2018年1月1日天主之母节证道
2017-12-31 14:39:56   来源:网络   评论:0 点击:

2018年1月1日天主之母节证道天主之母节房志荣神父是耶稣会士默想:  圣诞节后第八天正是元旦,因此,今天的读经一采用户六22-27,亚郎给天主子民的祝福,这是一段意义丰富的新年祝贺词。第一句「愿上主降福你,...

201811日天主之母节证道

 

天主之母节

房志荣神父

是耶稣会士

默想:

  圣诞节后第八天正是元旦,因此,今天的读经一采用户六22-27,亚郎给天主子民的祝福,这是一段意义丰富的新年祝贺词。第一句「愿上主降福你,保护你!」指向天父;父是一切福佑和呵护的源头。第二句「愿上主的慈颜光照你,仁慈待你!」思高圣经的译文「慈颜」二字,是指天主以降生成人的主耶稣的面貌,出现在人间;祂对小孩、穷人、受苦的人、谦卑的人常慈爱有加,施予他们所需要的各种恩泽。最后第三句「愿上主转面垂顾你,赐你平安!」最适于用来祈求圣神启发我们悔改之情:我们常背对上主,逼祂转身离我们而去。最大的祝福来自天主圣三;我们为自己和他人的祝望是转面朝向上主,求祂也转身来看顾我们,赐给我们平安。

  这无限大的礼物天主圣三,在今天的读经二,迦四4-7中有出乎人意料之外的陈述。这是保禄书信唯一提及圣母玛利亚的地方,且以间接的语气说出:「时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生于女人,生于法律之下,为把在法律之下的人救赎出来,使我们获得义子的地位。」(迦四4-5)女人当然指耶稣的母亲玛利亚;从法律之下救赎出来,是要人超越法律,作天主的儿女;「为证明你们确实是天主的儿女,天主就派遣了祂儿子的圣神,进入你们心中,称呼天主说:『阿爸,父啊!』从此,你不再是奴仆,而是儿子了;如果是儿子,就靠着天主的恩宠,成了继承人。」(迦四6-7) 保禄的圣母论,是建立在天主圣三的神学上的。

  「童贞玛利亚──天主之母」节日的福音,选自路二16-21。白冷小镇野外守夜看羊的牧人,听从天使的讯息而有了一个大发现:「牧羊人急忙来到白冷,果然找到了玛利亚和若瑟,以及那躺在马槽里的婴儿。」天主之母节,我们不只向圣母道贺,也朝拜她的儿子,化身婴儿的天主。有趣的是,大篇幅描述贞女母亲玛利亚的路加,这里也不忘提到若瑟。这位忠厚的好丈夫,沈默寡言中其实扮演着非常重要的角色。是他使圣家能平安度日,使圣母体验温馨,使小耶稣不缺温饱。地上的三圣带领我们瞻仰、领悟天上的天主圣三。白冷的牧羊人,不必有高妙的神学知识,却找到了玛利亚、若瑟,和躺在马槽中的新生婴儿。

  路加的报导常有余韵,叫人继续沈思下去。牧羊人「看见了祂以后,就把天使对他们所说的、有关这婴儿的事,传开了,听见的人都十分惊讶。」;幸运的、最早看见主耶稣的牧羊人,传扬他们的所见所闻。至于圣言的母亲,「玛利亚却把这一切牢记心中,反覆思索。」路加再次提及圣母常默存于心的习性;前一次是她听到天使的问候时,「便思虑这样的问安有什么意思。」(路一29)还有一次是她听不懂十二岁的耶稣的话语:「祂的母亲把这一切默存在心中。」(路二51)最后尾声是:「牧羊人发觉他们所听见、看见的一切,跟天使所报告的完全相符,就一路光荣赞美天主回去了。」地上三圣,带领我们赞颂天上圣三。

反省与行动:

1. 我如何了解童贞玛利亚是天主之母?

2. 我时常祈求圣母的转求吗?我对她强而有力的代祷,有什么体会?

3. 我渴望在来日继承天国的产业吗?我如何才能获享永生?

