2018年7月15日常年期第十五主日
2018-07-10 15:49:25   来源:网络   评论:0 点击:

2018年7月15日常年期第十五主日读经一(你去向我的百姓讲预言吧!)恭读亚毛斯先知书 7:12-15那时候,阿玛责雅又向亚毛斯说:「先见者,你走吧!赶快到犹大国去,在那里餬口,在那里讲预言。在贝特耳,不可再讲...

2018715日常年期第十五主日

 

读经一(你去向我的百姓讲预言吧!)

恭读亚毛斯先知书 7:12-15

那时候,阿玛责雅又向亚毛斯说:「先见者,你走吧!赶快到犹大国去,在那里餬口,在那里讲预言。在贝特耳,不可再讲预言,因为这里是君王的圣所,王国的殿宇。」

亚毛斯回答阿玛责雅,说:「我原来不是先知,也不是先知的弟子,我只是一个放羊、兼修剪野无花果的人。但是,当我正在赶羊时,上主提拔了我。上主对我说:你去向我的百姓以色列,讲预言吧!」

 

答唱咏 咏85:9-10, 11-12, 13-14

【答】:上主,求你向我们显示你的宽仁;求你赐给我们你的救恩。(咏85:8)

领:我要听天主上主说的话;他向自己的圣者和子民,及向全心皈依他的人,所说的话,确是和平纶音。他的救恩,必临于敬畏他的人;他的光荣,必在我们的地上永存。【答】

领:仁爱和忠信,必彼此相迎;正义与和平,必彼此相亲。忠信从地下生出;正义由天上远瞩。【答】

领:上主也必赐下康乐幸福;我们的土地,必有收获。正义在上主前面行走,救恩必紧随上主的脚步。【答】

 

【长式】

读经二(天主在创世以前,在基督内,已拣选了我们。)

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:3-14

弟兄姊妹们:愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美!他在天上,在基督内,以各种属神的祝福,祝福了我们,因为他于创世以前,在基督内,已拣选了我们,为使我们在他面前,成为圣洁无瑕疵的;又由于爱,按照自己旨意的决定,预定了我们借着耶稣基督,获得义子的名分,而归于他,为颂扬他恩宠的光荣;这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的。

我们就是全凭天主丰厚的恩宠,在他的爱子内,藉他爱子的血,获得了救赎,罪过的赦免。的确,天主丰厚地把这恩宠,倾注在我们身上,赐与我们各种智慧和明达,为使我们知道,他旨意的奥秘,是全照他在爱子内所定的计划:就是依照他的措施,当时期一满,就使天上和地上的万有,总归于基督元首。

我们也是在基督内,才得作天主的产业,因为,我们是由那位按照自己旨意的计划,成就万事者,早预定了的,为使我们这些首先在默西亚内,怀着希望的人,颂扬他的光荣;在基督内,你们一听到了真理的话,即你们得救的福音,便信从了,且在他内,受了恩许圣神的印证;这圣神,就是我们得嗣业的保证,为使天主所置为嗣业的子民,蒙受完全的救赎,为颂扬他的光荣。

 

【短式】

读经二(天主在创世以前,在基督内,已拣选了我们。)

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:3-10

弟兄姊妹们:愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美!他在天上,在基督内,以各种属神的祝福,祝福了我们,因为他于创世以前,在基督内,已拣选了我们,为使我们在他面前,成为圣洁无瑕疵的;又由于爱,按照自己旨意的决定,预定了我们借着耶稣基督,获得义子的名分,而归于他,为颂扬他恩宠的光荣;这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的。

我们就是全凭天主丰厚的恩宠,在他的爱子内,藉他爱子的血,获得了救赎,罪过的赦免。的确,天主丰厚地把这恩宠,倾注在我们身上,赐与我们各种智慧和明达,为使我们知道,他旨意的奥秘,是全照他在爱子内所定的计划:就是依照他的措施,当时期一满,就使天上和地上的万有,总归于基督元首。

 

福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:我们的主耶稣基督的天主,光照我们心灵的眼目,为叫我们认清:他的宠召有什么希望。(弗1:17-18)

众:亚肋路亚。

 

福音(耶稣开始派遣他们出去。)

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

他们就出去宣讲,使人悔改。

耶稣叫来十二门徒,开始派遣他们两个两个地出去,赐给他们制伏邪魔的权柄,嘱咐他们在路上除了一根棍杖外,什么也不要带:不要带食物,不要带口袋,也不要在腰带里带铜钱;却要穿鞋,不要穿两件内衣。又对他们说:「你们无论在那里,进了一家,就住在那里,直到从那里离去;无论何处不接待你们,或不听从你们,你们就从那里出去,拂去你们脚下的尘土,作为反对他们的证据。」他们就出去宣讲,使人悔改,并驱逐了许多魔鬼,且给许多病人傅油,治好了他们。

 

释义

这段福音是耶稣派遣门徒外出传福音的教导。他将门徒分为两人一组,主要来自于犹太传统,因为「两人胜过一人」(训四9),「若一个跌倒了,另一个可扶起自己的同伴」(训四10)。

