甲年复活期第五主日:相信耶稣,成就更大的事
2017-05-13 10:49:09   来源:梵蒂冈台   评论:0 点击:

相信耶稣,成就更大的事张德福神父梵蒂冈台主内的兄弟姐妹:这主日耶稣向我们宣布祂就要往天父那里去,并吩咐我们不要心里烦乱,只要相信天主,只要相信祂(若十四1)。耶稣就要离去,而我们心里一点都不烦乱,这...
相信耶稣,成就更大的事

张德福神父 
梵蒂冈台
 

主内的兄弟姐妹:

这主日耶稣向我们宣布祂就要往天父那里去,并吩咐我们不要心里烦乱,只要相信天主,只要相信祂(若十四1)。耶稣就要离去,而我们心里一点都不烦乱,这合乎情理吗?因别离而感伤、心神烦乱,这难道不是人之常情吗?耶稣自己也曾多次心神烦乱:当祂看见玛利亚为她兄弟拉匝禄的逝世而哭泣时,便心神感伤,也跟着哭泣(若十一33,35);当祂意识到自己在十字架上受死的时刻将到时,也坦承自己心神烦乱(若十二27);当祂以沉重的心情指出门徒们中有一个要出卖祂时,更是心神烦乱(若十三21)。那麽,为什麽耶稣吩咐我们不要为祂的离去而心里烦乱呢?

耶稣吩咐我们不要心里烦乱是因为祂现在已复活;祂不是遗弃我们,而是去天父家里给我们预备住处。有平安的地方可住,在圣经中是最大的安慰和喜乐的图像;而被排除在门外或城外,不断受到干扰和侵害,则是最可怕和最糟糕的处境,那是地狱的图像。耶稣曾多次引用这图像给我们讲述天国,例如:婚宴的比喻(玛廿二1-14)、十童女的比喻(玛廿五1-13),以及耶稣最後的忠告:「凡行邪术的、奸淫的、杀人的、拜偶像的,以及一切喜爱撒谎并实在撒谎的人,都留在城外。」(默廿二15)

天父的家是最安全的地方,那里没有贼、也没有强盗(玛六20),一切由天父掌管。耶稣还说在天父家里有许多住处(若十四2);也就是说,所有的人都可以在天父家里居住,得到天父的保护。因此,我们不必争先恐後,不必担心会被排拒在门外,不必把别人当成竞争对手来进行攀比,也不必踩着别人的头往上爬,反而应该尽力帮助别人,把他当成好兄弟,一起同行前去天父家里。耶稣更向我们保证,当祂为我们预备了地方以後,必定亲自再来接我们到祂那里去,所以我们用不着心里烦乱,只要相信天主,只要相信耶稣(若十四1)。

为了让我们加深对祂的认识,耶稣在上个主日把自己比作「门」(若十9),现在祂再称自己是「道路」。我们必须经过门,踏上道路,才能抵达目的地。门是出发点,门外是道路。门外或许会有诸多危险,路途也可能很艰苦;但是,如果我们走上了正途,就必能抵达目的地。正真的道路必须带领我们朝向生命的目标前进。因此,耶稣明确地告诉我们:祂的「道路」是「真理和生命」;祂是真正生命的道路;祂是活的道路,不是死的道路。

耶稣是唯一的道路;除非经过祂,谁也不能到天父那里去(若十四6)!只要静心默想耶稣的这句话,我们就会感到莫大的安慰,信心十足,不再烦乱。耶稣也是真理和生命;认识耶稣的人,也必然认识天父(7节)!如果再静心默想这句圣言,我们内心就会涌出力量,坚心定志,不再疑惑。

人生的目的本来就是寻求幸福永生,但我们如何能肯定地寻得幸福永生呢?这是人生的终极问题,人心最深的渴求。「宗教」此时试图回应人的渴求;信奉某个宗教,虔诚依循其道路行走,就会让人觉得越来越接近目标,深信越来越靠近彼岸,终有一天会抵达目的地。目的地永远都在彼岸,不在此岸。在福音中,多默宗徒就是秉持这样的宗教观念问耶稣说:「主!我们不知道祢往哪里去,怎麽会知道哪条路呢?」(若十四5)。对多默而言,目的地既然在彼岸,知道哪条是到达彼岸的正路当然很重要。耶稣却答覆说:「我是道路、真理、生命;除非经过我,谁也不能到父那里去。你们若认识我,也必然认识我父;现在你们已认识祂,并且已经看见祂。」(6-7节)

耶稣的答覆为我们开拓了对永生的新视野,让我们看见其实不只是我们朝向永生前行,永生更趋向我们而来。永生超越物质的关系,实在是位格的关系。换句话说,我们不是走上哪条路去抵达永生,而是藉着谁来获得永生;我们也不是去找到这条永生的道路,而是这位永生者来到我们中间,找到了我们。这位永生者将自己启示给我们,让我们看见祂,让我们认识祂,让我们居住在祂内,让我们与祂一起生活到永远。耶稣举目向天说:「永生就是:认识祢,唯一的真天主,和祢所派遣来的耶稣基督」(若十七3)。耶稣向我们大家表明,我们的永生由祂开始,藉着祂实现,因祂而认识天父。所以,我们真的丝毫不必心里烦乱,只要相信天主,只要相信耶稣(若十四1)。

然而,相信却是另一个大问题。我们怎样才能相信,并因相信而获得永生呢?斐理伯宗徒此时的要求显得非常自然,他对耶稣说:「主!请把父显示给我们,我们就心满意足了」(若十四8)。对,我们真心要相信天父,所以请让我们看见天父啊!不过,我们每个人也都像斐理伯那样没有意识到:当我们看见天父时,信德其实已经没有必要了。对此,《希伯来书》见证说:「信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。」(希十一1)

信德就是全心接受耶稣的保证,依附耶稣的许诺;相信天父必须由相信耶稣开始,从耶稣的门而入,否则就会大失所望。因此,耶稣确切地答说:「谁看见了我,就是看见了父。你们要相信我:我在父内,父也在我内」(若十四9,11)。耶稣在此不只是描述祂与天父之间的关系,更是解答关於相信的最深和最真的问题。

耶稣解答的思维基本上是这样的:若真的要相信,那麽就必须远离自己所制定的信仰,也就是舍弃一切想看见天主、占有天主的慾望。这些虚假的慾望必会使人信仰落空。若真的要相信,就必须从眼前一切不是自己虚构幻想出来的事实,也就是从耶稣在我们中间真实的临在开始。耶稣的临在为我们的生活开啓新眼界,为永生拓展新视野。祂让遥遥无期的永生临近我们,使我们的生命变为真实可贵,充满希望。

耶稣紧接着肯定地说:「信我的人,我所做的事,他也要做,并且还要做比这更大的事」(若十四12)。耶稣所说的大事,不是指那些令人惊叹的神迹奇事,而是在生活中以信德来见证天父临在耶稣身上;具体而言,就是在信徒的团体中生活,在生活中腾出让天主行动的空间,让人看见天主在我们中间的真实临在。换句话说,就是要成为教会,基督的奥体,活出教会的生命。教会能做之前无法想像、无法做到的大事,那就是把天主带给世人。教会最关切的事务其实并不是幻想彼岸,或把天主占为己有,而是在此岸、在此时此地向人见证「天主与我们同在」。这确实是件前所未有的大事,信德的大事。这真是天主的伟大作为!    阿们。

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