甲年常年期第三十主日:你应爱人才能爱天主
2017-10-28 11:37:43   来源:梵蒂冈台   评论:0 点击:

你应爱人才能爱天主张德福神父梵蒂冈台主内的兄弟姐妹:今天福音的上文是耶稣与撒杜塞人辩论,耶稣使得他们理屈词穷、哑口无言。法利塞人听说了就也要与耶稣辩论,以满足他们的优越感。耶稣与撒杜塞人的辩论是关...
你应爱人才能爱天主

张德福神父 
梵蒂冈台

主内的兄弟姐妹:

今天福音的上文是耶稣与撒杜塞人辩论,耶稣使得他们理屈词穷、哑口无言。法利塞人听说了就也要与耶稣辩论,以满足他们的优越感。耶稣与撒杜塞人的辩论是关於末世,也就是死人复活的议题。撒杜塞人继承以色列古老的信仰,因而否定死人的复活,认为死人复活的观念太过复杂,又不合逻辑。耶稣却很肯定复活的信仰,因为祂坚持:「天主是活人的天主,不是死人的天主」(玛廿二32);既然天主永恒生活,人必定也要因着天主而生活。

法利塞人原本相信复活,在永生复活的议题上他们赞同耶稣的论点。然而,对於到达永生复活的方式却与耶稣意见相左,他们遵循法律的途径,严守法律的条文;这里指的当然是《梅瑟法律》。因此,他们当中有很多法学士,精通法律的人。精通法律的法学士向耶稣请教法律上的问题,肯定不怀好意;圣史玛窦因此开宗明义地说,他们的来意是为了试探耶稣,考查耶稣是否懂得法律条文的轻重之别。他们以傲慢而轻蔑的语气向耶稣提出这个最基本的法律问题:「老师,法律中哪一条诫命是最大的?」(玛廿二36)

耶稣以真诚来回应他们的虚伪,用法律的精神来提昇他们的法律主义。耶稣所关注的并不是某条法律的条文,而是所有法律类型的基础;换句话说,耶稣不是告诉他们哪一条法律最大,而是哪一种法律堪称最大。耶稣引述《梅瑟法律》说:「最大的是『你当全心、全灵、全意爱上主你的天主』(玛廿二36;申六5);而与它同样大的是『你应爱人如己』(玛廿二39;肋十九18)」。

最大的法律其实并不是一个法律条文,而是虔诚的犹太人每天早晚两次祈祷的祷文,是全部法律和先知的总纲,也是天主子民保持自己身分的依据。当梅瑟颁布这法律时,他就向以色列子民明明地说了:「我们在上主我们的天主面前,照祂所吩咐我们的,谨慎遵行这一切诫命,就是我们的义德」(申六25)。耶稣在爱天主的诫命上,再加上与之相等的爱人的诫命,要我们以爱人的诫命来理解爱天主的诫命,以爱人来断定我们是否爱天主。耶稣於是教训我们:只有如此遵行法律,才是我们的义德。

「老师,法律中哪一条诫命是最大的?」由於法利塞人的这个问题是继撒杜塞人之後的问题,所以我们也可以把它改述为真诚的请教:「老师,法律中哪一条诫命,若我们现在遵守了,就能获得永生的复活呢?」耶稣回答说:「你要全心全灵全意爱天主,同时也要爱人。」耶稣的回答表面上似乎只是提醒法利塞人他们原本早已知晓的答案(参阅:路十25-28)。法利塞人非常熟悉法律,从小就背熟了要爱天主也要爱人的法律,而且还知道要先爱天主,然後才去爱人。可是,耶稣回答的重点却远超过这层表面上的意义;耶稣要求他们重新仔细思考:「全心、全灵、全意爱天主」的真正意义到底何在,又该如何付诸实行?

法利塞人的时代和我们现在的时代并没有两样;他们和我们一样都常错误地以为,只需爱天主就满全了爱人的法律。耶稣却给我们指明,其实不然;相反地,只有爱人,我们才能满全爱天主的法律。换句话说,爱天主的法律并不在爱人的法律之外,而是完全地含括在爱人的法律之内。

这样的理解可有什麽证据吗?证据就在於第一篇读经。这篇读经取自《出谷纪》,主要的不是教导我们要怎样爱天主,而是给我们详述该怎样爱人(廿二20-26)。读经中明文列出爱人的方式:不可苛待和压迫外侨、孤儿和寡妇;不可勒索穷人或向穷人放高利贷。否则,天主必定站在他们那一边来报复我们,因为天主是仁慈的(26节)。天主爱人,并因祂的仁慈而特别偏袒外侨、孤儿、寡妇和穷人。如果我们也像天主那样去爱这些人,仁慈地对待他们,我们就与天主站在同一阵线上;不然的话,我们就与天主正面敌对。因此,爱人就是与天主志同道合,同时也满全了爱天主的法律。耶稣说过,当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时,祂要对我们说:「我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。」(玛廿五40)

耶稣基督以身作则,亲自教导我们透过爱人来爱天主,应爱人如爱天主。可是,以这种方式爱天主的人也应当知道,并不是每个人都是这麽做的。所以,透过爱人来爱天主的人必定也要像耶稣基督那样,被人弃绝,遭受许多苦难,走十字架的苦路。

然而,这并不是一条完全的苦路,这条苦路也具有喜乐和安慰(参阅:路廿三28)。因此,保禄在第二篇读经中向我们见证说:效法主耶稣的人,虽然必须面对许多苦难,但仍然怀有圣神的喜乐(参阅:得前一6)。换言之,即使受苦,我们还是可以喜乐。理由至少有两个:首先,从保禄的亲身经历上看,这种因为爱人如爱天主而遭受的苦难,本身内就有一种喜乐的泉源,就是圣神的喜乐。另一个理由是,这样的苦难绝对不会是最後的结局;最後的结局肯定是要参与耶稣从死者中的复活,得见天主圣子光荣地降来,获享天主永恒的喜乐。因着这双重的喜乐,保禄可以喜乐地接受许多苦难,很多圣人圣女也以同样的喜乐接受这些苦难,所以我们理当也可以放心地在喜乐中接受这些苦难,并且在苦难中见证圣神的喜乐。

什麽法律堪称最大?耶稣答说,全心爱上主天主,同时也爱人如己。耶稣怎麽说这是最大的法律呢?因为这是祂自己遵守的法律,祂整个一生都离不开爱天主和爱人。祂全然相信,人人都跟祂一样,也都能深深感受到被天主所爱,所以也都能爱天主,并因全心爱天主而全心爱人。爱天主和爱人实在就是信仰生活的基础和本质,是推动生命的活力和主轴。因此,若我们现在遵守了,就能获得永生的复活。    阿们。

 

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