祷文:

1. 请为天主子民祈祷。天主之母玛利亚,是普世教会的慈母。祈求仁慈的天父恩赐每一位天主的子女,都能效法圣母的顺从和坚毅,在救恩的道路上,成己成人。

2. 请为世界和平祈祷。基督带来真光,愿世界共享和平。祈求仁慈的天父恩赐世人都能以和平为念,放下种族、阶级、宗教的对立,共同努力,让和平的花朵处处绽放。

 

天主之母节

张春申神父  (路二16~21)

  每年圣诞节后第八日,新年元旦,教会庆祝天主之母节。按照今天福音记载,也是犹太民族法律所规定的,孩子诞生第八天,接受了割礼,取名叫耶稣。从此圣母马利亚,在圣经(尤其是若望福音)中,被称为耶稣的母亲。教会自第二世纪以来,根据对耶稣天主子的信仰,尊称圣母为天主之母。所以今天的庆节,虽然是圣母的庆节,但也深深与「天主圣三」和「圣子降生成人」二个奥迹密切相连。另一方面,自教会历史而论,还有一些值得我们简单说明的事迹,就让我们在今天这节日中,综合地解释一下。

   的确,圣经中从来没有称圣母玛利亚为天主之母,只称她为耶稣的母亲。不过新约中,耶稣基督的许多名号之一便是天主子。特别在若望福音中,耶稣经常自称为子,而且经常亲密地叫天主为父;祂说祂与父原是一体。也是在若望福音中,耶稣在思念,在行动,在所有一切事件上,如此遵照天父的旨意,真正显出祂是圣父的唯一之子。天主圣父在祂的子,耶稣基督内,完成救援工程,实现了自己创世赎世的计划,所以较后的初期教会,直接尊称耶稣为天主,这在新约中已经可以见到。其实这便是后代教会信仰中有关三位一体道理父、子、神是一个天主;以及两性一体道理:耶稣是真人亦是真天主。既然新约称耶稣为天主子、天主,那么第二世纪的教会在对圣母玛利亚的敬礼中,开始恭敬耶稣的母亲为天主之母,只是引申了圣经的信仰而已。

   不过自教会历史而论,很早就有人开始,或者根据犹太宗教的神学,或者根据希腊的哲学,想对「天主圣三」和「圣子降生成人」二个奥迹加以解释,甚至产生与圣经信仰和教会训导不合的异端。第三、四世纪时,东方君士坦丁堡主教宗奈斯多略便是其中最有名的一个。简单地说,他既不承认耶稣是天主子、天主;也不接受圣子降生成人。因此他公开声明圣母玛利亚不应称为天主之母;当然啦!假使耶稣不是天主子、天主,耶稣的母亲就不能称为天主之母。但是奈斯多略的解释与教会第二世纪以来坚信的道理不合,导致当时有名的亚历山大里亚宗主教圣济利禄竭力反对他。结果教会在公元431年召开厄弗所大公会议,隆重宣布耶稣天主子的信仰道理,同时热烈地庆祝圣母玛利亚为天主之母。所以天主之母的尊称在信仰方面是同天主耶稣基督密不可分的;虽然圣经没有这样的称呼,可是教会很早就根据自己的信仰,这样恭敬圣母玛利亚了。由于历史上这番周折,今天东方教会更是重视天主之母的尊称。

   但是自从十六世纪,西方基督宗教自身分裂之后,今天不少的基督宗教派别,也不接受圣母为天主之母的称呼。我们天主教方面,不论东方或西方,始终恭敬圣母玛利亚为天主之母。当然教会深知无始无终全能的天主是没有母亲的,只是因为祂深爱人类,降生成人,于是祂有了人间的母亲。所以圣母玛利亚被称为天主之母,是与耶稣基督的降生成人奥迹分不开的。至于为圣母玛利亚而论,天主之母的身分也是一个恩宠,是她所有恩宠的根源。

 

反省与行动:

1. 我了解「天主圣三」和「圣子降生成人」二个奥迹的真义吗?

2. 我明白圣母为什么被尊称为「天主之母」吗?

