2018年12月7日将临期第一周 星期五
2018-12-04 13:10:19   来源:网络   评论:0 点击:

2018年12月7日将临期第一周 星期五圣安博(主教、圣师)(纪念)圣人于公元340年左右,出生于特里尔城(今德国)一个罗马望族。在罗马读书。370年,任两区总督,驻扎米兰。374年,米兰主教出缺,为物色主教,亚...

2018127日将临期第一周 星期五

 

圣安博(主教、圣师)(纪念)

 

圣人于公元340年左右,出生于特里尔城(今德国)一个罗马望族。在罗马读书。370年,任两区总督,驻扎米兰。374年,米兰主教出缺,为物色主教,亚略派与正统派,在主教座堂大起争执。圣人作为总督,前往安抚,有小孩大喊「安博、主教」;于是, 众望所归,圣人因他的威望,及持守正统信仰,而被选为主教; 12月7日晋牧。圣人放弃家中一切,专心牧养主的羊群。他熟读圣经和教父作品,善于讲道。他的祈祷和讲道,以及他所写的圣诗等,影响当地礼仪发展;今日米兰地区所举行的礼仪,也称为「安博礼」。圣人在任时克尽牧职,尤以爱德为着,成为信众真实的司牧与导师。著作等身,道理纯正,竭力维护教会权利,攻斥邪说。公元397年4月4日,圣周五安逝。

 

读经一(到那天,盲人的眼得以看见。)

恭读依撒意亚先知书 29:17-24

到那日,聋者将听到书上的话,盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见 

上主天主这样说:「再稍过片刻,黎巴嫩即将变成菓园,菓园将被视为菓林。到那日,聋者将听到书上的话,盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见;弱小的人将在上主内再得欢乐,贫困的人将因以色列的圣者而喜悦,因为暴虐者已经绝迹,轻蔑者已经灭亡,一切思念邪恶的人已经铲除:就是那些使人在诉讼上失败,在城门口布置罗网陷害判官,用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅格伯的家这样说:「雅格伯今后不再惭愧,他的面貌不再失色,因为人们看见了我手在他们中所有的工作,必称颂我名为圣,必称颂雅格伯的圣者为圣,必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识,怨尤的人必学得教诲。

 

释义

主前705701年间,亚述王撒尔贡二世去逝后,近东的局势有些变化。南国犹大自希则克雅王登基以来,邻国培勒舍特与埃及有不少阴谋在进行中,原来,埃及在法郎沙巴加的统治下,再度兴起对近东的野心。尽管亚述势力距耶京有数哩之遥,但希则克雅王却进行扩充政策,向南攻厄东(依二一11-17),向西攻培勒舍特;在一群极尽煽动之能事的谋臣和先知的游说之下,又加上受埃及复兴的启发,希则克雅的政策,无疑是自寻灾祸(依二九9-1014,三十10),因此,依撒意亚先知劝阻希则克雅王,不要投入这个以埃及为主,成功机率甚低的反亚述联盟。

依撒意亚书二九章便是先知在此背景之下,传达天主启示关于耶路撒冷被围困和被解救的审判神谕。天主要围攻耶路撒冷,因为举国上下「都在自我愚弄而愚蠢,都在自我蒙蔽而迷蒙」(9)。政治社会方面:执政者不明智的作为,对国家前景有着错误乐观的期待,使得人民被蒙在鼓里;宗教方面:犹大百姓仅以外表的形式来朝拜天主,缺乏深刻内省的信仰(13),全国光景就好像醉酒和瞎子,没有未来可言。但是天主定意「要向这民族再行奇事,最奇妙的事」(14),并不因此就与他们断绝关系;可是,惟有他们革除自以为聪明的骄傲,谦卑信赖天主,才有不可思议的作为在他们中间发生。

今日的读经内容,便是越过当前黑暗困顿而论及遥远的将来。天主将要重整世界的秩序,祂的人民,眼不再瞎、心不再盲,不再迷惘,必晓得敬畏祂,尊崇祂的名为圣。

 

反省

1、我是否只有在教堂内才意识到要尊崇天主的名为圣?

2、最近的生活中有哪些地方无法使天主的名受到显扬?

 

福音(耶稣治好相信他的瞎子。)

恭读圣玛窦福音 9: 27-31

信德的力量

你们信我能作这事吗?

