2018年10月4日圣方济.亚西西(纪念)
2018-09-28 13:59:23   来源:网络   评论:0 点击:

2018年10月4日圣方济.亚西西(纪念)圣人于一一八二年在意大利亚西西出生。他家境富裕,少年时期生活轻浮。从军受伤后,回头改过,热心賙济穷人;终与父亲立下笔据,舍弃遗产,遂全心献身于天主,实践福音圣训,...

2018104日圣方济.亚西西(纪念)

 

圣人于一一八二年在意大利亚西西出生。他家境富裕,少年时期生活轻浮。从军受伤后,回头改过,热心賙济穷人;终与父亲立下笔据,舍弃遗产,遂全心献身于天主,实践福音圣训,度贫穷的生活,向民众宣讲天主的仁爱。他召集同志,创立了小兄弟会(今称方济会),又协助圣嘉勒成立了修女会。他立下的会规,使度福音劝谕生活的人,受益良多,并使在俗的跟随者获益。他以彻底神贫和谦逊的精神,革新了教会生活。他酷爱和平及歌颂大自然的榜样,使人更能以纯朴的心亲近天主,并以和平的精神待人。他以简朴的生活和热烈的爱火,振兴福传工作。圣人于一二二六年安逝。

 

读经一(我确实知道为我伸冤的还活着。)

恭读约伯传 19:21-27

我的辩护人要在地上起立

约伯说:我的朋友,你们可怜可怜我罢!因为天主的手打伤了我。你们为何如同天主一样逼迫我,吃了我的肉还不知足呢?惟愿我的话都记录下来,都刻在铜板上;用铁凿刻在铅版上,永远凿在盘石上。我确实知道为我伸冤者还活着,我的辩护人要在地上起立。我的皮肤虽由我身上脱落,但我仍要看见天主;要看见他站在我这一方,我亲眼要看见他,并非外人;我的五内因热望而耗尽。

 

释义

就约伯传的内容编排来看,十五~二一章是约伯和三位友人第二回合的辩论。正方代表三位友人,而反方代表约伯;发言顺序与第一回合相同:厄里法次、彼耳达得、左法尔,约伯也个别予以回应。

由于彼耳达得声色俱厉训斥约伯,他支持厄里法次的言论,只有作恶的人才会遭天主的惩罚,并强调恶人的悲惨结局。所以,今日读经是约伯对彼耳达得的观点所作的反击。

约伯驳斥彼耳达得,言谈中已不耐烦和他们反复争辩,只希冀自己所说的一字一句,都能被记载下来,让后人知晓自己的苦难并非犯罪所致的结果,且更深而热切怀抱一股信念:相信天主终会站在他这一方为他伸冤,最终挺身而出为他伸张正义,还他一个公道。

 

福音(你们的和平就停留在那人身上。)

恭读圣路加福音 10:1-12

你们去罢!看,我派遣你们犹如羔羊往狼群中。

耶稣选定了七十二人,派遣他们两个两个地在他前面,到他自己将要去的各城各地去。他对他们说:「庄稼多而工人少,所以你们应当求庄稼的主人,派遣工人来,收割他的庄稼。你们去吧!看,我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋;路上也不要向人请安。不论进了那一家,先说:「愿这一家平安!」那里如有和平之子,你们的和平就要停留在他身上;否则,仍归于你们。你们要住在那一家,吃喝他们所供给的,因为工人自当有他的工资;你们不可从这一家挪到那一家。不论进了那座城,人若接纳你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。要医治城中的病人,并给他们说:天主的国已经临近你们了。」不论进了那座城,人如不接纳你们,你们就出来,到街市上说:连你们城中粘在我们脚上的尘土,我们也要给你们拂下来;但是你们当知道:天主的国已经临近了。我告诉你们:在那一日,索多玛所受的惩罚,要比这座城容易忍受。」

 

释义

这段经文里,圣经学家不大能肯定耶稣所召选门徒的数字是「七十」或「七十二」,因为各手抄本对这两种记载各占一半,所以无法断定。这数字可以让我们联想到以色列的「七十个长老」(户十一16),也可能路加愿意表达世界各国的传教数字(在创世纪第十章中有时是七十,有时是七十二),总之,这表达了教会整体的普遍福传使命。

在这段召选的经文中,耶稣并未给予一个远大浪漫的目标,而是切切实实的劝告,让做为使徒的教会或个人意识到任务的重大和实际所有的危险:「看,我派遣你们犹如羔羊往狼群中」。

这些劝告可以整理为消极的「不要」和积极的「要」。消极方面:(1)不要有物质的羁绊:「不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋」;(2)心勿旁鹜:「路上也不要向人问安」;(3)不要挑剔生活条件:「给你们摆上什么,你们就要吃什么。」积极方面:(1)要以平安祝福人:「愿这家平安」;(2)「医治病人」;(3)同时要宣讲「天主的国已经临近了」。

这样的使命是将福音喜讯带给人,邀请人们面对福音做出抉择:接受福音喜讯或是拒绝;凡是拒绝福音的人,他们将「在那一日」遭受自己的抉择所带来的恶果。

 

分享

福音详述耶稣培训七十二门徒走向群众宣讲天国来临的喜讯。这些门徒和十二位宗徒是首批传教士。自此以后,传教士络绎于途,宣扬耶稣基督的福音,建树笃信耶稣的教会。被很多人所欣赏且敬重的传教士,尤其那些离乡背井、漂洋过海、远赴他方的外国人,冒着生命危险,到风俗和生活习惯完全不同的异国,响应主耶稣的召叫:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音”。我们有幸成为基督徒,传教士们居功至伟。然而,基督信仰得以薪火相传,也需要我们的参与。

    福音中所说的“庄稼多、工人少”的局面在今天依然严重。耶稣对今日的基督徒仍怀着殷切的期望,要求我们承担起传福音的使命。其实,我们蒙受天主的召叫,就是要和耶稣一样,传播天国来临的喜讯。这是在接受洗礼的那一刻所领受的使命。受洗者从复活蜡烛上点燃自己的小蜡时,象征受洗者从此开始直到生命的终结,都要生活光明磊落,并以言以行为信仰作证。耶稣昔日派遣门徒们“你们去吧”,今天同样派遣我们。只有理解耶稣心意的人,才愿意与耶稣一起承担这项使命。

 

反省

1、用今天经文中三段「不要」的经文来反省我的生活:对物质的羁绊、对生活条件的要求、和传扬福音的专注。

2、面对天国的喜讯,我常是高高兴兴地接受,或是拒绝或逃避?

3、圣保禄曾致书给圣弟茂德,告诫他不要以给主作证为耻,并要依赖天主的大能,为福音与他(圣保禄)共受劳苦。试默想这样的告诫为我们有什么意义。

4、圣保禄也曾指示圣弟铎:我要你整顿那些尚未完成的事。你想这些尚未完成的事会是什么?你愿意把这些事完成吗? 

5庄稼多而工人少,所以你们应当求庄稼的主人,派遣工人来收割他的庄稼。为圣召祈祷是每一位基督徒应关注的一个意向,求主激发更多有志的青年男女献身服务。

6、慢慢品读主耶稣派遣门徒外出传教前的谆谆教导,然后找出派遣的使命是什么。

7、基督来到世界上,像一只谦逊温和的羔羊,不是以王权和武力征服了世人,而是以他的爱,他的贫穷和软弱,他的苦难和死亡。主改变人类的这种方法对我们在处理人际关系方面有何启迪呢?。 

 

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