2017年12月31日圣家节(庆日)
2017-12-27 14:04:30   来源:网络   评论:0 点击:

2017年12月31日圣家节(庆日)(福音必用乙年,其他读经可选用甲年)读经一(你亲生的儿子要做你的承继人。)恭读创世纪 15:1-6;21:1-3在那一天,有上主的话在神视中对亚巴郎说:「亚巴郎,你不要怕,我是你的盾...

20171231日圣家节(庆日)

 

(福音必用乙年,其他读经可选用甲年)

 

读经一(你亲生的儿子要做你的承继人。)

恭读创世纪 15:1-6;21:1-3

在那一天,有上主的话在神视中对亚巴郎说:「亚巴郎,你不要怕,我是你的盾牌;你得的报酬必很丰厚!」亚巴郎说:「我主上主!你能给我什么?我一直没有儿子;继承我家业的,是大马士革人厄里厄则尔。」

亚巴郎又说:「你既没有赐给我后裔,那么只有一个家仆来作我的承继人。」有上主的话答复他说:「这人决不会是你的承继人,而是你亲生的,要做你的承继人。」

上主于是领亚巴郎到外面,说:「请你仰观苍天,数点星辰,你能够数清吗?」继而对他说:「你的后裔也将这样。」亚巴郎相信了上主,上主就以此算为他的正义。

上主照所许的,眷顾了撒辣;上主对撒辣实践了他所说的话。撒辣怀了孕,在天主所许的时期,给年老的亚巴郎,生了一个儿子。亚巴郎为撒辣给他所生的儿子,起名叫依撒格。

读经一(敬畏上主的人,必孝敬父母。)

恭读德训篇 3:3-7,14-17

上主愿意父亲受儿女的尊敬,且确定了母亲对子女的权利。孝敬父亲的人,必能补赎罪过,且能戒避罪恶;在祈祷之日,必蒙应允。孝敬母亲的人,就如积蓄珍宝的人。孝敬父亲的人,必在子女身上获得喜乐;当他祈祷时,必蒙应允。孝敬父亲的,必享长寿;听从上主的,必使母亲得到安慰。

我儿,你父亲年老了,你当扶助他;在他有生之日,不要使他忧伤。若他的智力衰弱了,你要对他有耐心,不要因你年富力强就藐视他;因为,对父亲的孝爱,是不会被遗忘的;天主必要赦免你的罪过,复兴你的家庭。你对母亲的接纳,必获赏报;天主必依公义,建立你的家庭。

 

 

答唱咏 咏105:1-2, 3-4, 6-7, 8-9

【答】:他是我们的天主;他永远信守自己的盟约。(参阅咏105:7,8

领:请众感谢上主,呼号他的圣名;请众在万民中,宣扬他的功行。请众歌颂他,咏赞他,传述他的奇妙化工。【答】

领:请你们以他的圣名为光荣;愿寻求上主的人,乐满心中。请众寻求上主和他的德能,要时常不断追求他的仪容。【答】

领:天主的仆人亚巴郎的后裔,上主拣选的雅各布布伯的儿子!上主是我们的天主;他的统治遍及普世各处。【答】

领:他永远怀念着自己的盟约,直到万代不忘自己的许诺;就是向亚巴郎所立的盟约,向依撒格所起的誓诺。【答】

答唱咏 咏128:1-2, 3, 4-5

【答】:敬畏上主、在他道路上行走的人,就算有福!(咏128:1)

领:不拘你是谁,只要你敬畏上主,在他道路上行走,就算有福!你能吃你双手赚来的食物,你便实在幸运,也万事有福!【答】

领:你的妻子住在你的内室,像一株葡萄树,结实纍纍;你的子女,围绕着你的桌椅,相似橄榄树茂密的枝叶。【答】

领:的确,谁敬畏上主,必有这样的祝福!惟愿上主由熙雍圣山,向你祝福,使你一生得见耶路撒冷的福禄。【答】

 

读经二(亚巴郎、撒辣及依撒格的信德。)

恭读致希伯来人书 11:8,11-12,17-19

弟兄姊妹们:

