2018年11月11日常年期第三十二主日
2018-11-06 14:49:43   来源:网络   评论:0 点击:

2018年11月11日常年期第三十二主日读经一(那寡妇用面粉,做了一个小饼,拿来给厄里亚。)恭读列王纪上 17:10-16那时候,厄里亚先知往匝尔法特去,来到城门时,看见一个寡妇,在那里拾木柴。厄里亚呼唤她说:「...

20181111日常年期第三十二主日

 

读经一(那寡妇用面粉,做了一个小饼,拿来给厄里亚。)

恭读列王纪上 17:10-16

那时候,厄里亚先知往匝尔法特去,来到城门时,看见一个寡妇,在那里拾木柴。厄里亚呼唤她说:「请你用器皿,取点水来,给我喝!」她正要去取水的时候,厄里亚又叫住她说:「请你也顺便给我拿点饼来!」

那寡妇说:「我指着永生上主、你的天主起誓:我没有饼,缸里只有一把面,罐里还有一点油。你看,我正要拾两根木柴,回去为我和我的儿子,做点东西,吃了等死。」

厄里亚对她说:「你不用害怕,尽管照你所说的去做;只是,先为我做一个小饼,拿来给我!然后,再为你和你的儿子做,因为上主、以色列的天主这样说:直到上主使雨落在这地上的那一天,缸里的面,决不会用完;罐里的油,也决不会缺少。」

那个寡妇就照厄里亚的话去做了;她和厄里亚及她的孩子,吃了许多日子;缸里的面,果然没有用完,罐里的油,也没有减少,正如上主藉厄里亚所说的。

 

答唱咏 咏146:7, 8-9, 9-10

【答】:我的灵魂,你要赞美上主。(咏146:1)

或「亚肋路亚」

领:上主为被欺压的人辩护;上主赐食物给飢饿的人;上主使被囚的人,获得自由。【答】

领:上主开启瞎子的眼睛;上主使伛偻的人挻身;上主喜爱正义的人;上主保护旅客。【答】

领:上主扶助孤儿寡妇;上主迷惑恶人的道路。愿上主永远为王!熙雍,你的天主万寿无疆!【答】

 

读经二(基督也只一次奉献了自己,便除免了大众的罪过。)

恭读致希伯来人书 9:24-28

基督并非进入了一座人手所造,为实体模型的圣殿,而是进入了上天本境,今后出现在天主面前,为我们转求。

基督无须再三奉献自己,好像大司祭每年应带着不是自己的血,进入圣殿一样,否则,从创世以来,他就必须多次受苦受难了。

可是,现在,基督在今世的末期,只出现了一次,以自己作牺牲,除灭了罪过。

就如规定,人只死一次,以后就是审判;同样,基督也只一次奉献了自己,为除免大众的罪过;将来他要再次显现,是与罪过无关,而是要向那些期待他的人,施行救恩。

 

福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:主说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。(玛5:3)

众:亚肋路亚。

 

福音(这个穷寡妇,比所有向银库投钱的人,捐献的更多。)

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

信仰必须言行一致

那寡妇把所有的一切,全部的生活费,都投上了。

这个穷寡妇比众人投的更多

耶稣在教训中向群众说:「你们要谨防经师:他们喜欢穿上长袍游行,在街上受人请安,在会堂里坐上座,在筵席上坐首席;他们吞没了寡妇的家产,而以长久的祈祷作掩饰:这些人必要遭受更严重的处罚。」耶稣面对银库坐着,看众人怎样向库里投钱,有许多富人投了很多。那时,来了一个穷寡妇,投了两个小钱,即一文铜钱的四分之一。耶稣便叫他的门徒过来,对他们说:「我实在告诉你们:这个穷寡妇比所有向银库投钱的人,投的更多,因为众人都拿他们所余的来投;但这寡妇却由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活费,都投上了。」

 

释义

今日的福音记载两个故事:耶稣指责经师的伪善(十二38-40);及赞美穷寡妇的善行(十二41-44)。耶稣以此教导真正的基督徒所应具有的精神与态度,因为天主的判断和人的判断不同:天主看人心,也洞察一切人心。

耶稣指责经师们伪善,因为他们外表行为与内心的想法不符,他们故意让人看到他们外表的热心,争取别人的尊重,私底下却行不仁义的事。因此耶稣清楚指出「这些人必要遭受更严重的处罚」,因为使人信仰齐全的,是人的内心、决定与行动。

穷寡妇的学识与地位虽与经师们不能相比,耶稣却对她赞美有嘉,因为耶稣看重的是这位穷寡妇全然甘愿的奉献精神。奉献价值的高低不在于金额的多少,而在对财力的割舍。事实上,这位穷寡妇实践了耶稣对门徒的最高教导:舍弃一切来跟随耶稣。

 

