2018年1月17日圣安当(院长)(纪念)
2018-01-12 14:40:19   来源:网络   评论:0 点击:

2018年1月17日圣安当(院长)(纪念)这位大名鼎鼎的隐修生活始祖,约于公元二五○年,在埃及出生。父母逝世后,他把所有遗产全部赈賙穷人,退入旷野隐修,开始度苦修的生活,收有许多门徒;戴克里先教难时,曾出...

2018117日圣安当(院长)(纪念)

 

这位大名鼎鼎的隐修生活始祖,约于公元二五○年,在埃及出生。父母逝世后,他把所有遗产全部赈賙穷人,退入旷野隐修,开始度苦修的生活,收有许多门徒;戴克里先教难时,曾出外坚强信友们的信德,并协助圣亚大纳修主教,攻斥亚略异端;功在教会,永垂千秋。安逝于公元三五六年。

 

读经一(达味用投石器和石头,战胜了那培肋舍特人。)

恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51

达味杀培肋舍特人哥肋雅

那时候,达味对撒乌耳说:「请我主不必为那人而沮丧,你仆人要去同这培肋舍特人决斗」。撒乌耳对达味说:「你不能去对抗这培肋舍特人,同他决斗,因为你还年轻,而他自幼便是习于战斗的人」。达味又接着说:「由狮子和狗熊的爪牙中拯救我的上主,也必从这培肋舍特人手中拯救我」。撒乌耳对达味说:「去吧!望上主与你同在!」

达味手里拿着自己的棍子,在河里拣了五块很光滑的石头,放在牧童随身所带的袋子内,即装石囊内,手内拿着投石器,向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大摇大摆走近了达味,给他持盾的在前给他开路。那培肋舍特人瞪眼一看,见了达味,遂看不起他,因达味还很年轻,面色红润,眉清目秀。那培肋舍特人对达味说:「莫非我是只狗,你竟拿棍子来对付我?」达味回答说:「你比一只狗还不如!」那培肋舍特人就指着自己的神诅咒达味,且对达味说:「你到我这里来,我要把你的肉,给空中的飞鸟和田野的走兽吃」。达味回答那培肋舍特人说:「你仗着刀枪箭戟来对付我,但我是仗着你所凌辱的万军的上主,以色列的天主的圣名来对付你。今天上主定把你交在我手中,我必打死你割下你的头来;今天我要把你的尸体和培肋舍特军人的尸体,给空中的飞鸟和田野的走兽吃:这样:全地都要知道在以色列有天主。在场的众人也要知道,上主不赖刀枪赐人胜利,战争胜负只属于上主,他已把你们交我们手中了。」正当那培肋舍特人起身,大摇大摆向达味走来时,达味赶快由阵中跑出来,迎那培肋舍特人;同时伸手,由囊中取出一块石头,套在投石器上打过去,正打在那培肋舍特人的额上,石头穿入额内,那人就跌倒在地上。如此,达味用投石器和石头,得胜了那培肋舍特人,打中了他,将他杀死,虽然手无寸铁。达味遂跑过去,站在培肋舍特人身上,拿起他的刀,从鞘内拔出,杀了他,砍下他的头。所有培肋舍特人看见他们的英雄死了,就四散奔逃。

 

释义(彭龙英)

以色列人的宿敌培肋舍特人出现了一位十分厉害的人物,哥肋雅。以色列大军非常害怕他,无人敢迎战。达味受父亲之命送粮食给军中的哥哥,从哥哥的口中得知哥肋雅对以色列军队造成的威胁,于是自告奋勇迎战哥肋雅。成为本日经文的背景。

当达味拯救以色列百姓时,他还是个名不经传之人,一位年轻的牧羊人却能打败身经百战的哥肋雅,使培肋舍特人闻风丧胆,让以色列脱离敌人的威胁。这样的功绩可以解释为少年达味异常兴起,有上主的神和他同在。达味从籍籍无名到声名远播,以致引起撒乌耳的嫉妒,埋下往后被撒乌耳追杀的伏笔。

 

 

福音(安息日许救命呢?或害命?)

恭读圣马尔谷福音 3:1-6

安息日许行善呢,或作恶呢?许救命呢,或害命呢?