耶稣也给予门徒一些具体的福传生活指引(谷六8­-9),三位对观福音作者有不完全相同的描述(比较:玛十9-10;路九3),但却有着共同的主旨:「要信任天主的上智与仁慈」。福传者应当摆脱对世上财富的眷恋与依赖,不被任何身外之物所羁绊。当然,这些原则并非一成不变,而是应该因时因地制宜;但是无论如何,总以简单朴实为依据,好能得到真正的自由。

 「拂去脚上或衣服上的尘土」,是犹太人传统的作风,为表示与某人断绝关系,避免一种污秽的接触。犹太人甚至认为除圣地之外,其它地区都算是不洁的,所以当他们从外地回到家乡时,也应该把脚上的尘土拂去。当保禄和巴尔纳伯被安提约基雅的犹太人迫害驱逐时,也如此响应他们(宗十三51);这并非表示轻视或泄愤,而是为警告轻忽天主圣道的人,提醒他们反省悔改。

 

经文脉络门徒的福传使命

     马尔谷福音以「招收门徒」开始报导耶稣的公开生活(一16-20)。耶稣由门徒中特别选定十二人,目的是赋予他们驱魔的权柄,派遣他们去宣讲,形成我们惯称的「十二宗徒」(三13-19)。但是,这个派遣直到谷六7-12才兑现,这段经文就是这个主日的福音内容。

 

十二门徒

「耶稣叫来十二门徒,开始派遣他们两个两个地出去,赐给他们制伏邪魔的权柄。」这段叙述是直接响应谷三14-15的经文。福音作者指出这十二人在门徒团体中具有某种特殊性,他们是一直在耶稣身旁、和祂最亲近的人。他们的特殊性更表现在耶稣派遣他们外出传扬福音,并把自己的权柄授予他们,在这段福音当中特别以驱魔的能力来表达这个来自耶稣的权柄。他们透过驱魔和宣讲,为耶稣默西亚使命作证、告诉世人:使人得到自由和救恩天国将要来临。门徒们被两个两个的派遣出去宣扬福音,这个方式显示出当时生活的智能,并且完全符合圣经的教导(参阅:申十九15;玛十八16)。

 

门徒们的装备

耶稣教导门徒外出福传时应该如何装备自己(8-9),然而祂所给的指示多半被消极性的表达:门徒几乎什么也不用带,因此显示出福传者的根本生活态度应该是一无所需的。在耶稣的时代,有许多不同的人巡回各处宣讲某种信念,他们当中的确有些人表达出拒绝拥有任何财产的生活态度。但是,门徒们拒绝拥有任何东西却有独特的原因,这个态度来自于他们和福音、以及耶稣之间密不可分的关系。这种拒绝一切的态度显示出,他们对于他们的宣讲具有完全的信心,是完全信任天主的最好见证。

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     马尔谷福音以「招收门徒」开始报导耶稣的公开生活(一16-20)。耶稣由门徒中特别选定十二人,目的是赋予他们驱魔的权柄,派遣他们去宣讲,形成我们惯称的「十二宗徒」(三13-19)。但是,这个派遣直到谷六7-12才兑现,这段经文就是这个主日的福音内容。

十二门徒

「耶稣叫来十二门徒,开始派遣他们两个两个地出去,赐给他们制伏邪魔的权柄。」这段叙述是直接响应谷三14-15的经文。福音作者指出这十二人在门徒团体中具有某种特殊性,他们是一直在耶稣身旁、和祂最亲近的人。他们的特殊性更表现在耶稣派遣他们外出传扬福音,并把自己的权柄授予他们,在这段福音当中特别以驱魔的能力来表达这个来自耶稣的权柄。他们透过驱魔和宣讲,为耶稣默西亚使命作证、告诉世人:使人得到自由和救恩天国将要来临。门徒们被两个两个的派遣出去宣扬福音,这个方式显示出当时生活的智能,并且完全符合圣经的教导(参阅:申十九15;玛十八16)。

 

与人相处的态度

耶稣对于福传者的居所只给一个具有正反两面情况的指示,积极而言:如果他们在某人家中得到友善的接待,就应该住在那里,并且直到从那里离去,不可再更换居住地。如果有人接纳门徒进入自己家中,理所当然地表示这个家庭接受了门徒所宣扬的福音喜讯。这段经文大概反映了早期的历史情况,初期基督徒的福传工作都是以一个具体的家庭做为根据地和出发点。要求门徒停留在一个固定的家庭当中,目的是为使所传的福音喜讯在此生根结果,进而建立一个「家庭教会」团体。

门徒们也可能遭遇消极的经验:如果他们所碰到的家庭不愿接待他们,那么门徒们就不应在此久留,而且必须拂去「脚下的尘土,做为反对他们的记号」。拂去尘土的行为,是旧约中人们面对不洁的情况表达自保的行动。因此福音经文显示,凡是不愿意聆听耶稣的福音,就有如外邦人的地区一样是不洁净的。对马尔谷而言,拒绝福音喜讯是非常严重的事,因为拒绝福传的使者,就是拒绝那个在末日审判时能够拯救人的福音喜讯。因此,门徒以拂去脚下的尘土所作的见证,其效果将一直达到天主的审判台前。

