2018年8月6日耶稣显圣容(庆日)
2018-08-03 17:00:59   来源:网络   评论:0 点击:

2018年8月6日耶稣显圣容(庆日)读经一(那万古常存者的衣服洁白如雪。)恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14祂的衣服洁白如雪达内尔我,在神视中观望:直到安置了宝座,上面坐着一位万古常存者,他的衣服洁白如雪,...

201886日耶稣显圣容(庆日)

 

读经一(那万古常存者的衣服洁白如雪。)

恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14

祂的衣服洁白如雪

达内尔我,在神视中观望:直到安置了宝座,上面坐着一位万古常存者,他的衣服洁白如雪,他的头发洁白如羊毛,他的宝座好似火焰,宝座的轮子如同烈火。一道火河涌出,从他面前流下,有千万服事他的,有亿兆侍立在他面前的,审判者已坐堂,案卷已展开。我仍在夜间的神视中观望:看见一位相似人子者,乘着天上的云彩而来,走向万古常存者,遂即被引到他面前。他便赐给似人子者统治权、尊荣和国度,各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他;他的王权是永远的王权,永存不替,他的国度永不灭亡。

 

释义(吴素贤)

达尼尔借着神视看见了全身雪白的天父及其宝座,并有千千万万的天使以祂为中心,侍立于宝座前,等待宇宙、历史的起源、终末者天父审判整个世界。象征主耶稣基督的人子,将从天父承受统治权、尊荣和国度,万民万邦都要侍奉祂。

纵然世界会兴起战争,但默西亚主耶稣基督是永远的战胜者,永存的君王。相信祂的人永不会失望,属祂国度的子民要分享祂的荣耀。

 

读经二(这来自天上的声音,是我们亲自听见的。)

恭读圣伯多禄宗徒后书 1:16-19

这来自天上的声音,是我们亲自听见的
弟兄们:我们将我们的主耶稣基督的大能和来临,宣告给你们,并不是依据虚构的荒诞故事,而是因为我们亲眼见过他的威荣。他实在由天主接受了尊敬和光荣,因那时曾有这样的声音,从显赫的光荣中发出来,向他说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」这来自天上的声音,是我们同他在那座圣山上的时候,亲自听见的。因此,我们认定先知的话更为确实,对这话你们当十分留神,就如留神在暗中发光的灯,直到天亮,晨星在你们的心中升起的时候。

 

释义(吴素贤)

作者宣告关于主耶稣基督的大能和来临的好消息,不是虚有的神话。作者指证耶稣基督就是旧约预言的默西亚,可借着二个方面加以证实:一为「耶稣显圣容」事件,作者亲身经历目击耶稣在山上显容的光荣,并且听见天主从天上传来的声音,宣告耶稣是祂的爱子。二为主耶稣的生命历程印证了旧约先知的预言,这些预言能光照信友,战胜黑暗,直到末日主耶稣二次来临。

 

福音(这是我的爱子。)

恭读圣马尔谷福音 9:2-10

师傅,我们在这里真好!

六天后,耶稣带着伯多禄、雅各布布伯和若望,单独带领他们上了一座高山,在他们前变了容貌:他的衣服发光,那样洁白,世上没有一个漂布的能漂得那样白。厄里亚和梅瑟也显现给他们,正在同耶稣谈论。伯多禄遂开口对耶稣说:「师傅,我们在这里真好!让我们张搭三个帐棚:一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。」他原不知道该说些什么,因为他们都吓呆了。当时,有一团云彩遮蔽了他们,从云中有声音说:「这是我的爱子,你们要听从他!」他们忽然向四周一看,任谁都不见了,只有耶稣同他们在一起。他们从山上下来的时候,耶稣嘱咐他们,非等人子从死者中复活后,不要将他们所见的告诉任何人。他们遵守了这话,却彼此讨论从死者中复活是什么意思。

 

释义

今日的福音是「耶稣显圣容」的叙述。事件发生在一座山上,犹太传统常常描写天主总是在高山上显示或启示自己(参阅:出二四12-18;列上十九11-14)。由此可知,这段叙述是一个天主性「显现」的叙述。