经文脉络

    上个主日的福音记载耶稣和一位经师谈论「第一条诫命」的过程,福音作者在故事结尾说道:「从此,没有人敢再问祂。」(谷十二34)这句话表明耶稣和犹太人的争论到此结束。在此之后,马尔谷记载了三段耶稣的言论:「关于默西亚身份的问题」(35-37)、「指摘经师」(38-40)、和「穷寡妇的奉献」(41-44)。由于这些谈话都是耶稣主动发言,因此不再是争论,而是耶稣所给予的教导。教会邀请信仰团体在这个主日弥撒中,一起聆听耶稣这段言论中的后面两个教导(谷十二38-44)。

 

经师的一般外在形象

    这个主日的福音第一段是耶稣对于经师的指责(38-40),相对于上个主日福音中独特的经师,这段经文给予我们耶稣时代经师们普遍的面貌:他们在乎人们对他们的观感,喜好在大庭广众之下受人尊敬(38-39)。虽然经师们的外在表现令人厌恶,但其实也不过是一般公众人物中常见的言行,似乎并不值得耶稣如此严厉的指责。然而,耶稣提醒人们谨防经师,并不只是因为他们爱好外在虚荣面子,而是有其更深层的内在理由。

 

犹太社会中的寡妇

    耶稣对经师们的严厉指责,在于揭露他们伦理上的恶行:「他们吞没了寡妇的家产」(40)。在犹太社会中,寡妇是特别受到天主保护的人,梅瑟法律清楚地强调「对于任何寡妇和孤儿,不可苛待;若是苛待了一个,他若是向我呼求,我必听他的呼求。」(出二二21-22)相同的言论在先知们的宣讲中也常常出现。而寡妇们也常常是最愿意牺牲奉献的,就如同下面的故事所显示的(41-44)。

 

经师的虚伪

    经师们丑陋的行为不只是「吞没寡妇的财产」,而更在于「以长久的祈祷作掩饰」(40),耶稣在此特别严厉地指摘经师们的虚伪。玛窦福音也揭露了经师们虚伪的形象:「经师和法利赛人坐在梅瑟的讲座上:凡他们对你们所说的,你们要守;但不要照他们的行为去做,因为他们只说不做。」(玛二三1-3)。耶稣的批评,主要是他们的生活和行为彻底违背他们的教导,由于他们虚伪不实,必会遭受更严重的处罚。

 

圣殿的「银库」

    这个主日福音中的第二段经文是一个具有「比喻」特质的故事(41-44)。这个事件由耶稣在圣殿所遇到的一个具体情况所引起,针对自己所看见的事情,祂给予门徒一个「机会教育」。

故事的开始叙述「耶稣面对银库坐着,看着众人怎样向银库里投钱」。世上所的宗教庙宇几乎都设置有捐献箱,耶路撒冷的圣殿也不例外。希腊文中「银库」具有双重含意,同时表达接受祭献的「捐献箱」以及圣殿的「宝库」。银库的重要性不言可喻,圣殿中所举行的礼仪以及其它各项所需的花费,几乎全由这里支付。

 

富人与穷寡妇的捐献

    福音作者以生动的戏剧性手法,描述耶稣所观看到的情景:「许多富人投入了很多 …… 一个穷寡妇投入了两个小钱。」关于富人所提供的大量捐献,基本上不值得特别注意,这个情况在这里的价值只在于和这位寡妇「两个小钱」形成强烈对比。按着当时的罗马币制,两个小钱就是一文铜钱的四分之一,其价值微乎其微的。但是,耶稣有另一套衡量价值的标准,祂指出这两个小钱是穷寡妇「全部的生活费」(44)。虽然她穷的只有二个小钱,却没有为自己的生活所需留下「一个」,显示出她为了天主而完全忘记自我的精神。

 

天国的价值观

    这个鲜明的对比触动耶稣,祂有感而发地开口教导门徒。耶稣指出这个寡妇所捐出的钱虽少,但是其价值比所有向银库里投钱的更高,因为别人只是拿自己所剩余的来捐献,而穷寡妇则是将生命的必需品捐赠出来。耶稣的言论表达出犹太人最根本的思考方式:人的一切全是神的恩赐,面对神;人完全是负债者,因此和神往来的最正确态度就是毫不保留地把自己奉献给神。

从福音经文脉络来看,这个小小的事件,更强化了前一段经文中耶稣关于经师的指责(40)。就更大的经文脉络而言,耶稣从进到耶路撒冷后,就不断地遭受犹太领导阶层(富人)的反对与阻挠,对马尔谷而言,这个穷寡妇的表现,和前面所出现的一切权贵人士的行为相较,更是强烈的对比。

 

综合反省

 历史上妄用宗教权位、以宗教作为掩护的伪善罪行层出不穷。因此耶稣揭露经师的虚伪面貌,加以严厉谴责,具有超越时空的价值。耶稣教导我们不可对宗教性的狂妄做出丝毫让步,应该将之完全排除于宗教实践之外。