 

执行福传使命

福音最后摘要性的报导门徒们采取行动,执行福传使命。他们和耶稣一样「宣讲,使人悔改,并驱逐了许多魔鬼。」(13)悔改的要求和天国的宣讲是密不可分的(一15),门徒的工作成果是显着的,他们和耶稣一样能行大能奇迹,「治好许多病,驱逐许多魔鬼」。整部马尔谷福音只有这里将「傅油」和「治病」连结在一起,在希腊、犹太社会当中,油一直是最常见、最普遍的外伤治疗药品(参阅:路十34)。但是,这个油在此处应该具有特别的意义,由于使用这些油的是门徒们,因此,这段经文可能反映了当时信仰团体的一种习惯:油象征天主祝佑的保证,因此能使有患病的身体得到治愈。治病和驱魔的事实,都是天主救援的象征,人们应该在这些奇迹之中看见天主的国业已临近。

 

综合反省

福音作者将耶稣派遣门徒的报导安置在非常恰当的位置,在耶稣遭受了家乡纳匝肋人的拒绝以后,福音作者立刻提到耶稣派遣门徒外出传教,同时教导鼓励他们,既使面临各种困难、剥削以及一无所有的情况之下,永远不要放弃传扬福音的使命。

派遣十二位门徒外出传福音的叙述显示出耶稣根本的关心,祂希望使天国的福音得到更广泛的传扬,让更多的人认识并接受。十二门徒之所以得以分享耶稣的权柄,完全是由于天主的能力和仁慈,天主愿意在耶稣的门徒团体当中召选特别的人,给予他们特殊的使命和能力,使他们成为天国的使者。

马尔谷在叙述耶稣派遣十二门徒外出宣扬福音,这个故事基本上预先显示了耶稣复活后,门徒团体外出传福音的情形,复活后的教会团体的福传工作,根本上就是继续耶稣曾经给予宗徒们的派遣。

 

分享

人常常都自认为很正义,却不知这往往成为福音传播的障碍、天国来临的绊脚石。对上主的司祭品头论足、闲言碎语,而不是呵护;对教会事务指手划脚、说三道四,而不是积极参与;对周遭的人冷嘲热讽、吹毛求疵,而不是扶持帮助;对社会义务置若罔闻、随波逐流,而不肯为天下先。人以怎样的态度对待上主的使者,也将从上主那里得到怎样的对待。上主的使者,除了需要满载福音外,还需要慷慨的接纳者提供衣食和交通工具,而他们留下的是祝福。

 

反省

1、我喜欢独自一人完成工作,或是喜欢与人一起合作呢?

2、我的物质需求有多少?我可以过简朴生活吗?我在旅行时是否可以只携带轻便行囊而不担忧呢?

3、我们都有出门旅行的经验,在出门之前,母亲或关心你的人总要嘱咐你许多事,表达她的爱与关心。用心去体会耶稣对宗徒们的爱与关心。

4、耶稣降生成人来到世上是为完成父旨,宗徒们继承基督的使命,接受派遣完成父旨。耶稣给你的使命是什么?特别是今天的使命是什么?是和那个人和好?或是给邻居一个微笑?你有没有用心去完成?

5、宗徒们完成所托使命,不是靠外在的知识学问,而是靠内在的与基督生命的相连。在生活中你是否太重视自己的才能,因而忽视了基督在你生命中的角色?基督徒生活的根源只在于基督,你觉得呢? 

6、我生活中喜欢教会这个团体大家庭爱、支持、帮助和关怀吗?我都为这团体做过什么,奉献己力了吗?

7、耶稣在福传之初,召选十二门徒,有什么意义?

8、耶稣如何培育这十二门徒?又赋予他们什么使命?今天的我,如何延续这十二宗徒的使命?

9、耶稣派遣门徒出去传福音,不依靠物质供应,而是依靠上主的权柄。今日的我呢?我意识到当我领洗时,就已经被基督赋予福传使命?我如何承接使命?需要金钱支持的安全感?还是只管信,不要怕?

10、历史中,许多圣人们都践履了福音精神。包括中华殉道圣人。我是否也愿意学习他们的榜样,凭借上主的恩赐,一无所惧的成为以言以行,为福音作证的基督徒?

11 今日福音中耶稣提到「撒种」的比喻。事实上,在生活中你我都可能是撒种者,然而,做是一回事,做得好又是另一回事,我知道要怎么做一位称职的撒种者吗?请再默想本日福音,天主圣言会带领我们找到方向。

12、福音中也提到种子落在地上的不同结果。请反省自问:我是否有每日读经的习惯?我是以什么态度面对天主圣言的来临?我是不是努力在生活中实践主基督的教导?

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