耶稣进了会堂,在那里有一个人,他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人,好去控告他。耶稣对那有一只手枯了的人说:「起来,站在中间!」遂对他们说:「安息日许行善呢,或作恶呢?许救命呢,或害命呢?」他们一声不响。耶稣遂含怒环视他们,见他们的心硬而悲伤,就对那人说:「伸出手来!」他一伸,他的手就复了原。法利塞人一出去,立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨,为除灭他。

 

释义

这是耶稣和经师和法利塞人一连串的争辩故事中的最后一个。在此之前,他们以针对有关赦罪、与罪人同桌、门徒不禁食、安息日掐麦穗等事件,向耶稣挑战,但都被耶稣一一驳斥。现在他们再又一次尝试以违背安息日法律的罪名,来控告耶稣。

马尔谷于故事中,再次以双重的方式高举耶稣是「主」的身份。一方面是耶稣具有权威的话语:「起来,站在中间!」「伸出手来!」而病人的手立刻就复原了。另一方面耶稣提出问题:「安息日许行善?或作恶?」说明安息日的真正意义,在于使人的心能够柔软仁慈,而非死守法律规条。

 

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在会堂里有一位手枯干了的人,这应该是今日医学所说的“肌肉萎缩”。他的手臂根本不能用,象征加里肋亚的犹太人,他们忠于严苛的教条与法律,因此宗教生活僵化,团体萎缩没法发展,如同手枯干了的人一样,无法正常行动。耶稣深信天主的法律是以人为中心,准许人在安息日行善救命。他在会堂治病,希望也能恢复开放的宗教生活。遵行天主法律、跟随基督的人,也要准备自己随时为主生命危急的人提供服务,并透过仁慈的行动照顾有需要的人,因为爱高于一切法律。

在昨天的福音中,针对法利塞人墨守成规的心态,耶稣告诉我们“安息日是为人立的,并不是人为安息日”;今天耶稣将这句话应用于具体的例子中,以驳斥那些严格遵守法律而忽略爱别人的人,尤其忽略了爱受苦的人。我们很多时候也将我们的信仰沦为条例,而忽略了福音的精神。天主切愿我们在信德内成长并成熟,将爱主和爱人融入生活。他赐予我们爱、治愈、释放、平安和喜乐;而我们也要为别人带去爱、治愈、释放、平安和喜乐!

    很多人不理解为什么耶稣遭受陷害,安息日治好病人竟然成为陷害他的理由。人们因恐惧服务凯撒,却因爱服务天主;在凯撒眼里,自己的权威荣耀最重要,人民的死活不算什么;但在天主眼里,每个人的死亡都令他伤心。耶稣的死因并不是在安息日治好病人,而是他宣讲的天国,与前不同,他给百姓带来自由和尊严,使那些自以为义的人颜面尽失。凯撒要人们都服侍他,崇拜他,为他牺牲生命。耶稣却为服侍人而来并为人类牺牲了性命。

 

反省

1、我如何面对各种层面的法规?守法是否成为我「不爱他人」的借口?

2、最近我有「心硬」的经验吗?

3、试想这位干枯了手的人,常怀依恃之心祈求天父的治愈,同时大司祭也为他奉献了全燔祭,但是情况依然。他们每人都习惯于这样,对他们中受苦的人已经习以为常,由起初的同情变为麻木。在生活中,我有哪些麻木不仁的地方?

4、耶稣在那些麻木的人面前,惠然赐人予生命,多么美的记号──期待已久的默西亚来了!然而满腹经纶的法利塞人,在木匠的儿子耶稣面前,放不下自己的圣人和义人的外在形象,不愿意承认耶稣就是法律和祭献的满全。我曾经也因为面子而放不下一些东西吗?

5、我面对生活中的一些事情会有自卑吗?是否我的虚假形象使我有时候也会发怒吗?原因在哪?在那一方面我更重视自己的价值观甚于耶稣的价值观吗?看耶稣的榜样,求他教导我一些事情。 

6、如果按天主的心意去说话行事,会受到指责和批评,我还按主的旨意说话行事吗?我会指责或评论真心寻求主的心意,并按主的心意说话行事的人吗?我会接纳一个被大家指责评论,却十分爱主且常寻求并承行主旨的人的建议、辅导和帮助吗?

7、安息日是法利塞人逃避行善的借口,反省你最近的生活,有没有类似的借口呢?把你的反省与耶稣分享。

8、默想你也在会堂里,感受耶稣被人谋算时的心情,你愿意为他做些什么呢?

9、如果你就是那个手干枯了的人,默想当耶稣叫你伸出手来时,你心中会有什么感想。  

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