3. 在耶稣诞生的第八天,将耶稣奉献于圣殿的意义是什么?

4. 这一天,又是世界和平日。我是和平的使者吗?

祷文:

请为世界和平祈祷。今天是天主之母节,也是世界和平日。耶稣来到人间,是为带来爱与和平。祈求天主护佑我们,跟随教宗,回应基督生命的邀请,注重家庭与青年教育,推动正义与和平。

 

天主之母节

薛恩博枢机  

丁颖达教授  

默想: 

  在一月一日的早上,福音将我们再次带回马槽,要我们重新体验圣诞的喜乐。今天的有些庆祝活动看起来令人陶醉;另外一些庆典真的就叫人酒醉。新年除夕常常这样庆祝。牧人的喜乐则不一样,是比较宁静的那一种。谁想重温这节庆的喜乐,有必要再次揣度那份惊喜:牧人们的、以及听到牧人讲述的人的惊喜。

  在马槽附近的牧人到底讲述了甚么呢?他们获悉一条惊天动地的保证:「今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。」听到这条讯息的人必须熟谙犹太传统,方能懂得其中的蕴含。以色列民族代代相传,盼望上主早晚会派来默西亚,祂将荡涤一切的不公义,免除所有的灾祸。有朝一日,凡事都将归正;有朝一日,上主要拭去每个人的泪水;有朝一日,穷人能如释重负地喘口气,因为上主要亲手松绑压在他们肩头的轭。

  人们在白冷郊外田间一听到天使向牧人所报的喜讯,就顿时感受到那种无与伦比的喜悦。因为一个久远的梦、一个博大的盼望总算实现了:救主默西亚来了!

  牧人们得到的记号说实在很出奇:「你们将要看见一个婴儿,裹着襁褓,躺在马槽里。」那时代跟这时代一样,到处有穷人家的孩子,多得无以计数。这样的记号何以如此不同寻常呢?难道强有力的救世主果真长得像这孩子,可怜地躺在那里,把食槽当床?

  惊奇的是,也应该算成是穷人阶级的牧人们,完全没有大惊小怪。他们在一处马厩里找到了圣婴、以及玛利亚和若瑟,就相信了他们所被告知的有关圣婴的一切。孩子的清寒相没有让他们心起疑窦,反而让他们深信天主在这里悄然无声地行事,全然没有大张旗鼓地宣扬。任何有着牧人胸怀的人,就能在自己的生命中体查天主的眷顾,就能在琐碎的日常生活里感受天主爱的喜乐。

  我们读到,玛利亚把这一切事默存心中,反复思想。我们没有读到她四处去张扬这些事。玛利亚的态度与众不同,她没有用言辞,而是用心去体会这一切,并牢牢地留在记忆中。她也惊讶于牧人的报告,因为那从另一个角度印证了她得悉的有关圣婴的预言。对玛利亚来说,这记号在她未来的岁月里会管用,因为后来三十年的漫长日子里,耶稣长大,在纳匝肋从事犹太人极为寻常的木匠劳工活,似乎所有有关圣婴的预言都不灵验了。

  两个了不起的例子:牧人们的深信不疑,玛利亚的反复思索。任何效法他们态度的人,就能在甚至最不起眼的日常生活里捕捉到天主的踪影。白冷的牧人们,凭着他们对天主的真心信赖,给了我们惊喜,也给了我们帮助,其实我们四周不天天有着牧人们相伴左右吗?

 

 

 

 

 天主之母庆日:让我们驻足反思吧!

薛恩博枢机  

丁颖达教授 

默想: 路加福音 16~21

  最早亲眼看到白冷所发生的一系列事件的,是诚朴单纯的牧童们。从古至今,质直无伪的人都会准备好,随时见证天主在世界上的作为。

对那些牧童来说,那夜发生了甚么事?他们当时一如平常,正看顾着各自的羊群,谨防窃贼或猎物前来偷袭。他们忽然看见一个闪亮的物体,一位天主的使者,从天而降对他们说:「今天在达味城〔即白冷〕中,为你们诞生了一位救世者,祂是主默西亚。」(路二11)天使接着告诉他们怎样去找祂:「你们将要看见一个婴儿,裹着襁褓,躺在马槽里。」(路二12

