2018年9月22日常年期第廿四周 星期六
2018-09-18 14:46:08   来源:网络   评论:0 点击:

2018年9月22日常年期第廿四周 星期六读经一(播种的是可朽壤的,复活起来的是不可朽坏的。)恭读圣保禄宗徒致格林多人前15:35-37,42-49弟兄们:可是有人要说:死人将怎样复活呢?他们将带着什么样的身体回来呢?...

2018922日常年期第廿四周 星期六

 

读经一(播种的是可朽壤的,复活起来的是不可朽坏的。)

恭读圣保禄宗徒致格林多人前 15:35-37,42-49

弟兄们:可是有人要说:死人将怎样复活呢?他们将带着什么样的身体回来呢?胡涂人哪!你所播的种子若不先死了,决不得生出来;并且你所播种的,并不是那将要生出的形体,而是一颗赤裸的籽粒,譬如一颗麦粒,或者别的种粒;死人的复活也是这样:播种的是可朽坏的,复活起来的是不可朽坏的;播种的是可羞辱的,复活起来的是光荣的;播种的是软弱的,复活起来的是强健的;播种的是属生灵的身体,复活起来的是属神的身体;既有属生灵的身体,也就有属神的身体。

经上也这样记载说:『第一个人亚当成了生灵』,最后的亚当成了使人生活的神。但属神的不是在先,而是属生灵的,然后纔是属神的。第一个人出于地属于土,第二个人出于天。那属于土的怎样,凡属于土的也怎样;那属于天上的怎样,凡属于天上的也怎样。我们怎样带了那属于土的肖像,也要怎样带那属于天上的肖像。

 

释义

在昨天的读经中,保禄已向众人说明死者必要与基督一起复活。然而,接踵而来必须解决的质疑便是:从死者中复活后,其存在的样式是什么呢?在今天的读经中,保禄对此的答复是:复活后的生命,将是不会再有任何朽坏的全新生命。

首先,保禄在确立了死人必要复活的论述之后,继而响应那些倡言无复活之说者的谬言,因为他们提出质疑「人复活后的状态是什么?」保禄的响应,表达出提问者本身的无知;因为天主怎可能让人的肉身在腐朽或焚化后,仅是完全地恢复它,而不是让它在复活后有着更美好的状态呢?基督复活后的状态,不就是最好的明证。或许,这为我们人的理性难以理解,但为天主并不算什么。

接着,保禄便以大自然中的种籽为例说明:人现世的生命就如同刚要种下的种籽,其样式与将来收成时的形体是截然不同的。因此,现世的生命是可朽坏的、卑贱的、软弱的、属血气的;而复活后的生命,相较于现世的生命,则是不朽的、光荣的、强健的、属神的。

最后,保禄引用经文说明人所拥有的身体。首先是属血气的身体;尔后经过复活,人才有更加光荣的属神之身。那么,在地上所有属血气的都要腐朽,无一例外;但将来复活后,所有属神的肉身要如何受享光荣,也将无一例外。死亡虽一度控制着属于土的人;但复活后,一旦人开始属于天上的肖像时,死亡就再无权柄、再无势力了。

 

福音(那在好地里的,是指那些把天主的话保存起来,以坚忍结出果实的人。)

恭读圣路加福音 8:4-15

那些以善良和诚实的心倾听的人,以坚忍结出果实。

那时,有大伙群众聚集了来,并有从各城来到耶稣跟前的,他就用比喻说:「有一个撒种子的,出去撒种子;他撒的时候;有的落在路旁,就被践踏了,并有天上的飞鸟把它吃了。有的落在石头上,一长起来,就干枯了,因为没有湿气。有的落在荆棘中,荆棘同它一起长起来,把它窒息了。又有的落在好地里,长起来,结了百倍的果实。」他说完这些话,就高呼说:「有耳听的,就听罢!」他的门徒问他这比喻有什么意思。他说:「天主国的奥秘,是给你们知道的;对其余的人,就用比喻,使那看的,却看不见;听的,却听不懂。这比喻的意思是种子是天主的话。那些在路旁的,是指那些人听了,随后就有魔鬼来到,从他们心中把那话夺去,使他们不至信从而得救。那些在石头上的,是指那些人,他们听的时候,高兴地接受那话,但这些人没有根,暂时相信,一到试探的时候,就退避了。那落在荆棘中的,是指那些听了的人,还在中途就被挂虑、钱财及生活的逸乐所蒙蔽,没有结出成熟的果实。那在好地里的,是指那些以善良和诚实的心倾听的人,他们把这话保存起来,以坚忍结出果实。」