梅瑟代表法律,厄里亚代表先知,这二位旧约中重要人物在此同时出现,象征旧约与新约的联系与一致。这情况使伯多禄误以为耶稣的地位与他们相等,这是因为他尚未认清耶稣的身份,只愿耶稣有光荣和能力,而拒绝十字架和苦难死亡。于是,福音作者以「他们忽然向四周一看,任谁都不见了,只有耶稣同他们在一起」,将门徒们由默西亚主义的梦幻中拉回现实。因为耶稣是天父的唯一启示者,远远超越所有旧约人物,唯有耶稣才能将天主启示给我们。

耶稣的光荣必须在他的苦难中才能被了解,因此他不许门徒在此之前将所见所闻告诉任何人。但门徒们却感困惑,因为他们实在不明白从死者中复活的意思,他们还需要继续接受耶稣的教导。

我们原来在学圣经时是这样学的,这三位宗徒代表信、望、爱三德。 伯多禄代表信德,若望代表爱德,雅格代表望德。另一方面是法律要求的证人要有三个人证实一件事  

经文分析

     马尔谷福音第八章27节到第十章52节,叙述耶稣由加里肋亚前往耶路撒冷的过程。一路上耶稣不断地教导门徒,使他们明白到底「跟随祂」的意义是什么。因此,这一大段经文中,仍是以不同的事件来说明「基督论」这个主题,其中一个高峰事件,就是教会安排信仰团体在主日一起聆听的「耶稣显容」故事(谷九2-10)。

 

第七天

     耶稣显容事件发生在「六天后」,也就是这段叙述前面所报导的「斐理伯的凯撒勒雅」事件(八27-1)以后的「第七天」。这个时间的提示含有一个更深的意义:以前梅瑟领受天主的法律和诫命时,曾在西乃山上停留了四十天。在「第七天」上主从云彩中召叫了他(参阅:出二四16),因此,在旧约的传统中第七天就是神显现的日子。

 

光荣的显现

     马尔谷将山上发生的事件描写为「耶稣容貌改变」,三位门徒看见的外在变化是耶稣的「衣服发光」,变成为极度洁白。因此耶稣改变容貌的意思,大概并不是预先显示祂复活后的身体,而更是祂在末日光荣显现时的光华形象(八38),亦即祂在天父内本来就具有的光荣(参阅:若十七5)。

 

显现的见证人

     整个事件出自耶稣的主动,祂带领三位最亲密的门徒(参阅:五37;十三3;十四33)一起「上了一座高山」。基督信仰传统认为这做山就是「大博尔山」,在犹太传统中大博尔山一直被视为「圣山」。耶稣「仅仅」带了三位门徒上山,目的大概和当年梅瑟只带了若苏厄一人上西乃山一样,要是使他们三人成为神性显现的见证人。

 

厄里亚和梅瑟

     此时,厄里亚和梅瑟也显现出来,他们二位之所以能显现,乃是因为他们未曾死亡。根据列下二11厄里亚并没有死亡,而是被火马车接升到天上;虽然圣经中有关于梅瑟逝世的记载(申三四1-7),然而根据犹太民间信仰,梅瑟并未死亡,而是和厄里亚一样被接升天。由于他们过去被提上天,使他们在这时候能够显现。

厄里亚代表旧约中关于末世来临预言的实现(九11),梅瑟曾预言在他以后天主要兴起一位像他一样的先知。他们和耶稣的交谈,就是为耶稣所做的先知性的见证,说明耶稣的确是末世性的先知,带来决定性救恩的默西亚。

 

门徒们不了解

伯铎建议搭建「帐棚」,使人忆起天主最初在人间居住的「会幕」,这也是后来犹太教帐棚节所庆祝的主题。但是伯铎的建议完全不恰当,他只是希望给予目前所经历的「转化的世界」,加上一个制度框架而使之固定下来。

福音作者清楚指出伯铎(和门徒们)根本不了解眼前所发生的事,这个「门徒的不了解」也是整部福音书的重要主题之一。而门徒们之所以害怕得吓呆了,也是犹太传统中,人们看见神显现时的「正常」反应。

 

耶稣是天主子

天上出现的云彩,显示天主具体的临在,在出二四16也可看到相同的主题。由云彩中所发出的声音是以门徒们为对象,告诉他们眼前的「这一位」到底是谁:「这是我的爱子」(一11),因此「你们应该听从祂」。

「天主子」的头衔使这段经文之前所提到的「默西亚」称号(八29)更为精确;这段话也影射咏二7的经文,藉此而使人更能看清耶稣和天主之间的关系。祂和天主之间的这个独特关系,决定祂的一切生活与工作,也建立祂权威的基础。

事实上,「天主子」这个头衔不只在此(福音的中间部分)出现;在福音的一开始,耶稣受洗时,就有天上的声音对祂说:「『你』是我的爱子」(谷一11);而在最后耶稣被钉死后,一位罗马百夫长也承认:「『这人』真是天主子」(谷十五39)。由此可知,马尔谷福音的主要目的就在见证「耶稣真是天主子」!

