2017年12月24日将临期第四主日证道
2017-12-21 14:29:46   来源:网络   评论:0 点击:

2017年12月24日将临期第四主日证道热切期待房志荣神父是耶稣会士默想:本主日感恩礼的进堂咏,强而有力地表达出热切期待的心情:「愿苍天沛降甘露,自云端降下正义,愿大地裂开,产生救世主。」(依45:8)在读经...

20171224日将临期第四主日证道

 

热切期待

房志荣神父

是耶稣会士

默想:

本主日感恩礼的进堂咏,强而有力地表达出热切期待的心情:「愿苍天沛降甘露,自云端降下正义,愿大地裂开,产生救世主。」(依45:8)在读经一当中,圣王达味亦说出这份期待:「我住在香柏木建造的宫殿里,天主的约柜却在帐幕内」,他想为天主建造一座圣殿,纳堂先知也赞成:「你照你心中打算的,去做吧!因为上主与你同在。」但天主另有打算:「你要建筑一座殿宇给我居住吗?是我拣选你离开牧场,离开牧羊的工作,作我的人民以色列的领袖。」纳堂继续向达味说:「上主要为你建立家室。你的家室和王权在我面前永远存在,你的王位也永远坚定不移。」热切期待虽然好,但可能只是人的渴望;要记住,神圣渴望的热火才是天主点燃的。

 

本主日的福音是天使报喜,是一段百读不厌的福音,它给世界带来无限的温馨。天使的问候形成圣母经的前三句:「万福,满被圣宠者,主与尔偕焉!」(「女中尔为赞美」一句则是后来莉萨说的。)天使的答话,把天主许给达味的家室、王权说明白了:「妳将怀孕生子,要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王,统治雅格家族,直到永远;祂的王权没有终期。」贞女玛利亚有一疑虑:她的怀孕有没有男子的干预?天使答说没有:「圣神要降临到妳身上,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。」玛利亚答曰:「愿你的话成于我身!」

 

从这一刻起,怀了孕的纳匝肋贞女,以何等心情期待胎儿的诞生!她工作,她祈祷,她跟左邻右舍的人交往,流露出怎样的态度?她总是陪同胎儿一起应对,散发出温柔祥和的气息。对于若瑟的不解和郁结,她不主动破解,而让天主去照料,结果若瑟得梦,天使解释,疑难全消,欢喜迎妻(玛一18-25)。玛利亚跟老表姊莉萨亦是喜剧连篇:她怀着圣言,走着山路,到犹大山区去问候已怀孕六个月的莉萨,抢先祝她平安(shalom);岂知这一声问安引发若翰在母胎中欢跃,他的老母亲充满圣神,恭贺玛利亚:「女中尔为赞美,尔胎子并为赞美!」童贞圣母玛利亚听了,把一切荣归上主,唱出「我的灵魂颂扬上主」感恩赞美诗歌。

 

读经二选自罗十六25-27,是罗马书的结语颂词:「愿光荣归于天主,祂能依照我所传的福音,和耶稣基督的宣讲,并按照祂奥秘的启示坚定你们(25)。这奥秘从永世以来,就是秘而不宣的,但是现在按照永恒天主的命令,已经显明了,并藉着先知所写的,晓谕万民,好使他们相信并服从(26)。愿光荣藉着耶稣基督,归于唯一全智的天主,直到永远,阿们(27)。」短短的赞颂词给致罗马人书作了一个适当的收尾:光荣的主,保禄的福音,耶稣的宣讲能坚定我们;永世的奥秘现在显明了,为使万民相信、服从;光荣归于耶稣基督和全智的父,直到永远。这一切,我们与达味、童贞圣母玛利亚,和保禄一同热切期待,并勤加准备。

反省与行动:

1. 圣母承行了天主的旨意,成为耶稣的母亲。我愿意答覆天主的召叫,让天主的计划因我的投身而成就吗?

2. 孕育耶稣的圣母,总是陪同胎儿一起善度日常生活。我常感受主耶稣的同在,并与祂心灵相契吗?

3. 表姊丽莎恭贺圣母,而圣母将一切荣耀归于上主。对于天主成全的一切好事,我常归光荣于天主吗?

