊的治愈之神和药神,它的图像带着一个盘着蛇的手杖,今天这是药的标记。蛇是死亡也是生命的标记。这也指涉在那个时候关于这个动作的奇幻观念……我们对此不感兴趣。

然而,我们感兴趣的是耶稣对《户籍纪》中这个标记的诠释:蛇被举起,那些瞻仰它的人就被治愈。耶稣把它用到自己身上。人子需要从天上降下来,启示给我们祂所看到的,祂默观天父的面容所看到的祂对人的真面容的计划,祂的儿子必须被举起。

这个“必需”非常重要,因为这指的不是死亡……这不幸将发生,不是的。 为了使人子可以真正启示天父的面容,祂的无限的爱,祂愿意爱人……祂需要被举起。

这个举起是什么意思?起来为显示圆满的光荣。我们知道为了拥有光荣我们必须起来,让别人看见我们。通常,让别人看见我们需要压榨别人,把他们当作有用的踩脚凳,可以帮我们往上爬,让别人看见我们。

但还有另一种举起。真正的举起,真正的光荣,真正显示天主的真面容,祂是爱,唯有爱。这是天主必须显示祂多么爱我们的唯一方式。不是天主想要祂的儿子死,而是,在人们犯的罪中,天主使祂的杰作彰显:祂向我们显示了祂多么爱我们。

所以,当一个人恋爱时就是这样,一个人很独特的方式来显示爱的高峰:为自己所爱的人奉献生命。

在若望福音中,“举起”这个词用了三次。在第十二章中,是第三次,祂用了非常美的一句话,当若望说“众人将回顾……那日子将要来到,每个人都将默观他们将相信天主子,被举起的人。”这是真正的举起——如果你相似祂,祂将使你真正受光荣。

耶稣继续说:“无论谁相信祂必得永生。”谁相信这位人子?这“永生”指什么?当我们说“永恒”时,我们理解的是一个永不会终止的生命。

我们相信永生是一个在我们死后会赐给我们的生命;这生命结束了,另一个就会赐给我们。不是这样的。“永生”不太指将永远继续的生命……所以不是指“持续的时间”。它指的是祂的特性,这特性是确定的,不可摧毁的。因为这是永恒的生命,神圣的生命。为了得到这生命一个人必须重生。这就是耶稣对尼苛德摩说的:“人必须从上而生”。尼苛德摩不明白耶稣说的这个“生”于永恒的生命。

生命永远是一个礼物。没有人可以给自己一个生命。我们一定知道这一点,无论我们多么努力,生命都是赐给我们的;生理的生命是这样,永恒的生命,永生也是这样的。如果不是赐给我们的,我们将只有第一个礼物,即生理的生命,这生命不会持久,尽管这生命很重要……这生命是一个礼物。

但耶稣对尼苛德摩说:“如果那不可摧毁的生命不是由永恒赐给你的,在你生理的生命结束时,你将永远终结。”耶稣来告诉我们天父已经给我们这个礼物。

当你相信被“举起”的耶稣时,你已经接受了这个礼物。“看并相信”意思是,首先,要明白那举起的标记是什么。为我们而言,十字架是痛苦和死亡的标记。不是这样的!十字架只是一个标记:最大的,完全的爱的标记。这就是十字架的标记,我们蒙邀默观此标记。我们想知道“相信”是什么意思。相信是要理解十字架是天主给我们的无限大爱的标记。

在祂的圣子内,天主显示了祂的面容。儿子,在犹太观念中,是相似父亲的那位。在十字架上,天主的爱最终启示给了我们。“相信”意思是明白并支持祂的人的提议:爱弟兄姐妹,就如祂爱了我们一样。这才是真正成功的人。其它的成就和战利品都是非人的。真正的人就是吸引了这种爱的能力直到完全奉献自己。

“相信”意思是信赖耶稣的提议。耶稣所做的和《户籍纪》中记述的被举起的蛇有关,是什么意思?在被蛇咬伤之后,凡瞻仰这蛇的就得痊愈;默观铜蛇是被注入的毒药的解毒剂。我们想想生命中发生的事,我们意识到我们不断地在抵抗那毒害我们存在的蛇。

这些是来自我们内外的危险……想想广告、电视、垃圾杂志、空洞的讲话……这些给我们的提议不是生命的提议而是死亡的提议。所有这些都是注入我们内的毒素,这难免会发生。我们非常了解这些毒素:占有欲,对权力的疯狂,渴望假装获得所有的那些成果。我们自私地看我们自己,我们不考虑他人,我们占别人便宜,我们利用他人来达到我的目的。瞻仰被举起的祂,祂显示给我们天主的面容,人的真面容。祂是治愈,那些毒蛇总是守望着要注入我们心中的死亡毒素的那一位。这就是基督的十字架审判世界的方式。这世界受了审判,但没有被判罪。

然而,藉着默观这十字架,默观人子,世界意识到它对没有人性的。反省继续。不再反省耶稣的话,而是福音作者在复活节之后的反省。福音作者重新思考复活节发生的事:“天主如此深爱世界,甚至把自己的独生子赐给了他们,使相信祂的人,不致丧亡,反而得到永生。”这就是天主所做的:祂如此爱人以致赐下了祂的儿子,祂显示了天父的面容。“因为天主派遣子来到世上,不是为定世人的罪,而是要世人因祂而得救。”

有人说:如果我们谈论天主无条件的爱,人们会变坏……正相反。如果我们明白天主的爱,我们将不会是坏的。这是唯一方式去明白,成为人,成为天主的真正子女,我们必须能够爱,就如祂在十字架上被举起的人子身上显示给我们的一样。

祝大家好。

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