2018年8月3日常年期第十七周 星期五
2018-07-31 17:19:42   来源:网络   评论:0 点击:

2018年8月3日常年期第十七周 星期五读经一(全体人民都在上主的殿里集台起来。)恭读耶肋米亚先知书 26:1-9为什么你奉上主的名预言说:这殿必要像史罗,这城必要荒芜,而没有人居住呢!犹大王约史雅的儿子约雅...

2018年8月3日常年期第十七周 星期五

 

读经一(全体人民都在上主的殿里集台起来。)

恭读耶肋米亚先知书 26:1-9

为什么你奉上主的名预言说:这殿必要像史罗,这城必要荒芜,而没有人居住呢!

犹大王约史雅的儿子约雅金即位之初,上主有这话传给耶肋米亚说:「上主这样说:你去站在上主殿宇的庭院里,对犹大各城凡来到上主殿内朝拜的人,说我命你对他们应说的一切话,一句也不可减少。或许他们会听从,终于各自离弃自己的邪道,使我后悔而不降曾因他们行事邪恶,给他们想降的灾祸。你应对他们说:上主这样说:假使你们不听从我,不遵行我给你们当面颁布的法律,不听信我不断给你们派来,而你们不听从我的仆人──先知们的话,我必使这殿像史罗一样,使这城成为举世万民诅咒的对象。」

司祭和先知以及全体人民,都听见耶肋米亚在上主殿里宣布了这些话。当耶肋米亚讲完了上主命他向全体人民应说的一切话以后,司祭和先知以及全体人民就拿住他说:「你真该死!为什么你奉上主的名预言说:这殿必要像史罗,这城必要荒芜,而没有人居住呢!」全体人民都在上主的殿里集合起来反对耶肋米亚。

 

释义

在犹大王约史雅时期,耶肋米亚是个默默无闻的乡村先知,没有多少人把他所传的道当成一回事。直到约雅金王执政之初,他在圣殿的宣讲(即「圣殿训道」七~八章),才出了名,但不是备受拥戴,而成了全民的公敌,上至君王、宫廷先知、宗教领袖司祭,下至平民百姓和他的家人,纷纷反对他。因此本篇的读经就是记述了先知在圣殿宣讲的后果。

总括先知「圣殿训道」的内容:行不义、违背诫命的,不可能靠着在圣殿中所举行各种对天主的敬礼而得救;史罗(北国宗教中心)已毁,南国也不能幸免。之前依撒意亚、亚毛斯和米该亚先知也曾这样宣讲过,但他们没有耶肋米亚如此的遭遇—被捕、下监……。在默纳舍为犹大王时期(主前687-642年),对天主的先知尊重的风气已经荡然无存, 而在耶肋米亚时代,司祭当权,凭司祭之言就可以挑动群众治死先知,这种情况与耶稣时代很相近。

 

福音(他从那里得到这样的智慧和奇能呢?他不就是那个木匠的儿子吗?)

恭读圣玛窦福音 13:54-58

先知在本乡不受欢迎

那时候,耶稣来到自己的家乡,在会堂里教训人,以致人们都惊讶说:「这人从那里得了这样的智能和奇能?这人不是那木匠的儿子吗?他的母亲不是叫玛利亚,他的弟兄不是叫雅格伯,若瑟,西满和犹达吗?他的姊妹不是都在我们这里吗?那么他的这一切是从那里来的呢?」他们就对他起了反感。耶稣却对他们说:「先知除了在自己的本乡本家外,没有不受尊敬的」他在那里,因为他们不信,没有多行奇能。

 

释义

耶稣一开始传教就离开了祂的家乡纳匝肋,往靠湖的葛法翁城(玛四13)。福音记载耶稣回到家乡纳匝勒,同乡之人自以为「认识」耶稣,不认为耶稣有什么能力,因此对耶稣也没什么信心。纳匝勒人听到耶稣有权威性的讲论(玛七29),见到他所行的奇能异事,应该也会猜想耶稣可能就是那位要来的默西亚。但他们由祖传的教导认为:当默西亚降来时,没有人知道他是从哪里来(参阅:若七27);而他们却自认对耶稣的来历十分清楚,因此,就不相信耶稣,甚至「起了反感」。耶稣一句谚语「先知除了在自己的本乡本家外,没有不受尊敬的」响应他们的态度,这句话和我国的民间谚语「远地的和尚会念经」十分相似。

 

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1、赫赫有名的达味圣王,是自己家族中最小的。在被天主召选之前,他只是一个放羊的孩子。因为他对天主有坚定不移的信德,天主便使他成为以色列最伟大的君王。在人眼里,若瑟只是个平凡的木匠,玛利亚也只是一位普通的以色列女子,而耶稣基督也只不过是微不足道的平民面姓之一;但在天主眼中,敬畏天主的人才是高贵的。我是否敬畏天主?我是否有勇气完全信赖天主,且只为天主默默无闻地工作,而不在乎世人的看法与评价呢?