那是否全是些毫无根据的宗教传说呢?其实它能帮助我更深一层地去体会发生在现代的类似事件。葡萄牙的朝圣地法蒂玛(花地玛)始于一九一七年。当时有三个放山羊的牧童,他们也看见一位天使,然后才是圣母显现;他们听到讯息,而且被赋予必须完成的任务。如今,千百万人前往法蒂玛朝圣,在那里寻求安慰、帮助和力量。其实从白冷开始,千百年来,还有许多其它可以援引的实例。

这些例子所共有的一点,就是上天有话要对我们讲。在大部份的案例里,总是那些单纯、率真的人,尤其是孩子们,怀着开放和接纳的心,聆听来自天上的讯息。就像我们时代的朝圣者一样,牧童们前往他们所被告知的恩宠之地。

他们找到的,绝非甚么惊天动地的大人物:仅仅是玛利亚,一位才生完孩子的母亲,若瑟,以及新生婴儿。他们置身马厩里,看上去一贫如洗,小婴儿躺在马槽当中。

尽管如此,牧童们仍旧欢腾雀跃。我猜想他们的喜悦,就好似我们今天到达那些朝圣地时所感受的喜悦一样。这并非出于感情用事,而是亲身经验到天堂开了,感觉到天主临在的结果。许多人在露德、在法蒂玛、在默主哥耶,都经历到这种神奇而独特的喜乐。

故事就这般讲出去。牧童告诉别人发生在他们身上的事情;那些人又把牧童的话讲给别人听。于是,发生在白冷的神奇事件就这样,一传十、十传百地传扬开来。直到如今,事情还是一样,每当天国很接近地面时,就会引起无比的欣喜。

玛利亚却把这一切事默存在自己心中,反复思想。圣史路加用实例向他的读者强调一点:圣诞节很快要过去。新年庆祝一完,我们就正式进入新的一年。时光的重心在哪里呢?圣诞节在我们的心中激起甚么感触呢?如果我们老是行色匆匆,赶完一场再赶下一场,那么没有一样事情能在我们内心深处生根。我要像玛利亚一样驻足反思,设想天主如何来到我的生命里:这应该是在一个受祝福的新年开始时最好的愿望。

 

反省与实践:

1. 我们相信圣母玛利亚为「天主之母」吗?当非教友说天主教是拜玛利亚的,我们要如何说明?

2. 福音提到:「玛利亚却把这一切牢记在心中,反覆思索」。当我们遇到生命中无法明白的事情时,是否也能如同圣母一样地牢记在心中反覆思索,让天主的恩宠慢慢使我们豁然贯通呢?

3. 牧羊人发觉他们所听见、看见的一切,就一路光荣、赞美天主回去了。我们呢?得着天主所赐的恩宠,如何去传扬?

信友祷文:

1. 请为普世教会祈祷。教会如同母亲般地照护者每一位天主的儿女,我们请求天主之母圣母玛利亚的转祷,求主圣化我们每一个人,使之能以充沛的活力为他人服务,宣扬福音。

2. 请为每一个家庭的和谐祈祷。家庭是人格培育最初的场所,请求圣母玛利亚为我们转祷,祈求全能的天主,恩赐家庭中每个成员都能和睦相处,虔诚敬主,为基督的圣道作证。

3. 请为全天下的母亲们祈祷。母亲的臂膀是儿女的避难所,请求圣母玛利亚为母亲们代祷,求主降福每一位母亲得蒙恩宠与助佑,使她们充满如圣母的贤德,并使她们在家族中获得尊重。

 

 

天主之母玛利亚节:耶稣是真天主及真人

吴智勋神父

是耶稣会士

默想 622-27\ 44-7\ 216-21

  今天是圣诞后的第八日,路加福音记载婴孩耶稣接受了割损礼,取名耶稣,自此圣经称圣母玛利亚为「耶稣的母亲」。可是,圣经没有直接用「天主之母」的名号称呼玛利亚,当然,领报时天使对圣母所说的话:「你所生的要称为天主的儿子」(路135)其实包含了玛利亚是天主之母的启示。自第二世纪以来,教会已称圣母玛利亚为天主之母;教会如此肯定是有深意的。