耶稣从那里前行,有两个瞎子跟着衪喊说:「达味之子! 可怜我们吧!」衪一来到家,瞎子便走到衪跟前;耶稣对他们说:「你们信我能作这事吗。」他们对衪说:「是,主。」 于是耶稣摸他们的眼说:「照你们的信德,给你们成就吧!」他们的眼便开了。耶稣严厉警戒他们说:「你们当心,不要使任何人知道。」但他们出去,就在那整个地区把衪传扬开了。

 

释义

两个瞎子第一次开口求的时候,耶稣并没有立刻回答;但他们却表现了坚持不懈的惊人信心,紧跟着耶稣。这个信心同样地也受到考验,耶稣直截了当地向他们提出问题,要求他们以言语明确地表白、他们已经以行动显示的信心。

耶稣用手摸这两个人的眼睛,是个会令人感到意外的举动。因为肋廿一16-23规定,身体有缺陷的人不能奉献祭品,所以他们身体的不洁净也会传染给他人,因此当时的犹太人对这些人是避之唯恐不及。但是耶稣却伸出手触摸他们身体残疾之处,充分表现出耶稣和人同受苦难的意义。

耶稣力求保密,其意义并非现实性的,而是神学性的:耶稣不愿被称为达味之子,以避免产生一种错误的宗教狂热。

 

分享

我是个不渴望奇迹出现的人,但我设想:假如有一天,耶稣走到我眼前,问我:“你相信我能够使你的白发完全变黑吗?”我出于信德,真诚地说:“我信!”然后,我的头发真的完全变黑了,那我当时该是多么激动与感恩,也许我会更坚定地信他,更热忱地侍奉他。实际上,耶稣何尝不是每时每刻走到我的眼前,在问我同样的问题吗?那么,我会聆听他吗?我有勇气回答他“主,我信”吗?我有百分百的信心,允许他接触需要治愈的我吗?

瞎子看不见耶稣,但知道跟随在他后面,期待复明的奇迹,他眼盲但心不盲。耶稣因他们的信德,使他们重见光明。犹太人耳聪目明,看见耶稣行的奇迹,却视而不见,不相信他是天主派遣的默西亚,他们的心灵盲目。天生又盲又聋的著名女作家海伦凯勒说,人最大的悲剧不是眼盲,而是心盲。意大利盲人歌安德烈-波切利有一首歌,歌名叫“祷告”,在歌里他祈求天主成为我们的双眼。愿天主帮助目明人,能用心灵的眼光,透视信仰的深处。

犹太人认为,罪恶与疾病是有因果关系的,所以,失明被认为是患者或其亲族犯罪之后所受的惩罚。盲人除了生活贫困之外,也会被传统的犹太人所排斥,不能与常人一起参与宗教生活。耶稣却主动关心他们。他的医治完全实现了天主的许诺,应验了旧约先知描述救恩来临的预言:“那时瞎子的眼睛要看见。”但救恩不只是使盲人复明,更令人恢复尊严,重新与天主和与人来往。

耶稣,我怀着信德,祈求你开启我心灵的眼目,让我重新看见天主和他人。

能看到这段文字的人啊,你可曾想过整日要在黑暗中摸索是怎样的生活?如果有一天你被领出了家门,即使路途不远,也可能找不到回家的路;身体再健壮,事事也需要别人帮助。

我们何曾不是某种瞎子,常在生命的迷失中摸索?找不到人生的意义,寻不着生命的价值。正如这两位盲人找到了耶稣才得以看见光明,也愿我们满怀渴望、急切地在天主的圣言中找到灵性的光明,因为「主的言语就是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」(乐仁出版社供稿)

 

反省

1、信德感动天主!我是否真的相信天主?

2、我是否常和人分享所领受的天主的恩泽?并传扬天主的慈爱?

3、我也常来耶稣前祈祷,耶稣如果给我说“照你的信德给你成就吧”我会得到什么结果?我全心信赖主的爱心和能力吗?我信赖主的权威和智慧吗?

4、试效法那两个瞎子,在祈祷中跟着耶稣,重复地颂念“达味之子!可怜我罢!”一边颂念,一边留心细察涌到心头的每一个思想,并把这一切都交给耶稣。

5、你能体会耶稣在你生命中所做的一切吗?你愿意把这一切,在你的地区传扬开去吗?

6、两个瞎子希望复明,所以跟着耶稣,而他们的信德使这跟随产生了具体的作用。求耶稣基督光照我们,打开我们的眼睛,让我们反省自己,是因着什么而跟随耶稣呢?我们的信德又产生了什么具体的作用呢?  

 

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