祷文:

请为天主子民祈祷。「我是上主的婢女,愿你所说的成就在我身上吧!」祈求仁慈的上主恩赐每一位基督徒,效法圣母的谦卑和顺服,成为天主救恩计划的合作者,使万民都能领受热切期待的救恩。

 

人类期待将临的高峰

张春申神父 

默想:(路一26~38)

今天是将临期第四主日,一个星期内,普世教会将要庆祝耶稣圣诞节。今天所读的这篇以圣母玛利亚为中心的路加福音,将人类期待和接纳耶稣基督的模范,非常深刻地为我们指示出来。教会在圣母马利亚身上,发现自己应当达到的理想。

 

   我们说路加圣史在这段福音中,视圣母玛利亚为人类期待耶稣基督的模范,因为按照圣经学家的研究,在天使佳播向玛利亚所说的话中,暗示着她是以色列历史的高?,她是旧约圣经中所说的熙雍女子。所谓熙雍女子,便是旧约天主子民的另一个称呼,天主所宠爱的民族。通常我们只看这个民族背叛天主的一面,其实在这背叛天主的民族中,常常有不少忠贞的义人。他们遵守盟约的诫命、期待默西亚的来临。路加福音一开始所提的若翰的父母匝加利亚和依撒伯尔,便是一例。至于圣母玛利亚,天使祝贺她、赞美她充满恩宠、标榜上主与她同在。这一切,一方面果然显出天主对她的宠爱,另一方面当然也显出玛利亚应该是一位标准的以色列女子。今天我们在教会的默想中,承认她是整个旧约民族历史的高峰,也可以说把以色列历史中对于默西亚的期待,浓缩在圣母玛利亚身上了。只有这样一颗充满恩宠的期待之心,会蒙受天主圣神的庇荫,怀孕至高者天主的儿子。

 

   我们也说路加圣史在今天所读的福音中,是圣母玛利亚为人类接纳耶稣基督的模范。有关这点,圣经的言语比较清楚。首先玛利亚是贞女。贞女的意义当然有关生理,然而教会传统中一向在贞女身上,更加重视的是她的心。贞女的心是全心、全灵、全意、全力热爱天主;天主是她的万有。她以童贞的生活方式,来象征她的心只为天主。这是贞女的意义。这也是接纳耶稣基督的模范。虽然基督信友中并非都是如同圣母玛利亚一般守贞。不过,大家都奉她为模范;以一颗全爱的心接纳耶稣基督。

 

   其次玛利亚自称为婢女,聆听天主之言的婢女。旧约中往往以「贫穷」来描写义人。所谓「贫穷」,并不只强调物质方面,也是只心灵的空虚,谦卑自下。玛利亚自称婢女,实在表达了旧约特别注意的一种心灵态度:不自满自足地以为富裕;相反地,常是渴望天主,而感到心灵的空匮。因此「贫穷」的义人,一心渴求天主的话来充实自己。而旧约历史的高?、圣母玛利亚自称为婢女,显出她这样自觉空匮、渴望接纳天主圣言来临。事实上,这位婢女接纳了天主圣言在她胎中降生成人。

 

   圣母玛利亚是教会的典型,也是我们每个人的典型。在整个将临期内,我们效法她,如同她一般,期待与接纳天主圣言——耶稣基督。

 

   在圣诞期内,我们想起圣母玛利亚把小耶稣送给了人类,我们是否也该努力把我们生命中的小耶稣,以我们的生活、言语与行动,送给四周的兄弟姊妹呢?

反省与行动:

1. 我和圣母一样,全心、全灵、全意、全力热爱天主,认为天主是我的万有吗?

2. 我和圣母一样,期待与接纳天主圣言——耶稣基督吗?

3. 我和圣母一样,愿意以生活、言语与行动,把生命中的小耶稣,送给四周的兄弟姊妹吗?

祷文:

1. 请为基督徒祈祷。耶稣降临人间,改变人类的生命和未来。祈求天主降福所有的基督徒,都能全心接纳并追随降生成人的圣言,活出且传扬祂的爱。

2. 请为所有孤苦无依的人祈祷。天寒地冻,却仍有许多街友,无处栖身。祈求天主恩赐所有贫病冻馁的人,都能透过政府的济助、人们的援手,温饱过冬。

 

这事怎能成就?