因着信德,亚巴郎一蒙召选,就听命前往他将要承受为产业的地方。他出发时,还不知道要到那里。

因着信德,连石女撒辣,虽然过了适当年龄,也获得怀孕生子的能力,因为她相信,那应许者是信实的。因此,由一个人,且由一个已届暮年的人,生育子孙,有如天上的星辰那么多,又如海边的沙粒,不可胜数。

因着信德,亚巴郎在受试探时,献上了依撒格。亚巴郎就是那承受了恩许的人,但他却献上了自己的独生子。原来天主曾向亚巴郎说过:「只有由依撒格所生的,才称为你的后裔。」亚巴郎深信:天主有使人从死者中复活的能力,因此,他又得回了依撒格,以作预像。

读经二(基督徒的家庭生活。)

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-21

弟兄姊妹们:

你们该如天主所拣选的,所爱的圣者,穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍;如果有人对某人有什么怨恨的事,要彼此担待,互相宽恕;就如主怎样宽恕了你们,你们也要怎样宽恕人。在这一切之上,尤该有爱德,因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安,在你们心中作主;你们所以蒙召存于一个身体内,也是为此,所以,你们该有感恩之心。

要让基督的话,充分存在你们内;以各种智慧彼此教导规劝;以圣咏、诗词和属神的歌曲,在你们心内,怀着感恩之情,歌颂天主。你们无论作什么,在言语上或在行为上,一切都该因主耶稣的名而作,藉着他,感谢天主圣父。

作妻子的,应该服从丈夫,如在主内所当行的。作丈夫的,应该爱妻子,不要苦待她们。作子女的,应该事事听从父母,因为这是主所喜悦的。作父母的,不要激怒你们的子女,免得他们灰心丧志。

 

福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:天主在古时,曾多次,并以多种方式,借着先知,对我们的祖先说过话。但在这末期,他借着自己的儿子,对我们说了话。天主立了他为万有的承继者,并借着他,造成了宇宙。(希1:1-2

众:亚肋路亚。

 

(长篇)

福音(孩子渐渐长大,充满智慧。)

恭读圣路加福音 2:22-40

她向一切希望耶路撒冷得救赎的人,讲论这孩子。

主啊!现在可照你的话,放你的仆人平安去了!

天主的恩宠常在他身上。

我亲眼看见了你的救援。

按梅瑟的法律,一到了取洁的日期,他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主,就如上主的法律上所记载的:『凡开胎首生的男性,应祝圣于上主。』并该照上主法律所吩咐的,献上祭物:一对斑鸠或两只鶵鸽。那时,在耶路撒冷有一个正义虔诚的人,名叫西默盎,他期待着以色列的安慰,而且圣神也在他身上。他曾蒙圣神启示:自己在未看见上主的受傅者以前,决见不到死亡。他因圣神旳感动,进了圣殿;那时,抱着婴孩耶稣的父母正进来,要按着法律的惯例为他行礼。西默盎就双臂接过他来,赞美天主说:「主啊!现在可照你的话,放你的仆人平安去了!因为我亲眼看见了你的救援,即你在万民之前早准备好的:为作启示异邦的光明,你百姓以色列的荣耀。」西默盎又向玛利亚说:「看,这孩子已被立定,为使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的记号──至于你,要有一把利剑刺透你的心灵──为叫许多人心中的思念显露出来。」,正在那时刻,又有一位女先知亚纳前来称谢天主,并向一切希望耶路撒冷得救赎的人,讲论这孩子。他们按着上主的法律行完了一切,便返回纳匝肋。孩子渐渐长大而强壮,充满智能,天主的恩宠常在衪身上。

 

释义

这是路加福音中耶稣童年故事的最后一段:按照法律,妇女生产后的不洁期满了,该守取洁礼仪的人原只是玛利亚,路加却说「『他们』取洁的日期」,可见他们实践了另一条法律:「带孩子(长子)上耶路撒冷,献给上主」,同时献上礼品将耶稣从上主那儿赎回来。

按照旧约法律的规定,耶稣的父母亲把他带到圣殿献给天主,玛利亚也一样地遵守了每一位犹太母亲应遵守的法律。但是耶稣来到圣殿并非只是为了满全法律,他自己是圣殿的主(参阅:拉三1)。

