常年期第六主日证道
2015-04-22 22:54:59   来源:网络   评论:0 点击:

2015年2月15日常年期第六主日证道同情我们弱点的大司祭~张德福神父~主内的兄弟姐妹:「主耶稣!只要祢愿意,就能使我洁净」(谷一40)。这是一句信德的宣言,一个希望的肯定。在这主日的福音中,对耶稣说这句话
2015年2月15日常年期第六主日证道
同情我们弱点的大司祭
 张德福神父 
主内的兄弟姐妹:
「主耶稣!只要祢愿意,就能使我洁净」(谷一40)。这是一句信德的宣言,一个希望的肯定。在这主日的福音中,对耶稣说这句话的是一个癞病人,也就是一个不洁的人,「他既是不洁的,就应独自住在营外」(肋十三46:读经一),与众人隔绝。患癞病本身已经很痛苦,又得挂上不洁的称号更是苦上加苦;不仅如此,他还必须与众人隔绝,那可真是过非人的生活啊!若有这样的一个人来到我们跟前,我们会对他作出怎样的反应呢?耶稣的反应又是怎么样呢?
耶稣对他动了怜悯的心(谷一41)。当耶稣看到群众困苦流离时,常会对他们动起怜悯之心(参阅:玛九36;十四14);耶稣在此可能也不例外,所以希腊文圣经用了“splagkhnistheis”「怜悯、同悯心」这一个词。然而,有些古老的希腊文圣经手抄本却用了另一个词“orgistheis”,意思是「愤怒、义愤填胸」。那一个词才正确呢?怜悯,对受苦的人怀有同悯心,肯定是比较自然的真情流露;但也正因为如此,所以经文把「愤怒」这一个更原始的词改成了「怜悯」。虽然愤怒在此是正确的,但也仅仅在此而已,并非所有提到怜悯的地方都必定是愤怒。
耶稣当时在加里肋亚各地宣讲福音并驱逐魔鬼(谷一39)。祂当然希望魔鬼的势力减弱,不再有人患病。事实却是,病痛仍在!即使眼下就有一个癞病人来到祂跟前,跪下求祂治愈。耶稣心里在想,能做的祂都努力做了,到底还有什么没做的呢?愤怒、义愤填胸,就是祂当时的心情。在这心情下,祂对那癞病人说:「我愿意,你洁净了罢!」癞病立时脱离了那人,就像热症即刻离开了西满的岳母那样。圣史马尔谷告诉我们,癞病屈服于耶稣的义愤,而那人就洁净了。
圣史马尔谷还告诉我们,耶稣义愤更真切的对象其实是司祭。他们有权力也有责任宣布获得了痊愈的癞病人,可以重新融入社会,但他们往往不愿这么做,以致癞病人即使获得了痊愈,却仍然受人排斥。耶稣对他们义愤填胸,因为阻碍祂福传的不是魔鬼,它们已被驱逐,而是这些原本有权力执行梅瑟法律,能让人重新融入社会的司祭不负责任,有权力却不服务。对魔鬼,耶稣有绝对的权威;对人,对这些司祭,耶稣却力不从心。耶稣的义愤实在也是一种无助。
因此,耶稣叫那痊愈了的癞病人什么也不用说,但要立即去给司祭们检验,并为他获得的洁净,奉献梅瑟所规定的,给他们当作证据(谷一44)。虽然如此,那痊愈了的癞病人却心里有数,司祭们并不会帮助他;所以他不但没去给司祭们检验,反而一出去,便极力传开耶稣使他获得了痊愈的事。既然耶稣宣布了他已是洁净的,他就以耶稣的宣布为权威的宣布。他也要让众人亲眼看到,并见证他已是洁净的了;他凭着耶稣权威的宣布,让众人自己来决定是否接纳他,让他重新融入到社会中。众人接纳了那位癞病痊愈者融入到社会中,但耶稣却因而不能再公然进城,只好留在外边荒野的地方;那是癞病人原本应独自生活的地方,现在耶稣取代了他的位置,承当了他之前所受的与众人隔绝的痛苦。然而,因他对耶稣的宣扬,人们遂即从各处到城外荒野的地方去寻找耶稣。
洁净癞病人的叙述不仅是治愈的事迹,更是福传的事迹。耶稣不能公然进城,因为那些有权势的司祭们不容祂在城里公开宣讲福音。耶稣的福传事业所受到的更大的阻碍是来自人,而非魔鬼。魔鬼对耶稣毫无能力,但耶稣却受制于人。伟大的上主耶稣为了人的得救,情愿在人前屈尊就卑,「贬抑自己,听命至死,且死在十字架上」(斐二8);祂没有罪,却「替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义」(格后五21)。在这样的耶稣跟前,我们该作出怎样的回应呢?
圣史马尔谷给我们列出两个模范人物:一个是极力宣扬耶稣的癞病痊愈者;另一个是寻找耶稣的人们。这两个模范人物互有关联,就像撒玛黎雅妇人和撒玛黎雅城的人那样(若四6-42),众人都因一人的宣讲而亲自去寻找耶稣,亲自与耶稣接触,然后说:「现在我们信,不是为了你的话,而是因为我们亲自听见了,并知道祂确实是世界的救主」(若四42)。这正是福传的目的和效果:宣讲耶稣是为了让人们亲自去寻找耶稣、与耶稣接触,不是因为我们说的话,而是因为他们亲自听见耶稣的话而相信耶稣。
在替我们成了罪,以自己的创伤使我们获得痊愈,以自己的死亡赐给我们永生的耶稣跟前,我们还能作出怎样的回应呢?我们唯一能作的回应无非就是向众人传福音,宣扬耶稣的福音。那癞病痊愈者的情况正如保禄所说的那样:「这是我必须作的事;我若不传福音,我就有祸了。我所作的一切,都是为了福音,好能与众人共沾福音的恩许」(格前九16,23:上个主日的读经二)。
至于我们自己与耶稣的关系,我们则要与耶稣同心同德,感受祂所感受的义愤和怜悯,也感受祂所感受的义愤和无助,更了解祂救人的努力,更认识祂。我们要学习耶稣,不是去指责那些拒人于门外的司祭们,但要明认福传的事业实在阻碍重重,很不容易。与此同时,我们也要意识到确实也有很多人渴望福音,需要福音。
圣殿中的司祭已不能同情我们,但我们现在有了耶稣做我们完美的大司祭。「我们既然有一位伟大的,进入了诸天的司祭,天主子耶稣,我们就应坚持所信奉的真道,因为我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过」(希四14-15);「这样的大司祭才适合于我们,祂是圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天的」(希七26)。愿耶稣基督永受赞美! 阿们。
 