2、自以为是人的通病;偏见常妨碍我们看到真实。它们所蒙蔽的不是眼睛,而是心。淡泊以明志,宁静以致远。静下来,不要急着判断,看一看,听一听,想一想,试着打开自己的心,就会进和真理。真理,在希腊语中是“揭去伪装”的意思。在希伯来语中是“可信”、“持久”、“阿们”的意思。认识福音吗?明白耶稣的话吗?了解耶稣吗?以杯碗度量大海是愚弄自己,以人心限制天主的智慧是将自己闭于囚笼。“主,我相信祢。”唯此才可成变奇迹。

3、真福教宗若望-保禄二世曾说:“福音也是一个劳工者的福音,因为宣讲福音的耶稣本身就是一个工人,是木匠若瑟的儿子。他尊重人类不同的工作,并且从每一种工作中,看到人是天主的肖像,继续天主创世的工程。”我们每个人都有各自的工作,我们也能如同圣若瑟一样,尽心尽力地对待工作,并借此支持天主的救世工程吗?

4、耶稣回乡,像往常一样在会堂里教导人。他究竟说了些什么,致使乡人对他起反感,不信他,并指出他只是那个木匠的儿子,他的母亲是玛利亚,也提及耶稣的四个堂兄弟(或表兄弟)的名字呢?

每当我们受到指责或面临挑战时,也会常常内心起反感吗?是否也因为我们知道指责或挑战我们的人的出身、职业和人际关系,知道对方没有什么特别?恳求上主帮助我们敢于接受对方的指责或挑战,从中发掘他借此所传递的讯息,冷静地反省并改善自己。

    5、若瑟被召作玛利亚丈夫和耶稣鞠养之父。他心甘情愿地为这个家庭的生活背起重担。若瑟,作为一位木匠,辛勤工作,为一家三口提供最基本的日常需求。面对玛利亚,要求他的是以感情和理智方面的成熟给予支持;面对耶稣,要求他的是以刚强和德行方面的善表陪伴。他的一生,在平凡中显出不平凡,在默默无闻中酿造出伟大。他是男性人格成熟的典范,希望所有的男士都能从他身上学得听从天主、呵护家庭的人生智慧。

   6、耶肋米亚的宣讲没有得到司祭、先知和人民的接纳,因为这些人不喜欢他诅咒性的预言,以至群起反对他。耶稣在家乡的宣讲没有被接纳,因为乡人以为知道他的身世,并因此对他起了反感。面对天主圣言,我们有时不愿意接受,因为我们的心态不对。我们选择自己喜欢的,而拒绝要求我们有所改变的。只有当我们怀有信德的眼光和开放的心态,我们才能成为圣言的真正聆听者。求主除去阻碍我们聆听圣言的一切障碍,开启我们的心目,好聆听并活出圣言。

 

反省

1、尊贵的天主子  耶稣,出身于一个平凡的以色列家庭,没有显赫的背景,我怎么看天主这样的安排?

2、在我追求「名师」或「先进国家」教导之时,是否相信身边的平凡朋友也会有不平凡的智能?

3、耶稣家乡的人,自认为非常了解耶稣,他们不信这一切奇事是出于耶稣,他们也不信耶稣能给他们做什么。我信的耶稣是两千年前的人,是历史中的人,既看不见,也摸不着。圣经中是记载他行了很多的奇迹,然而他能为今天的我做什么吗?他真的临在我现在生活的生命中吗?

4、圣若瑟以做木工为生养活小耶稣和圣母,我对劳动什么态度?我喜欢劳动吗?我怎么调节劳动和祈祷的关系?

5、我对耶稣的感觉是怎样的?我很了解耶稣吗?我是怎样认识主耶稣这个人的?两千多年前的耶稣能掌管拯救我今天的生命吗?

6、当一个我不太欣赏的人向我提出合理的建议时,我会有什么感觉?以什么样的心态来接受和判断他的建议?这样做的结果是什么?为什么会有这样的结果?

7、怎样理解“谦受益,满召损”这句话?它对我有什么意义?我有没有勇气在生活中活出这句话的真正意义?为什么?

8、今天是劳工主保瞻礼,我渴望对这个劳工主保认识更深一些吗?你想,耶稣从他的父亲若瑟(劳工主保)学到什么美德吗?专注?诚实?敬业?虔敬?

9、益友如入芝兰之室,久而不闻其香。我是否已将基督徒的身份视为理所当然,失去了心火及创造力为 的神国服务?

10、你最近是否也有类似的经验,不被人接纳及误解?回忆它,并向耶稣分享你的感受吧!

11、尝试留意自己的偏见,在过去一天中有没有不知不觉地伤害了别人。  

 

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