薛恩博枢机  

丁颖达教授 

默想:路加福音 26~38

圣母领报是福音中最耳熟能详的篇章之一。那景象出现在无数的画作中,天使加俾额尔(佳播)向玛利亚报喜,她将怀孕生子,孩子要被称为「至高者的儿子」,也就是天主之子,祂要为王统治,直到永远。历代大部份艺术家都试着凸显玛利亚的惊惶不安。根据古老的传统相传,写下这段场景的路加,不但是位医生,而且也是一位艺术家。无论如何,他赋有独到的功力,能把每一件事描绘得惟妙惟肖。

 

然而问题是,路加从哪里得到这消息的呢?他的故事可靠吗?一个婴儿居然不是出自男人,而是由圣神受孕,这有任何可信度吗?

 

路加亲口说,他「从起头仔细访查了一切」,为使读者「认清给你所讲授的道理,正确无误」(路一3~4)。我猜想,路加在这里只可能有一个可靠的证人:圣母玛利亚自己。天使报喜时,只有她在场。婴儿不是靠男体授精,而是经由天主的奇妙管道在她胎中受孕,一直到出生,只有她知道。只有玛利亚可能把这事说出来,而且我假定,她只会告诉已经在心中相信耶稣──她的儿子──确实就是天主子的那些人。

 

当然有不少人嘲弄这事,甚至在纳匝肋还有人散布谣言,声称玛利亚的孩子根本不是若瑟的,因为他们俩人还不曾同床共枕过,孩子是玛利亚遭一个名叫潘特拉的罗马士兵强奸后怀孕生下的。这谣言借着别有用心的反基督徒的论证者反复炒作,不断流传坊间。

 

玛利亚曾亲口问道:「这事怎能成就?因为我不认识男人。」而她得到的答复是:「在天主前没有不能的事。」她在自己身体内经历了对人来说不可能、对天主来说完全可能的事:她成为一个母亲;她怀了孕,而且相信孕育在她胎中的就是天主子。当玛利亚在穷困中、在白冷(伯利恒)把耶稣降生在世界上时,她深深相信,在那宁静、神圣的夜晚,她生下了赎世的救主。

 

若非还有相当多其它的人,也遇上相类似的经验,否则没有人会相信玛利亚:在附近田间的牧童,大老远来自东方的三位贤士,后来见过她儿子耶稣的许多人,以及那些经历过耶稣治愈的德能、洞察力和爱的人,他们分别发自肺腑地相信:「祢是默西亚,永生天主之子!」

 

  每逢圣诞节,我们仍然满怀感恩之情,庆祝天主借着圣母玛利亚,降生成人,居我人间的奇事。

反省与实践:

1. 路加福音记载:天使向玛利亚报喜,说她将怀孕生子,孩子是天主之子,祂要为王统治,直到永远。我们相信这事情的程度有多少?

2. 天主对圣母的召叫,是一个难以承受的十字架,虽然惶恐不安,但坚决地回应天主的召叫。在现世,当我们遇到难以承受的事时,我们是否可以怀抱着相同的信德,坚决爽快地回应天主的召叫?

3. 我们无时无刻地(不是只在将临期、圣诞节)满怀感恩之情,庆祝天主圣子藉着圣母玛利亚,降生成人,居我人间的奇事吗?

信友祷文:

1. 请为基督徒力行传扬福音祈祷。「我是上主的婢女,愿你所说的成就在我身上吧!」祈求天主赏赐圣宠神恩,帮助我们效法圣母的榜样,作一个能与天主合作,传扬福音并身体力行福音的人。

2. 请为非基督徒早日认识与接受基督祈祷。「请看,贞女将要怀孕生子,并给祂起名叫厄玛努尔」。祈求天主恩赐从未听闻基督者,能有机会认识基督;感化听闻基督而尚未接受者,喜乐接受基督的福音。

3. 请为贫病弱小以及有需要的人祈祷。「我要永远歌颂上主的仁慈」,我们的天主是仁慈信实的天主。祈求天主施予慈爱的照顾,安慰贫病弱小者的心灵,使他们在艰难中仍能保持对主的信仰。

 

这事怎能成就

天国驿站

蔡惠民神父

一只鸽子和一只麻雀在对话,鸽子问道:「可否告诉我,雪花有多重?」麻雀:「比没有重量再重点。」「我告诉你一件事情,」鸽子说:「我曾站在一颗巨大粗壮的大树上,当时雪花一片片的落下,不过不太强劲,似有似无,无声无息的缓缓飘落。由于无事可做,我便数着雪花,一片,两片,三片……。直到三百五十七万二千九百五十一片,一切看来正常,不料就在第三百五十七万二千九百五十二片时,整个树枝突然都断裂下来。」

