2015年4月26日乙年 复活期第四主日证道
2015-04-25 17:05:02   来源:网络   评论:0 点击:

2015年4月26日乙年 复活期第四主日证道房志荣神父 着默想:  复活期第四主日的感恩礼福音,甲、乙、丙三年都采用《若望福音》第十章,耶稣的善牧言论。内容丰富的善牧言论,被分成三段,依序在甲、乙、丙三年
 
房志荣神父
默想:
  复活期第四主日的感恩礼福音,甲、乙、丙三年都采用《若望福音》第十章,耶稣的善牧言论。内容丰富的善牧言论,被分成三段,依序在甲、乙、丙三年中宣报:甲年读1-10节,耶稣是羊栈的门;乙年读11-18节,善牧为羊舍命;丙年读27-30节,善牧赐给羊永生。下面略加诠释乙年的段落。首先耶稣肯定自己是善牧,而善牧的特色是为羊舍命(11)。用羊指谓人民是希伯来文化的特色,不过我国古代也有「吾民之牧」的说法。在这整篇言论中,我们得把自己看作耶稣的羊,才能听懂耶稣的话。接着,耶稣说出牧人与佣工的区别,及他们不同的态度:佣工不关心羊的死活,一见狼来就逃跑了,因为羊不是他的(12-13),耶稣却不是这样。
  上面所说的是归属感,下一个重点是互相认识:「我是善牧,我认识我的羊,我的羊也认识我」,耶稣且把这互相认识,提升到祂和父的层次上:「正如父认识我,我也认识父一样」,为达到这境界,耶稣甘愿付出代价:「我并且为羊舍掉我的性命」(14-15)。耶稣又进一步说:「我还有别的羊,不属于这羊栈。我要把他们领来,他们也要听我的声音,那时将只有一个羊栈,属于同一个牧人。」(16)圣若望是在第一世纪末写下耶稣所说的这些话。从那一刻起,到人类走过十九个世纪的今天,这些话实现了多少呢?一方面,人类同属一牧一栈的理想似乎还遥遥无期;另一方面,天主教会依然朝着人类一家的大同世界迈进。
  什么是大同世界,天下一家?今天福音的最后两节(17-18)给我们一个答案:「父爱我,因为我愿意牺牲生命,为再取回来。没有人能夺去我的生命,是我自己交出来的。我有权交出来,也有权取回。这是我从我父领受的使命。」(乐仁出版社《四福音》引文)耶稣口中的「父爱我」,已包括天主圣三的伟大奥迹。爱,即圣神引领耶稣牺牲性命,然后再取回来,如此完成死而复活的逾越奥迹:「没有人能夺去我的生命,是我自己交出来的,我有权交出来,也有权取回」,我们被救的每个人该如何感念主的大方,又该如何信赖祂复活的大能!「这是我从父领受的使命」:促进天下一家,世界大同,天人合一。
  读经一(宗4:8-12)中,伯铎和若望在圣殿以耶稣之名,治好在丽门行乞的瘫子后,被带到议会受审。伯铎充满圣神,向民间领袖和长老致词,说明奇迹的发生和人民的拥护不是偶然的,而是因为纳匝肋人耶稣被他们钉死,却复活了,「除了祂以外,无论凭谁,绝无救恩」,人类一家,天人合一,只有靠耶稣才得达成。
读经二(若一3:1-2)短短两小节经句作了最后、最深的交代:耶稣的父这样爱我们,使我们称为祂的儿女,而我们也真是如此。现在我们是天主的儿女,将来怎样还不清楚。一旦清楚了,我们都要像祂一样,因为我们将看见祂的真相。天人合一不仅是一个大团圆,还是每人观赏天主圣三的无穷富藏,且人与人彼此互相丰富。

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