2018年9月17日常年期第廿四周 星期一
2018-09-14 13:17:43   来源:网络   评论:0 点击:

2018年9月17日常年期第廿四周 星期一读经一(假如你们中间有分裂的事,并不是为了吃主的晚餐。)恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:17-26,33你们中间有了分裂,不是为了吃主的晚餐。弟兄们:我要嘱咐你们,并不...

2018917日常年期第廿四周 星期一

 

读经一(假如你们中间有分裂的事,并不是为了吃主的晚餐。)

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:17-26,33

你们中间有了分裂,不是为了吃主的晚餐。

弟兄们:我要嘱咐你们,并不称赞你们,因为你们聚会不是为得益,而是为受害。首先,我听说你们聚会时,你们中间有分裂的事,我也有几分相信,因为在你们中间原免不了分党分派的事,好叫那些经得起考验的人,在你们中显出来。你们聚集在一处,并不是为吃主的晚餐,因为你们吃的时候,各人先吃自己的晚餐,甚至有的饥饿,有的却醉饱。难道你们没有家可以吃喝吗?或是你们想轻视天主的教会,叫那些没有的人羞惭吗?我可给你们说什么?要我称赞你们吗?在这事上,我决不称赞。

这是我从主所领受的,我也传授给你们了:主耶稣在他被交付的那一夜,拿起饼来,祝谢了,擘开说:「这是我的身体、为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。」晚餐后,又同样拿起杯来说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为记念我。」的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。所以,我的弟兄们,当你们聚集吃晚餐时,要彼此等待。

 

释义

在今天的读经一中,保禄严厉地责斥了格林多教会,因为他们在主的爱宴中,彼此分裂与自肥的态度,枉顾了圣餐的核心精神,简直是亵渎了主的餐宴。

首先,在新约或其它初期教会文献的记载中,我们知道:当时教友所举行的「主的晚餐」,是整个爱宴(Agape Feast)里的一个高潮部份;举行的地点,一般是在教友的家里。这意谓着:教友们仅能一群群地聚集在屋里的各处,而无法同时都聚在大厅里用餐。

此时,格林多教会举行主的晚餐的情况,却形成富有的人自己聚集一处,争相吃较好的餐食;甚至只顾自己醉饱,而无视于贫穷人的需要。这种吃主的晚餐的方式,完全背离其意义。为此,保禄严厉地斥责,并指出因着内部的自私与分裂,他们所举行的不是主的晚餐,而是天主给予他们的考验,好使那些真正怀有基督心怀的人被彰显出来。

正因为他们的行径明显地背离了主的晚餐的精神,保禄才再一次地向众人说明,耶稣在被负卖的那一晚,建立圣餐时所发生的一切。保禄藉此教导众人主的晚餐的精神与目的,并同时指出:他们不能一方面隆重地宣告主为众人而死,而另一方面却又轻漫自己的弟兄。因此,在主的晚餐这议题上,保禄要求众人应在爱德中彼此等待,而不应只是顾及自己的需要。

 

福音(在以色列人中,我从来没有见过这么大的信德。)

恭读圣路加福音 7:1-10

只请你说一句话,我的仆人就必好了。

耶稣向民众讲完了话以后,就进了葛法翁。有一个百夫长,他所喜爱的仆人害病要死。他听说过耶稣的事,就打发犹太人的几个长老往他那里去,求他来治好自己的仆人。他们到了耶稣那里,恳切求他说:「他堪当你给他做这事,因为他爱护我们的民族,又给我们建筑了会堂。」耶稣就同他们去了。当他离那家已不远时,百夫长打发朋友向他说:「主啊!不必劳驾了!因为我当不起你到舍下来。为此,我也认为我不堪当亲自到你跟前来,只请你说一句话,我的仆人就必好了。因为我虽是受派在人权下的,但是在我下也有士兵;我对这个说:你去!他就去;对那个说:你来!他就来;对我的奴仆说:你作这个!他就做。」耶稣一听这些话,就佩服他,遂转身向跟随自己的群众说:「我告诉你们:连在以色列,我也没有见过这样大的信德。」被派去的人回到家中,见那仆人已痊愈了。

 

释义

类似的记载在玛窦八5-13,记叙百夫长直接向耶稣求情;相较之下,路加则描写百夫长遣发两组「中间人」来求耶稣,也许要表达他的谦恭,但重要是这些「中间人」更突显出百夫长对耶稣的信德,他对耶稣的权威存有超乎常人的信心。。

百夫长身为军人,深知权威性命令的效果;他遵守长官的命令,当他下令时,属下也会服从他。因此,他以自身的经验认为耶稣不必亲临医治,只要吩咐一声,仆人的病就会好。

玛窦记述百夫长还跟耶稣在一块时,仆人病就获愈;然而在此,耶稣除了向跟随者赞赏百夫长的信德外,并没有再说些什么,第三者回到家中,看见仆人病已经痊愈。路加要表达是,百夫长在未见到耶稣的情况下,竟然就对祂存有那样大的信心和认识,这是让耶稣不断赞叹的特殊之处。

 

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福音中的这个百夫长,为我们见证了“信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。”(希111)对天主的持久信赖,会使我们无论在平静和谐的生活中,还是在艰难困苦的严峻考验中,都会保持心灵的平安与祥和,因为我们心中有主,主才是我们的依靠,是我们的力量,是我们坚强的后盾。让我们祈求天主,使我们的信仰在他圣言和圣体的滋养中日益成长壮大。“坚固的信仰是人得救的开端,也是一切成长的基础和根由。”

    在路加笔下,故事中的百夫长虽然请求耶稣治愈他的仆人,但他自己不露面。他两次托人传话,不仅显出了他对耶稣的尊重,也显示了他对犹太人的友善态度,体谅犹太人的传统,更尊重犹太老师不随便进入外族人家的禁忌。耶稣对百夫长请求的应允,他向身边的人谈论这位百夫长的语气,以及他公开称赞他的信德,都表明他对百夫长的欣赏。耶稣借此教导我们,许多人,不论是否有信仰,或者不论有何种信仰,他们的正直、公道和对他人的关爱都是我们该学习的。

 

反省

1、我对耶稣的信德是如何?是在于体验到祂的临在,还是无条件地去相信祂呢?

2、百夫长关心自己的仆人,我是否关心自己身旁之人?

3、谦逊是祈祷的关键,只有当人意识到自己在天主前的微小,我们才有彻底的皈依。百夫长的榜样是他知道,纵然拥有人间的大权,但人仍是臣服于造物主之下。这就是耶稣所说的信德,让我们也效法他,把自己在人间的权力放下,诚心皈依创造我们的真天主。

4、如果谦逊只为求恩,便很难成为持久的德行。谦逊必须建基于对造物主慈爱伟大的敬畏,并与他契合。留意圣经记载,耶稣并没有说仆人已经痊愈,一切好象已在不言中,意思便在于此:当人遇上万物真源,他除了谦抑自己外,还有何求!

5、连犹太人的长老也愿意为这位百夫长向耶稣求情,可想而知他的为人。心中有主的人应该是这样言行一致。在生活中展现基督徒的精神,自然能把周围的人带到主那里去。 

6、生活中我常信靠上主吗?我在祈祷中有信心吗?我的信德如百夫长吗?信德在我是什么?

 

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