 

那时,达味君王自己住在香柏木建造的宫殿,而天主的约柜却在帐幕里。他为此而感到不安,于是计划为天主建造一座宏伟的圣殿作居所。然而,天主在夜间透过纳堂说:「你为什么要为我建造一座殿宇,我不是一直与你同在吗?」天主不需要人手所造的圣殿,因为出于人手的圣殿,无论怎样金碧辉煌,巧夺天工,总有湮没的一天,但天主对人的忠信,是不离不弃,永不止息的。那么,甚么地方才是天主的居所?

 

身为基督徒,我们相信天主不是居于圣山或圣殿,而是整个人类历史中。因为天主与人同在的许诺,将会透过人类的历史而得以圆满实现,我们每人都是天主居所的某一部份。只要我们醒觉和相信,不难发现天主就是隐藏在我们中间。路加福音的耶稣童年史,就是记载了昔日的玛利亚怎样被邀请,在自己的生命中,为天主盖一座圣殿。天主需要玛利亚的合作,使她成为自己的居所。

 

玛利亚虽然得到天使的报喜,获悉天主已隐藏在她中间,但造梦也没想过,天主竟然在她年老怀孕的表姊身上与她同行,甚至要在自己虽仍是童贞之身,却怀了个小孩这尴尬事上,看到天主的亲临。玛利亚的挣扎没有因顺利诞下这小孩而告一段落,反之,她的孩子既是人又是天主子,长大后向穷人宣扬福音时,会被杀害,然后从死者中复活。这一切的发生,都远远超出一个平凡女子对一段幸福美满婚姻的期待。然而,天主邀请玛利亚,相信这一切就是天主真实可见的亲临;相信这看似迂回挫败的人生,原来就是昔日的帐幕,约柜和圣殿,是天主与人同在的标记。

 

玛利亚的故事我们都耳熟能详,不过,要在自己的生命路上,相信天主的同行,有时实在难以接受。小时候,我们可能会置信不疑,但当长大后,我们又会不太相信。所以,每年将临期,教会再次提醒我们,要相信玛利亚的故事继续成为事实,因为「在天主前没有不能的事。」(路1:37)准备迎接圣诞,就是准备自己,加强信德,重温玛利亚所说「照你的话成就于我罢」(路1:38)的事迹;同时,也是重温我们领洗时说过「我愿意」的事实。如果昔日玛利亚因接受天主的邀请,使历史产生难以置信的改变;同样,今天当我们说「愿照你的话成就于我罢」,也能为世界带来不可思议的改变,使天主与人同在的许诺继续在我们的生命中成真。

 

面对人心的顽硬,体制的腐化,或者难以逆转的潮流风气,或许我们会想:我只是千千万万中的一个,我接受天主的邀请算什么?我的生命改变又算什么?的确,我们单独一个是一无所能,但说不定我们就是那改变世界的现况,促使天国临现的最后一片雪花呢?说不定我们就是将黑暗化为光明的曙光呢?只要我们也向天主说:「愿照你的话成就于我罢!」天主就再一次以超乎我们所能想象的方式成为血肉,而世界会知道,在天主前没有不可能的事。

 

圣母玛利亚──结约之柜

和平纶音 

吴智勋神父

撒下 71-5,8-11,16.. 1625-27.. 126-38 

「圣母领报」是一个大瞻礼,教会传统正确地看出领报在救恩史中的地位,故把它列为十五个奥迹之首,现在就让我们在圣母身上作反省。

 

古人有一句评诗的话:「铅华落尽见真淳」,白描的诗总有一种纯真美。二千年来,艺术家把玛利亚加上很多豪华的包装,例如:圣母领报的地方是一所皇宫式的房间,当时圣母正打开圣经阅读。其实,纳匝肋是一个穷乡僻壤,那里来的一座豪宅?圣母的住所是顺地形挖出来的房子,黑沉沉的,非常简陋。此外,穷家女孩接受教育的机会极低,不太可能拥有珍贵羊皮卷圣经,拿在手里阅读。因此,当时玛利亚正在做的可能只是一般女孩子的家务:搓绵、织布、做面包……等。然而,这个最大的喜讯,就是在这个极平凡的地方、极平凡的环境、极平凡的人物身上自然地、真淳地显露出来。天主的恩宠总是不可思议!