相对而言,这个贫穷的寡妇就是信仰的模范。祖传的信仰告诉她,生命中所有的一切全是来自于天主的恩赐,也应该完全的奉献给祂,她经验到这个信仰中的天主,同时也以生命响应了这个信仰。

 

分享

以假善行来遮掩恶事,是天主最厌恶的,因为这样的罪恶就好比打着天主的旗号,做魔鬼的勾当,使天主的圣名格外受到侮辱。教会教导我们说:我们怎样祈祷就怎样生活,怎样生活就怎样祈祷。祈祷与生活是不应该脱节的。我们既然相信天主是全知的,怎么可以在祈祷时欺骗他,在生活中背叛他呢?难道天主只在教堂里吗?或者,只有在祈祷的时候,天主才会看着我们吗?那些捐款的人当中,有富翁也有穷寡妇,天主岂不是都看到了吗?

    穷寡妇的两个小钱是她当时全部的财产,在她奉献以后,可能当天会没有吃的,甚至会挨饿。但她似乎是孤注一掷,洒脱地、默默地将一切交托给天主。她给基督徒立下了慷慨信赖的榜样。慷慨信赖在于不夸耀自己,不存心在人前空显自己的才干、地位,或受忽略、轻视甚至有所损失时,有报复的倾向。我们要夸耀的,是我们所依赖的主,并要在日常生活中以真正的牺牲精神,为主的事业献出自己。主,请帮助我不求自己的益处,单为爱祢,慷慨牺牲、全心信赖。

 

反省

1、我的生活是否常发生「内在动机」与「外在行为」彼此不符的情形?什么是我的判断标准,什么是我作抉择的依据?

2、耶稣说过,要做祂的门徒要舍弃一切。而我曾为我的信仰舍弃了什么?还有什么把持不舍?为什么?

3、请反省过去的生活,你将多少时间和精力投在与天主和圣母妈妈亲切交谈上?又有多少投在关爱家人和那些有急需的人们身上?请追忆天主和圣母妈妈对你的恩爱,重新调整自己生活的航向。

4、你所拥有的地位、财富和学识等皆来自创造我们的天主,因此当我们取用事物时,常该看自己受造的目的,它们能够帮助多少,便取用多少;造成的妨碍多少,便放弃多少。请你在生活中,仔细地体会并实践,你将获益良多。

5、请你以此祷文结束你的祈祷:上主,请收纳我的整个自由,请接受我的记忆,理智和整个意志,凡我所有,皆你所赐,我今完全奉还,凭你任意措置,只求赐我圣爱恩佑,我即富足,别无他求。 

6、我怎样看待信友奉献?奉献是基督徒的义务吗?奉献在我费用支出上有计划吗?

7常听人们说,凡事给自己留条后路,也就是说“一颗红心,两手准备。”可是耶稣却借着今天的福音告诉我们,在与天主的交往中,我们要学习穷寡妇慷慨的精神,敢对天主投下我们所有的赌注。

8“耶稣常会向人们借东西,因为所有一切原属于他。”圣依纳爵在他的奉献祷文中也这样说“凡我所有,皆你所赐,我今奉还,全然向你。”你愿意师法依纳爵和那穷寡妇把你所有的一切都奉献给天主吗?  

9、在信仰生活中,我是否虚伪、不信?

10、我有没有体验过诚心奉献带来的喜乐?

11、我愿意敞开心胸,请耶稣到我心中作主,让祂转变我的价值观吗?

12、耶稣的眼光,不只停留在事情的表象,而能深入事情的本质。我能学习耶稣,看透事情的真相吗?

13、穷寡妇,虽然只奉献两个小钱,却是她的所有。我像穷寡妇一样慷慨,愿意为上主献出生命和所有吗?

14、我曾经为别人或耶稣做过什么让自己心痛,却十分值得的奉献?

15、今天的福音让我们看见,经师的贪婪与虚伪和寡妇的真诚与慷慨,形成两个强烈的对比。你愿意成为哪一种奉献的人?

16、我们反省一下,自己是否曾经利用美丽的借口或合法的手段,来掩饰自己内心的贪婪?耶稣提醒我们要逃避更严厉的处罚。但愿我们都能诚心事主,使我们将来在基督审判台前能得蒙称许。

在今天的感恩祭中,你有奉献吗?你是以怎样的心态作奉献的呢?

17、在常年期快要结束时,礼仪年历的安排是带领我们反省末世的日子,如果明天就是世界末日了,你还会在乎奉献的金钱有多少吗?还是你会更在意其它事物,例如,亲情和友谊。

18、默想今天感恩祭中,那位作出最大奉献的耶稣基督,他交出的是整个自己,相信没有比这更大的爱情了。你对这位救世主有什么体会呢?  

 

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