常年期第六主日
 
房志荣神父 着
默想:
  乙年弥撒读经的向导圣史马尔谷,继续带领我们认识主耶稣。本主日的福音选自谷一40-45,本章最后一个治病奇迹:耶稣治好了一个痲疯病人。从读经一的肋十三1-2、45-46当中,可以听到梅瑟法律对痲疯病患所制订的严格措施:「凡是患痲疯病的人,都必须穿撕裂的衣服,蓬头散发,遮住脸的下端,喊叫说:『不洁净!不洁净!』……他既是不洁净的,就应该单独住在营外。」那么福音中的这个痲疯病人怎能「来到耶稣面前,跪下求祂说『只要你愿意,就能使我洁净!』」呢?有各种可能的理由:是耶稣走到营外的地方,那个痲疯病人出其不意,突破禁令,奔向耶稣?还是耶稣的威严使人不敢以禁忌来约束祂?
  无论如何,耶稣的回应显露出祂的本色:「耶稣动了怜悯的心,就伸手抚摸他,对他说:『我愿意,你洁净吧!』」「恻隐之心,人皆有之」(孟子),更何况是耶稣呢,祂就是天父慈悲的化身!在此,耶稣对一个可怜人动了怜悯的心,日后祂会对着一群无食裹腹的人,向门徒们说:「我很怜悯这批群众,因为他们同我在一起已经三天,已没有什么可吃的了。」(谷八1-2)耶稣把怜悯之心化为行动,伸手抚摸痲疯病人,这是梅瑟法律严格禁止的,但耶稣的爱心和权威,突破禁忌,除了抚摸病人外,还重述他祈求的话来答复他:「我愿意,你洁净吧!」耶稣不单怜悯人,也尊重人。祂施行恩惠时,若无其事,不让人有任何自卑感。
  这种行奇迹时的低姿态,在故事的后段更清楚:「耶稣立刻催他走,并严厉警告他说:『当心,不要告诉任何人!只要给司祭检查,然后要按照梅瑟所规定的献上祭物,好向大家证明你已是洁净的了。』」耶稣不只怜悯人,尊重人,还为人着想。被治好的痲疯病人一生与人隔绝,大概对这些规矩所知不多,何况大病初愈,很容易得意忘形,把所知道的一点规矩也抛到九霄云外了。经过耶稣的提示,他得让司祭检查,并献上礼物以表示感恩,也为了他自己的好处:让大家知道他已是个正常人了。至于耶稣立刻催他走,严厉警告他不要告诉任何人,是马尔谷福音的主题之一:严守默西亚的秘密,因为在祂死在十字架上以前,容易被当成政治性的默西亚。
  本主日的读经二格前十31至十一1,继续发挥上主日的神学主题:「你们该效法我,就像我效法基督一样。」在哪些事上效法呢?保禄指出:「你们或吃或喝,或无论作什么,一切都要为光荣天主而作。你们不可成为犹太人、或希腊人、或天主的教会跌倒的原因;但要像我一样,事事为大家着想,我不求自己的利益,只求大家的利益,为要使他们得救。你们该效法我,就像我效法基督一样。」所谓的犹太人或希腊人,是指天主的选民及其它民族。在今天来说,就是对各阶层的人,尤其弱势团体一视同仁。
 

相关热词搜索:常年 第六

上一篇:乙年常年期第五主日证道
下一篇:2015年2月22日四旬期第一主日证道

分享到: 收藏