 

天使首先代表天主向圣母问候:「喜乐吧!充满恩宠的,上主与妳同在」。今天第一篇读经提到约柜,这是上主与以色列人同在的象征,但因以色列人犯了罪,天主不再与他们同在,他们失去了恩宠和喜乐。可是,厄娃和以色列人所失去的,在圣母身上一一恢复过来。

 

天使带来的喜讯是:耶稣要诞生了,祂的身份是天主之子(天主),也是达味之子(人)。天主不单是超越在上的天主,也是介入人类历史、寓居在我们中间的天主。这是一个天大的喜讯,表示了天主不会再收回恩宠,祂会永远与我们同在。

 

至于圣母,天主以最亲密的方式与她同在,就是让圣神降临在她身上。因此她成了第一个聆听、经验、响应这个喜讯的人。喜讯是要人合作的,因为,没有人聆听,更好的也算不得是喜讯。有伯乐才认出千里马;伯牙这样高水平的琴手,要有知音的锺子期才会赏识。同样地,福音也要一个有慧眼的玛利亚才知是福音,这是圣母了不起的地方。教会认定她是第一个模范基督徒,理由也在此。她不单是一个聆听和经验喜讯,更是一个能确定、接受、与喜讯合作的人。她说:「愿照你的话,成就于我吧。」聆听福音的人不知有多少,只有那些懂得回应和实行福音的,才算是真正的基督徒。

 

圣母跟着宣传福音,把喜讯告诉别人,她是第一个传福音者,比任何宗徒还要早。

 

圣母是一位模范基督徒。依撒伯尔年老怀孕,满怀感恩是理所当然的;玛利亚是个贞女,怀孕生子会为她带来灾难性的结果,但标准的基督徒必须愿意接受十字架,而圣母便是第一个接受了十字架的基督徒。做依撒伯尔不难,做玛利亚却难了;事事顺利做基督徒不难,但背着十字架来做的,才是伟大的基督徒。旧约中,许多伟大的人物都想逃避天主的召唤;梅瑟说自己不会说话,耶肋米亚说自己太年轻,约纳先知索性一走了之,他们都是逃避不了才接受。圣母却不是这样,她比所有先知们伟大,她知道她的召叫是个十字架,但为世界来说,却是极大的恩宠,所以她毫不犹疑便接受了。这就是基督徒要学习的地方;甘愿背十字架,为世界、为别人带来恩宠、带来喜乐。相信今人喜讲燃烧自己,照亮别人,就是这个意思吧!

 

让我们记着福音的启示:天主往往没有问过我们就闯进我们的生活里,而且来得很平凡,不一定在一个神圣的时刻,如在弥撒、避静中等。一位神父分享他得圣召的一刻,是在吃苹果的时候:「你愿做神父吗?」「我?」圣召就这样开始了。天主的恩宠自会选择时刻的。

 

恩宠要有人响应才算是恩宠,响应通常都包括十字架,愿大家像圣母一样,坚决爽快地响应,为自己、为别人带来「上主与你同在」的效果。

反省与实践

1. 只有那些懂得回应和实行福音的人,才算是真正的基督徒。每次当我们聆听福音时,可以效法圣母的榜样,作一个能与天主合作、把福音告诉别人并身体力行福音的人。 

2. 天主对圣母的召叫,在当时的确是一个难以承受的十字架,如今我们都知道这实在是极大的恩宠。所以,我们是否可以怀抱着相同的信德,愿意坚决爽快地回应天主的召叫? 

信友祷词

1. 请为回应天主召叫的人祈祷。愿天主悦纳他们的答覆,并坚固他们的信德、加增他们内心的喜乐,使所有愿意追随天主旨意的人都能够忠信地持守、完成天主的计划。 

2. 请为世界和平祈祷。亲爱的天主,祢愿意等待罪人的悔改,求祢赐给全人类愿意宽恕他人、互信互助的恩宠,使来自不同种族、国家及宗教的人民能够以祢的正义与仁慈来对待他人。 

 