 

释义

撒种的比喻,在玛窦和玛尔谷都有记载。这个比喻可分为两段,前段撒种的比喻是出自耶稣所说的,目的在鼓励人要有农夫撒种的精神。后段是比喻的解释,大概反应初期教会福传的情况,把人心比拟成四种地,劝勉人的心要成为好地。

比喻首先叙述农夫撒种时会发生四种情况,重点在于撒种和收获,不是种子落在不同地方的情形;撒种与收获的过程中,一些损失是在所难免,但只要落在好地的长了百倍,就可以丰收而弥补了其它的损失。按经文脉络来看,耶稣四处宣讲天国喜讯,就像农夫撒种,祂预计落在好地里的将会结实百倍的丰收。

接着耶稣引用先知的话:「有耳听的,就听罢!」(依六9)说明天主的话不被接受的原因,是因为听众不愿聆听,所以他们才不明白比喻,并不是耶稣不愿意人们明白。

本日福音经文的最后以「寓意化」来解释比喻:种子是天主的话,听者是田地;前三种情况指出有些人虽听了,但最终无法持守信仰结出果实;只有那些诚实善良的人,保存天主的话且以坚忍的态度结出信仰的果实,这就是比喻中的好地。

 

分享

每一个人心里都有一亩田。我们自己心中的田地是怎样的呢?是荆棘丛生还是遍地石块?是良田沃土还是尚未开垦?现在有一颗生命的种子已为我们预备好了,我们要怎样对待它呢?是任其自生自灭?还是开垦土地、拔除荆棘、清除碎石、全心准备一块肥沃的土地呢?作为基督徒,我们要懂得如何经营自己的心田,学习辛勤打理它,使它成为适合福音生长的沃土。在经营这块心田时,不仅付出时间、花费精力,更要祈求智慧,使自己做真正有耳且能听的人。

 

    上主的话是我们步履前的明灯。天主曾借着先知给以色列人讲话,也借着耶稣向犹太人讲话,还借着保禄宗徒向外邦人宣讲,最后又借着感恩祭的圣道礼仪指引我们的生活。平日弥撒的圣道礼仪部分有读经、圣咏和福音各一篇,这些都是天主的话。教会借此帮助我们聆听天主的话,使天主的话慢慢地印在我们心中,滋润我们的灵魂,指导我们的生活。每次参与弥撒的时候,你是否发现天主的某一句话在悄悄地打动着你的心?那是天主在向你喃喃细语,你要留心静听。

 

反省

1、我是否有农夫撒种的精神,不断地和他人分享福音?

2、我是比喻中的好地吗?或是容易被生活的思虑缠累以致不能好好追求信仰?

3、如果将生命比喻成种子,在我过去的生命中,我将种子撒向了何处?我手中还有多少种子?我准备将它们撒到什么地方?

4、想象自己手中有五粒种子,一粒粒依次撒向路旁、石头上、荆棘中、好地里,每撒出一粒,停留片刻,仔细体会自己的感受……然后,仔细端详自己手中那仅余的一粒,问自己,我要把它撒向何处?慢慢体会并思索。

5、天主圣言借着种种机缘,每天都在碰触我,或是借着神父的讲道,或是借着祈祷,或者一个偶然的感动,同他人的接触等等,在这些情况中,我自己的反应如何?我的心是否算得上一块好地?还是其它? 

6、我对圣言(天主的道)——主撒在我心里的种子是什么样的态度?是喜欢还是冷漠?是信靠还是怀疑?是敬畏还是轻视?我在生活中喜欢聆听主的话并常说主的话吗?天主的话在我心中比家人、朋友和上司的话更有权威更有说服力吗?

7、这个撒种比喻相信你已经听了很多遍,但今天的再看时,那一句话特别感动你。停下来,在主内细心再读。

8、反观自己的生命,你认为自己是落在那里的种子呢?

9“把这话保存起来,以坚忍结出果实。”这句话为你有什么意义。与耶稣一起重温这时刻的经验。  

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