西默盎和亚纳一生等待默西亚。西默盎长期地等待万民的救主降临的犹太人,他在圣神感动下来到圣殿与婴孩耶稣相遇。西默盎认出,婴孩耶稣就是要带给以色列人和外邦人救援的默西亚。指出耶稣是「外邦人的光明,以色列的荣耀」,这个预言和若望福音中的「真光」相呼应,显示出接受耶稣的人就能得到救援。

年老的先知西默盎他的赞美诗歌(路二29-32)就如旧约中「上主仆人」诗歌一般,也含有一个隐晦的预言,预告了耶稣的苦难和光荣。耶稣的来临对整个人类具有决定性的影响,关系着一切以色列子民和所有外邦民族的命运。

在此同时,玛利亚也经验到,他将伴随和耶稣一起经历他的苦难道路,她将西默盎的话,和牧羊人的一样地「默存于心」。她还需要时间,才能渐渐地了解所经历的这些事的意义,才能发现这些事件影响的幅度。

再者,他对玛利亚的预言显示,接受耶稣与否,将产生截然不同的结果:「反对者必将跌倒,接受他的人将要兴起」。最后说明玛利亚作为耶稣的母亲,将一生参与耶稣的苦难道路,和她的儿子一起经历相同的自我牺牲与服从。路加借着报导天使报喜、圣母访亲、耶稣诞生、到献耶稣于圣殿,清楚显示耶稣进入人的历史,「生于女人,生活法律之下」(迦四4)。

 

分享

普世教会今天庆祝献耶稣于圣殿瞻礼,西默盎双臂接过耶稣,“耶稣是启示异邦的光明”而赞美天主。按照传统,教友们习惯在这一天准备蜡烛,请神父在弥撒前降福,尊崇耶稣是世界之光。

耶稣自由地交付自己的生命,高高地悬挂在十字架上,如同放在高举的灯台上的灯,照亮全世界。耶稣邀请门徒们做世界的光,放弃在黑暗中的生活。他召叫基督信徒成为光明之子,行事为人要结出光明的果子,成为在黑暗中照耀的光。

遵守天主的法律、拥有智慧、获享恩典、渐渐成长,在短短两句话中涵盖了这些蕴藏在耶稣人生中的宝贵东西。是的,每个人,不只是耶稣,需要遵守天主爱的法律,追求那种得天独厚的天主智慧,成长于他的恩宠之中。尽管耶稣为我们降生,为我们受苦,为我们被钉死,且为我们复活,但是,假如我们不拥有这些必备的蕴藏在耶稣人生中的宝贵东西,我们的生命不会成长,不会成熟,更不会圆满。

    根据《出谷记》记载,同首生的男儿和雄性家畜都属于天主,所以犹太人将自己的头胎男儿都“奉献”给天主,即借祭献牲畜把儿子从天主那里“赎回”。此仪式的解释始于天主解救以色列子民脱离埃及的奴役。今天,我们偕同耶稣、若瑟和玛利亚,一同将耶稣献于上主的圣殿。我们体会二圣的感受,同时也记得自己所接受的生活的十字架,因为基督徒的生命就是要接受十字架而跟随基督。我们要祈求跟随这力量。我很清楚地知道我自己所有的,包括生命都是属于天主的吗?

 

    既然孩子都有血肉之躯,基督也就取了血肉之躯,好能借着死亡摧毁掌握死亡之权的魔鬼,并释放那些因怕死而终生受奴役的人。很明显,他所帮助的不是天使,而是亚巴郎的子孙。所以他应该在各方面都相似他的弟兄姐妹,以便成为一个仁慈、忠信和善于执行与天主相关事务的大司祭,为使人民的罪得到天主的开恩赦免。既然他自己经历过被试探的痛苦,就能帮助被试探的人。

 

  西默盎和亚纳因耶稣来到圣殿而满心欢喜,称谢赞颂天主,因为他们看到了上主的救援。每个基督徒都是上主的圣殿(格前316),所以每个基督徒都应是喜乐的。当今教宗方济各说,肤浅的、僵化的基督徒,不懂什么是基督徒的喜乐,不懂得享受耶稣给予的生活。耶稣向人们许诺:“我立在门口敲门,谁若听见我的声音而给我开门,我就要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席。”(默320)愿所有生活不快乐的基督徒能打开心门,迎接耶稣进入自己的生命中,因为他会赐给我们快乐。

 

反省

1、西默盎和亚纳一生等待默西亚。我是否也乐意让耶稣进入我的生命中?