爱的音讯

道亦有道

阎德龙神父

今日福音记载一个信德的奇迹:天使告诉玛利亚她将因圣神受孕的消息。当时没有人,包括玛利亚自己在内,完全明白发生的是甚么一回事。玛利亚面对家人、与她一同取水的姊妹,还有她的未婚夫若瑟,她如何去解释将要发生的事呢?她,极可能要面对死亡的迫害,因为按犹太人的习俗,女子未婚有子会被人用石头砸死,一如中国人的习俗,将未婚有子的女子浸猪笼淹死一样。但玛利亚因深信这是天主要做的工作,天主自有祂的方法。

 

信德使玛利亚将自己完全交托在天主手中。让我们反思一下:由领洗至今,我们是否也同样全心仰赖天主?当今经济不景,如果长时间失业,一年、两年仍找不到工作,我们会否烦燥不安,会否对自己失去信心,会否仍然相信这是天主的祝福?

 

第二个奇迹是玛利亚的表姊依撒伯尔在老年怀胎。这将要诞生的婴儿叫若翰,他长大后要作耶稣的前驱,他的出现令很多人悔改,重新选择生命的道路、认识救主耶稣。

 

谁是洗者若翰?若翰今日在哪里?你就是,你就是耶稣基督来临前为祂准备道路的洗者若翰。你要以你的生活使其它人明白圣诞节不单只是圣诞大餐、灯饰、礼物,这些固然是生活的一部份,但圣诞节更是一份莫大的喜乐,因为有一位婴儿出生,这婴儿与我们有很密切的关系。

 

作为耶稣的门徒,祂的跟随者,我们与其它人是不同的,天主的奥迹透过天使揭开序幕,玛利亚响应天主的召叫,诞下救主耶稣。如果我们心内有天主,我们怎样将耶稣基督降生的奥迹告诉其它人?将临期第一主日开始,圣言提醒我们要不断祈祷,意即我们的心应常记挂着将要发生的一件事情,而这事情在二千年前已发生了,我们期待耶稣来到我们当中,将平安送给我们。这几天,让我们预备一份爱的礼物送给降生的耶稣基督。我们愿意从爱耶稣出发,丈夫爱护妻子、妻子爱护丈夫、父母疼爱子女,子女孝爱父母,兄弟姊妹彼此相爱、同事间互相帮助,甚至遇上不相识的人,如果他们有需要,我们也尽力扶他们一把。

 

天主不计较我们做了多少,却看重我们是否愿意实践圣诞节爱的讯息。没有爱,圣诞节便丧失它的意义。让我们在这数天,继续不断祈祷,内心常记挂天主;事事感恩,对天主满怀信赖,做好我们要做的一份。让我们像圣母玛利亚一样,答应天主在生活中承行祂的旨意。使我们和我们所接触的人都能蒙受上主的恩宠和祝福。

 

谦虚的贞女生了伟大的君王

 

朝夕相随

陈日君主教

今天的福音讲述圣母领报。依撒意亚先知和若翰洗者准备了我们迎接耶稣,最后还是借着贞女玛利亚,天主把祂的圣子给了我们。

 

综合我们三个星期以来所行的路,我们可以说圣母教我们信赖天主、跟随基督、遵从主的命令。「我是上主的婢女,愿你所说的,在我身上完成吧。」没有甚么比这谦虚服从的态度,更能帮助我们准备耶稣的来临。

 

圣母的伟大就在于此:承行天主的圣意。当然,她被选为天主之母,她因此又无染原罪,这些都是莫大的光荣,但这些都是天主白白赐予的恩宠。依撒伯尔对她说:「那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」当耶稣说「听了天主的话而实行的,才是我的母亲和我的兄弟」时,祂也就指出了圣母真正的伟大。

 

圣母托天使带回天廷的答复,是一个终身的许诺、无条件的奉献。她只需知道这确实是天主的召叫,就毅然踏上这条没有回头的路。路上有玫瑰花也有荆棘;怀着天主子的胎是多大的喜乐,但怎么让圣若瑟了解?婴孩就要诞生了,多么高兴,但在白冷竟找不到一个象样的地方投宿……。

 

这一切遭遇只是一个开始,直至一把利剑刺透慈母的心。年青的兄弟姊妹们,你们敢效法圣母的表样吗?天主大概不会派天使,而用别的方法向你们发出邀请,不要怕打开心门去迎接祂!