 

结语

显现结束后,一切恢复为原初的「平静」,除了耶稣以外,门徒刚才所见的一切都消失了。他们的眼光只能集中在耶稣身上,只能聆听祂的教导,耶稣是他们生命方向的唯一指引。

下山时,耶稣嘱咐他们,「非等人子从死者中复活后」不要透露任何事情。意思是要直到耶稣被钉死并且复活以后,门徒才会明白,默西亚耶稣不只是大能的「天主子」,而且也是必须受许多苦、被杀害的「人子」(八31)。耶稣面对苦难时完全信赖的态度,更清楚地表现出天主子的身份。门徒(以及后世一切基督徒)必须如此认识、信从并宣讲耶稣基督。

 

分享

耶稣彰显了他天主性的光荣,我们也不要忘记他人性的光荣。耶稣让门徒看见这光荣,是要他们坚信,眼前这个真实的人的确是天主,即使见他受苦、死亡,仍要坚持这一信德。对我们凡人来说,虽然很难有机会看到这种光荣,却能分享门徒的信德和希望,在平常枯燥的日子里,在一生的跌宕起伏中,无论经验的是黑暗或光明,每当我们记得耶稣人性所透露的天主光荣,都肯定我们所信仰的是唯一的真天主,肯定我们软弱的生命也要借着他拥有永恒的光荣。

天主的荣耀常在,却只有皈依的心才会看到。基督的身份一直明朗,却只有相信的人才会认识。人的言行趋于哪个方向,是因为人的心倾向于那个方向;人心看不到,听不到的,就算摆在眼前也视而不见,声音震耳欲聋也听而不闻。识千里马需要有伯乐的眼睛,听音乐需要有欣赏的耳朵,得到永示要求谦卑,而看到基督则需要圣善的心。与基督亲密来往,会带来内心的皈依,皈依的心便打开使徒的眼睛和耳朵,才知道,原来日常相伴的耶稣竟有如此灿烂的光辉。

 

反省

1、我明白为什么教会安排在四旬期中宣读耶稣显容的奇迹吗?

2、耶稣的苦难与十字架,和祂的光荣与复活,为我有什么意义?

3、若要分享耶稣复活的光荣,我该作什么?

4、天父几次说:「这是我的爱子,你们要听从祂!」我们真的在生活中,努力分辨基督的声音,并听从祂、跟随祂吗?

5、复活的光荣,是舍己为人的果实。我们是否也常舍己为人,而行走在光中?

6、回到生活的现实中,只有耶稣和门徒在一起,这代表了什么涵意?你会害怕失去你最宝贵的东西吗?

7、虽然「我痛苦万分,我仍然保持信心」,让我们在四旬期中,去体验愿意多和耶稣在一起而不要害怕为天主牺牲。

8、当你为天主、为他人奉献时,是爽快喜乐的表情?还是哭丧着脸呢?

9、我们每个人都要经过爱的考验,我们不要担心以前有多少次不及格,但这次四旬期我们要把握机会。四旬期已经开始了,想一想,你已经为天主、为他人做了些什么?你还愿意做哪些呢?

10、想想你是三位门徒之一,当耶稣叫你跟他上山时,你会有什么感受?

11、圣史形容变了容貌的耶稣时说“他的衣服发光,那样洁白,世上没有一个漂布的能漂得那样白。”然而,这是怎样凡容貌,你愿意跟宗徒们一起去体会吗?

12、圣稣向宗徒显示他天主性的容貌,为你对复活生命有什么意义呢?  

13、走在高山深谷中,你可曾听见有个声音从风中传来说“这是我的爱子,你们要听从他!”借着徐徐的清风,幽静的山谷,野地的百合,让这声音在你心中慢慢沉淀。“师傅,我们在这里真好!”

 

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