圣经辞典―第五章
2015-04-15 13:48:27   来源:网络   评论:0 点击:

圣经辞典―第五章第五章显圣容(Transfiguration)对观福音记载了耶稣在某一座高山上显圣容的事迹(玛一七1~13谷九2~13路九28~36见伯后一16~18),就是当时耶稣改变了他的容貌,显现了无限光荣的天主性。在那一座

圣经辞典―第五章

第五章

 


 

显圣容(Transfiguration)

对观福音记载了耶稣在某一座高山上显圣容的事迹(玛一七1~13谷九2~13路九28~36见伯后一16~18),就是当时耶稣改变了他的容貌,显现了无限光荣的天主性。在那一座山顶上?已是很难考证的问题。不过自古以来的传统,耶稣显圣容的地方是大博尔山。借着这个奇迹耶稣坚固了三位爱徒的信心。

 

厄里亚(Elijah)

人名,意谓「我的天主是雅威」,是提市贝人,一位伟大的先知。尽职于北国阿哈布国王以及依则贝耳王后时代,并且是他们誓不两立的敌对者。圣经关于他曾作了长篇大论的记载,尤其是他所显的许多奇迹,更是不厌其烦地被记录了下来(列上一七~列下二)。他的重要性在于他不向强权低头,却以大无畏的精神保护了上主的宗教,不遗余力地攻击了北国邪神的敬礼,并杀了大批的邪神司祭(列上一八)。他逃亡至曷勒布的事迹是与以民出埃及,和天主在西乃山的显现是密切相连的(列上一九)。按列下二11他被提升天去了,但他还要再来(拉三1,23,24)。这种先知再来的传说,在后期的犹太人中是颇为盛行的(德四八10~12),直至新约时代亦然(谷九13若一21),但若翰成了他的替身。他是急难中的解救者(谷一五35,36玛二七47,49)。

 

梅瑟(Moses)

人名,意义不祥。关于梅瑟的生平,惟一资料的来源是圣经,其它一切历史和考古的资料,最多只能帮助我们了解梅瑟时代的背景;其实就是圣经的记载亦不是梅瑟的全部生平,因为作者好似主要所记载的是以民如何在梅瑟的领导之下,获得了自由,出离了埃及,并如何在他的指引之下,在旷野中辗转度过了漫长的岁月。

有关梅瑟生平的记载主要见于出二○10至苏二四5几本书中,在圣经的其它部份则很少提到他。由上述记载我们知道,他在埃及由希伯来父母出生。他奇迹式地幸免于难,没有被人按照国王的命令杀死。他在埃及的宫廷中受到良好的教育(宗七22)。但是他并没有数典忘祖,他尽力保护自己的同胞;因此而杀了一个埃及人,只好逃难,住在米德扬人中间,过了漫长的岁月,且成家立业,娶了司祭耶特的女儿为妻,生了两个儿子。就在此时天主召叫了他,叫他去拯救在埃及受苦受难的以民同胞。此时迫害他的法郎业已去世,梅瑟便回到埃及,且进入宫中向国王要求出境的许可,好使百姓在旷野中祭献自己的天主。但是法郎铁面无情,严加拒绝,理由是害怕以民与其同血统的其它闪系民族互相联合而进攻埃及。梅瑟无奈,只好假手于十大灾难,终使法郎勉强同意,准许以民离境出国。如此以民便开始了旷野中四十年的生活。在这期间梅瑟给百姓制定了宗教及社会的法律,并笔之于书,这就是圣经所称的法律书,或谓梅瑟五书。四十年之后,百姓开始向约旦河边迁移,准备过河进占福地。由于梅瑟曾怀疑上主的宽仁,便受罚不能进入福地。进攻许地的艰巨工作,由他的仆人若苏厄来承担(户二○2~13)。梅瑟在乃波山顶观看了福地伟大壮观的形势之后,便撒手人寰,享年一百二十岁(申三一16~三四5)。他的墓地无人知悉。

圣经称梅瑟是天主钟爱的仆人(咏一○五26一○六23)。但是先知们很少提及他,且将指导以民的工程直接归功于天主。重新再提及和赞美梅瑟是后期犹太人的事,称赞他是以民的立法者。

新约倾向后期犹太人的说法,对梅瑟推崇备至,诸如只用「梅瑟」来代替「梅瑟法律」。正因如此,耶稣将自己与梅瑟相提并论;就如梅瑟是旧约子民的救星、领袖和立法者,耶稣是新约子民的救星、领袖和立法者(玛五希四)。


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