 

今日福音的主角并不是圣母,而还是耶稣基督、降生成人的天主子。对照一下福音和读经一,我们可以看出重点是在强调:那要来临的,是永远的君王。纳堂先知说:「你的家室和王权永远存在。你的王位永远不移。」先知说的当然是达味的王位,但天主的计划远远超出先知的了解。天神对玛利亚说:「你将怀孕生子,要给祂取名叫耶稣……祂要为王……祂的王权万世无疆!」这才真正应验了纳堂先知的预言。

 

基督在白冷的诞生日,成了历史两大阶段的分水岭:主降前,主降后。在踏入二千新禧年的前夕,我们欢呼耶稣是万世的君王、历史的主宰!

 

天神说:「天主要把祂祖先达味的御座赐给祂」。坚持耶稣是「达味之子」,为教会初期的犹太教友当然很重要,为今日的我们也很有意义。记得耶稣是达味之子,也就是记得天主的救恩有一个历史的过程,发生在一个具体的空间、时间里。耶稣降生不是一个抽象的概念,而是一件有血有肉的事迹。

 

在主教会议亚洲大会中,我们强调耶稣是亚洲人,诞生、生活在东西文化汇合的巴肋斯坦。那时,罗马帝国的政权,借着希腊、罗马的文化,正把欧亚联合在一起。

 

基督的奥体也是由具体的、有血肉的、在历史某阶段生活的人组成的。在全球独特的这个香港,今年圣诞基督的降生,就要靠我们把我们的心,我们的口,我们的手交给祂,让祂再次降生在我们无数同胞心中,永远为王。

 

「愿主荣借着耶稣基督,归于唯一全智的天主,直到永远!」(读经二)

 

万民要因圣母蒙受祝福

 

张德福神父

梵蒂冈中文

 

主内的兄弟姐妹:

在今天取自《撒慕尔纪下》的第一篇读经中,我们听到达味王由于自己住在宫殿里,因此他也想要为上主建筑一座殿宇(撒下七5)。宫殿和殿宇在希伯来原文都只是家(bayith),即房屋、住所的意思。然而,「家」在此还有更深层和特殊的意义。

 

达味起初因为自己已经住在舒适的家里,但天主的约柜却还在帐幕内,所以他心中打算也为天主建筑一个家。天主立刻拒绝了达味的心意,说祂要居住在以色列子民中间,常与子民同在。天主的家不是人手所造的住所。然后,天主向达味启示祂的计划说,当祂赐给了子民安居乐业之后,祂还会为达味建立一个家(撒下七11)。今天选读的第一篇读经略过了一小段,其中天主还说,在达味去世后,这「达味之家」将要为天主之名兴建一个家(12-13节)。达味之家和它为天主之名所兴建的家将永久常存。

 

从这段圣经章节中,我们看到了一个关于「家」意味非常深远的发展。首先,达味对家的理解纯粹只是房屋。这样的一个家,天主把它看成是帐篷,只是一个暂时的住所。天主不接受达味给祂建筑这种暂时的住所,尤其是当时国家还处在动荡不安的局面,周围还有仇敌的骚扰,子民也还未能过个太平安宁的日子。在这种处境中建筑的住所必定无法巩固、无法久存。然后,天主给达味揭示了「家」更深一层的意义,即「家室」,并且许诺要给达味建立这样的一个家。家室的重点不在于物质的住所,而在于家庭的成员。天主要给达味建立的家室将永久常存;这永存的达味家室将要为天主之名兴建一个家。

 

那么,「天主之名的家」指的是什么呢?若我们直接翻译希伯来文,它可以是指「属于」天主之名的家,或者是「佩带着」天主之名的家。换言之,这个将来要为天主之名兴建一个家的达味家室,原本就是天主亲自建立的,原本就已盖上了天主之名的印记,但是天主自己还要在它内施展作为。这个原本就已经在其内印有天主之名的达味家室,因而必要藉着天主的作为来兴建一个肉眼可见的家,将天主之名表露于外,然后再把它献给天主的名,向众人表明它真正的身分实在就是「天主之家」。这一个「天主之家」将永远享受天主的爱护和祝福。

 

在天主的救恩许诺中,达味家室必定要兴建这样的一个「天主之家」,对外向人见证天主之名,于内则真实地欢迎、接纳和怀抱天主;普世万民都要因这「天主之家」而蒙受祝福和恩宠(参:创廿二18)。天主的许诺今天就实现在圣母玛利亚身上。关于圣母玛利亚的身分,圣史路加在福音中第一次提及玛利亚时就向我们确定,「她已经与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚」(路一27);因此,她在福音中从一开始就是名正言顺的达味家室。这是圣母玛利亚明确的身分:因她与大圣若瑟的婚姻关系,她成了「达味之家」。在圣母这明确的身分上,圣史路加才继续给我们叙述圣母如何成为「天主之家」,充满天主恩宠的信德典范。