  教会知道无始无终的天主是没有母亲的,但天主降生成人,「生于女人」(迦44),玛利亚就是祂的母亲。为了肯定耶稣是真天主是真人,在祂身上具有天主性及人性,教会宣称圣母玛利亚是天主之母。圣经多次显示耶稣的天主性及人性:作为天主,祂赦罪、显奇迹、驱逐魔鬼、派遣圣神,祂的天主性身份被犹太当权者认为是亵渎而定祂死罪;作为人,祂疲倦、肚饿、口渴、祂会伤感、哭泣等。

  初期基督徒对耶稣的经验犹新,不难接受祂是真天主真人的身份;但过了若干世代,有些异端出现,否认耶稣是真天主,或认为天主圣子只是暂居于一个名叫耶稣的人身上,而玛利亚只是耶稣之母,不是天主之母。公元431年的厄弗所大公会议为了针对奈斯多略异端,宣布圣母玛利亚为天主之母是信理,即由她所生的耶稣,是与天主圣言合成一位。

  天主之母玛利亚节为今天的基督徒有甚么时代意义?今日科学发达,连带影响宗教;宗教好像要加上科学的包装,才有可信性。天主之母节突出耶稣真天主真人的身份,而这个身份并不依赖科学证据去支持,而是天主自己显示自己,及基于对耶稣本人的信赖。信仰之为信仰就在于此。

  「天主之母」是对圣母的称呼,教会有意要我们偕同圣母,走向基督。今日福音提到:「玛利亚却把这一切牢记在心中,反复思索」。圣母玛利亚是否一开始就完全了解天主降生的奥迹,耶稣是真天主真人的奥理?可能不是,她大概是经过长时间的「反复思索」才明白。当玛利亚领报时,她亦向天使提出:「这事怎能成就呢?」既是童贞女,又要做天主子的母亲,这个理性的矛盾,并没有阻碍她相信天主的话:「愿照你的话成就于我罢!」(路138)天主之母的名衔在她生命中带来一连串的不解,但她以坚强的信仰去越过。

  我们的信仰生命亦可能是如此。我们不是一开始就明白所有的道理,也可能怀疑天主的存在,怀疑奇迹的真实性,怀疑耶稣只不过是人,怀疑玛利亚怎能是天主的母亲等。圣母教导我们像她一样把天主的话默存在心,在生活中反复思索,让天主的恩宠慢慢使我们豁然贯通。我们不但要向圣母学习,更应向她祈求,因为她是教会之母,耶稣曾将门徒交托给她:「看,你的儿子」。母亲自然知道儿女们的需要是甚么。在加纳婚宴中,她主动为别人求耶稣:「他们没有酒了」(若23),不但解决了缺酒的问题,还使耶稣显示了天主的光荣,并导致门徒相信了耶稣。圣母经的下半部,是以向「天主之母」呼求开始的,不过求甚么却没有明言。让我们在今天的节日向圣母说:「天主圣母玛利亚,求你现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主,赏赐信仰基督的恩宠。亚孟。」

  反省与实践

1. 你对圣母玛利亚为「天主之母」的信理了解多少?当非天主教教友对天主教会尊敬圣母的观念产生误解时,你会怎么做? 

2. 今日福音提到:「玛利亚却把这一切牢记在心中,反覆思索」。当我们遇到生命中无法明白的事情时,是否也能反覆思索,让天主的恩宠慢慢使我们豁然贯通呢? 

信友祷词

1. 请为所有的母亲祈祷。上主,求祢祝福每位母亲能得蒙祢的恩宠与助佑,使她们充满如圣母玛利亚一般的贤德,并减轻她们的家务与各样的辛劳,使她们在家族中获得尊重。 

2. 请为全世界人类免于自然灾难祈祷。最近一年.受天灾和气候摧毁严重。求主怜悯祢所创造的万物,使全人类都能免于自然灾难的威胁。 

 

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