2、玛利亚也需要时间认识天主的旨意,我是否也恒心地阅读圣言,耐心地等待天主的教导和启示?

3西默盎长期地等待万民的救援,我对天主的应允是否也能耐心等待?

4、一般人都喜欢听悦耳、赞美自己的话,我能接受别人的忠实劝言吗?

5、福音中提到犹太人重视取洁礼,在取洁以后才将小孩带到天主台前做象征性的奉献。自古以来,奉献在我们的信仰生活中扮演着不可或缺的一部分,信德之父亚巴郎把独子献给天主、圣母和圣若瑟也将小耶稣奉献了给天主。

6、今天的福音借着西默盎的一席话,预言了圣母将在十字苦架下遭受丧子之痛,以慈母的一颗心来体会这一段福音。设想自己就是圣母,当你听到一些刺耳、刺心,遭人反对的话语时,你的反应如何?

7、除了注意外表的整洁,你是否也重视心灵的洁净?下一次在参加感恩圣祭以前,记得将内心的不洁整理一番,将它们扫除于心门之外,以一颗洁净的心灵赞美朝拜天主!

8、你是否有什幺可以奉献给天主或周遭的人? 

9、我们的心灵就是天主的宫殿,献主于圣殿即接纳耶稣来到我们的内心,这样我们的生活将有很大的不同:我生活已不是我在生活,而是在我内的基督生活。

10、在日常生活中,你是否渴望接触到基督?看到他的救援?今天救主基督会出现在你的面前吗?现在你就祈求这一恩宠,像西默盎一样,道出感人肺腑的赞美天主的颂辞。

11、从出生到死亡及复活,耶稣都在按天主的法律成就,使时时处处按照父的旨意成就。生活中你作事的意向如何?是成就父旨还是自我满足?举一个具体的例子来反省。

12、圣母虽是圣洁的是天主之母,却甘愿隶属天主的法律之下,我有效法圣母谦卑自下遵守法律的精神吗?西默盎因渴望救援而得了圣神的启示,并且相信圣神的启示,接受了婴孩耶稣为天主派的万民的救援;生活中我渴慕救援了吗?我认出主圣神所启示的救援的方式方法了吗?我接纳主救援的方法或样式吗?

13、我信主好多年了,可我的心经验到看到主耶稣的救援了吗?生活中我的心碰触到主耶稣了吗?或者心还在寻求中期待中呢?我的心确实宣认耶稣基督为我和全人类的唯一救主吗?他是我心唯一的光明、希望和信靠吗?

14、陪伴圣家一起去圣殿,细心的注意它们所说的,所作的。也看看你在做什么?说什么?他们有何反应?体会他们当时的心情。你有哪些感受?

15、耶稣身为天主子,圣母和圣若瑟仍按照法律将他奉献于天父,体会他们奉献时的心情,别忘记注意小耶稣的眼神。他想说什么?在你的生命中,你愿意奉献什么给天父呢?天父有何表情?

16、用心体会西默盎的那一席话,预言圣母将在十字苦架下遭受丧子之痛,仔细的体会圣母的那颗心。  

17、身为天主圣子的耶稣基督,不仅服从天主的旨意,也服从人间的律法。在谦逊的天主子面前认真反省,你是否在哪些方面曾试图逃脱天主的旨意和社会法律的制约。为此,向他致以最诚挚的歉意。

18、 为承行天主的圣意,像基督一样,圣母为此付出了极大的代价。这一代价无非就是不断地舍弃自己,甚至包括自己的爱子在内。身为基督徒的我们,应不断地从圣母那里汲取面对挑战的勇气和征服痛苦的力量。  

19、圣家完成法律的要求后,便返回纳匝肋。体会这个家庭在此时此刻的境况,为你有什么意义呢?

20、天主的恩宠常在小耶务稣身上,你觉得天主的恩宠也常在你身上吗?把你的经验和感受,与小耶稣分享。  

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