 

其实,在天使加俾额尔向圣母玛利亚报喜时,圣母已经清楚地显露了她是天主的家室。第一点,圣母是天主的贞女,意思是圣母的心是完全归向天主的心。第二点,圣母是满被圣宠者,意思是天主肯定了圣母并接纳了她的全心。这两点本身就是一个特别的恩宠,在这恩宠之上天主又加赐给了圣母另一个更大的恩宠,使圣母能完全与天主结合,使圣母能成为完全怀抱天主的人,使圣母成为真正的「天主之家」;也就是说,使圣母孕育天主的儿子,在圣母的身、心、灵内完整地怀有天主。

 

因此,圣母是我们领受天主恩宠的典范,也是我们活出天主恩宠的典范。一方面,圣母拥有全心、全灵、全意领受恩宠的态度;另一方面,圣母又以全心、全灵、全意的方式活出恩宠的生活(参阅:谷三31-35;谷十二29-31)。这种领受恩宠的态度和活出恩宠生活的方式,有个很直接的效果。这效果牵连到我们处世、待人和对己的整个实际状况。

 

从圣母身上,我们理解到:与罪恶相对的并不是善工,而是恩宠。我们不能靠我们的善工,做好事和做善事,来抵销我们的罪恶,否则我们就能自救了。我们靠的是因耶稣基督而来的恩宠。因此,圣保禄在第二篇读经中总结说,这恩宠的奥秘原本是秘而不宣的,「现今却彰显了,且按照永恒天主的命令,藉着先知的经书,晓谕万民,使他们服从信德」(罗十六26)。圣保禄之前已经向我们说过:「我们既因信德成义,便是藉着我们的主耶稣基督,与天主和好了。藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。」(罗五1-2

 

我们所能获得的恩宠与我们接纳耶稣基督的程度,因此成了正比;也就是说,我们接纳耶稣基督愈多,我们获得的恩宠也愈丰厚。圣母完全地接纳耶稣基督,把祂怀在胎中,所以圣母是满被恩宠者。圣母的恩宠是宽宏大量的;因此圣母也是恩宠的分施者,众人都要因圣母而蒙受祝福。

 

从圣母身上,我们也看到了人在天主的救恩工程中所扮演的角色。人的这个角色是天主在创造人的同一个时候,就已经肯定了的角色。圣奥思定明白这个意义,因而解释说:「天主创造人,不需要人;但祂为救赎人,却不愿意不藉着人」(圣奥思定,《讲道集》169.13;参阅:《天主教教理》1847号)。天主的作为其实远超出圣奥思定的理解,天主为了人的得救,不只要藉着人来救赎人,更要以人的方式来救赎人。

 

天主在创造人的「同一个时候」,就已经为人定下了这个的「救恩计划」。这个「同一个时候」是我们在言语上的说法,但从天主的观点上看,它是一个永恒的时候。在这个永恒的时候里,天主计划了让祂的爱子成为救赎人的人,并要祂以人的方式来救赎人。因此,天主给自己的儿子取名叫「耶稣」,意思就是「天主救援」。在今天的福音中,耶稣这个名字并不是圣母玛利亚给耶稣取的名字,而是天主自己给耶稣取的名字。圣母奉行了天主的救恩计划,完全按照天主的旨意参与了天主的救恩工程。

 

我们每一个人都受天主邀请成为接纳天主的「家」。从圣母玛利亚的恩宠中,我们看到了每一个人其实都是为天主之名而建筑的家,因为我们每一个人原本都是以天主的肖像受造,都佩带着天主的名字。让我们祈求天主广施恩宠,助佑我们,使我们当得起接纳天主住在我们心灵的家中。在我们期待庆祝耶稣圣诞的同时,让我们也祈求圣母帮助我们以她作为我们的信德典范,活出充满恩宠的生活。   阿们。

 

相关热词搜索:第四

上一篇:乙年将临期第三主日:行善避恶必使我们喜乐
下一篇:最后一页

分享到: 收藏