2017年11月9日祝圣拉特朗大殿(庆日)
2017-11-03 13:48:17   来源:网络   评论:0 点击:

2017年11月9日祝圣拉特朗大殿(庆日)读经一(我看见水从圣殿流出,凡触摸这水的人,都得救。)恭读厄则克耳先知书 47:1-2,8-9,12天使领我回到圣殿门口,看,有水从圣殿门限下涌出,流向东方——因为圣殿正面朝

2017119日祝圣拉特朗大殿(庆日)

 

读经一(我看见水从圣殿流出,凡触摸这水的人,都得救。)

恭读厄则克耳先知书 47:1-2,8-9,12

天使领我回到圣殿门口,看,有水从圣殿门限下涌出,流向东方——因为圣殿正面朝东;水从圣殿的右边,经祭坛的南边流出。随后,天使引我由北门出来,带我由外面,转到朝东的外门。看,水从右边涌出。

于是,天使对我说:「这水流往东方,下至阿辣巴,而入于海——盐海,海水于是变成好水。这河所流过的地方,凡蠕动的生物,都得生活,鱼也繁多,因为凡这水所到的地方,百物必能生存。

「沿河两岸,长有各种果树,枝叶总不凋零,果实决不匮乏,且按月结果,因为水是出自圣所;树上的果实可当作食物,枝叶可当作药材。」

读经一(你们是天主的宫殿。)

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9-11,16-17

弟兄姊妹们:

你们是天主的建筑物。按照天主所赐给我的恩宠,我好像一个精明的建筑师,奠立了根基,其他的人在上面建筑;但是,各人应该注意怎样在上面建筑,因为除已奠立了的根基,即耶稣基督外,任何人不能再奠立别的根基。

你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?谁若毁坏天主的宫殿,天主必要毁坏他,因为天主的宫殿是圣的,这宫殿就是你们。

 

福音(耶稣所提的圣所,是指他自己的身体。)

恭读圣若望福音 2:13-22

不要使我父的殿宇成为商场。

我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。

犹太人的逾越节近了,耶稣便上了耶路撒冷。在殿院里,他发现了卖牛、羊、鸽子的,和坐在钱庄上兑换银钱的人,就用绳索做了一条鞭子,把众人连羊带牛,从殿院都赶出去,倾倒了换钱者的银钱,推翻了他们的桌子;给卖鸽子的人说:「把这些东西从这里拿出去,不要使我父的殿宇成为商场。」他的门徒就想起了经上记载的:『我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。』的话。犹太人便追问他说:「你给我们显什么神迹,证明你有权柄作这些事?」耶稣回答他们说:「你们拆毁这座圣殿,三天之内,我要把它重建起来。」犹太人就说:「这座圣殿建筑了四十六年,你在三天之内就会重建起它来吗?」但耶稣所提的圣所,是指他自己的身体。所以,当他从死者中复活以后,他的门徒就想起了他曾说过这话,便相信了圣经和耶稣说过的话。

 

经文分析

 虽然按照礼仪选经的循环,今年是所谓的「马尔谷年」,但是四旬期第三、四和五主日的福音,则跳出马尔谷福音而选自若望福音。信仰团体在这个主日的感恩礼中一起聆听,第四部福音所报导的「耶稣清洁圣殿」事件(若二13-25)。

 

「犹太人」的逾越节?

根据若望福音的报导,耶稣在加里肋亚的加纳参加婚宴时行了第一个神迹(若二1-10),之后他和门徒们下到葛法翁住了几天,然后就上到全犹太民族的宗教中心耶路撒冷。福音说当时「犹太人的逾越节近了」,这种说法使人感到奇怪,似乎福音作者和读者都不是犹太人。事实当然并非如此,福音作者指示透过这种笔法,显示出他们和犹太人之间已存有相当的距离感。

 

清洁圣殿的行动

耶稣来到圣殿区域,激烈地把贩卖牲畜和兑换银钱的人都赶出去,并责备他们把圣殿变成了商场。我们习惯用「耶稣清洁圣殿」来称呼这个事件,一般人或许会认为这种「商业行为」是完全不能想象的,然而事实却不尽然如此。

 

圣殿「商业行为」的历史背景

首先,这些商业行为并不是发生在圣殿区域中心地带,而是在圣殿外围的「外邦人的庭院」里。其次,这些商业行为事实上是一种行之有年,而且一直被犹太社会接受的「方便性」服务。因为犹太人有到圣殿朝圣义务,在此祭献牺牲并缴纳殿税,这些商人的存在,目的乃是方便朝圣者准备牺牲和供品,以及兑换缴纳殿税所需的特殊钱币(在古叙利亚提洛所铸造的钱币)。

 

耶稣的话语

耶稣说:「不要使我父的殿宇成为商场」。这话使人们想起匝加利亚先知的预言:「到那一天,在万军上主的殿里,必再没有一个商人。」(匝十四21)匝加利亚先知发言的目的,是指向一个更好的圣殿崇拜礼仪;然而福音作者的目的则更为强烈,他表达出圣殿根本不再是举行崇拜天主的礼仪之所。因此耶稣在圣殿的作为,应该被归类为「先知性」的批判行动。

 

门徒的了解

门徒们看见所发生的事,想起了圣咏六九10的话:「我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。」这是他们对这个事件的第一个了解;但是耶稣对于天父的殿宇所拥有的热忱,不只是这个象征性的抗议行动而已,因为祂对圣殿的热忱,最后将把祂带入死亡。

 

犹太人的责难

在若望福音中,犹太人代表着与耶稣敌对的势力,他们是不相信耶稣的人,因此要求祂行一个奇迹,以证明自己有权柄做这些事。耶稣的回答允诺了一个外在可见的记号:「三天之内重建毁坏的圣殿」,但却含有先决条件:「你们(犹太人)拆毁这座圣殿吧!」这当然是一个令犹太人无法想象的条件,因为对犹太人而言,圣殿毁坏的意义就是「审判」。

 

耶稣的死亡与复活

犹太默示文学作品显示,犹太人的确期待一个新的、光辉灿烂的圣殿。若望福音的作者运用这个传统的期待讲述这个故事;但是他真正的目的,则是用圣殿的毁灭与建立,来暗喻耶稣的死亡与复活:「三天之内,我要把圣殿重建起来。」犹太人当然不能明白耶稣的话的真正含意,乃是指经由祂的死亡与复活,祂要取代这个旧的圣殿。因为他们所能想到的,只是他们眼前这个花了46年建筑的圣殿。

 

圣经与耶稣的话

清洁圣殿故事的结尾(二22)如同加纳婚宴的故事结尾一样(二11),又强调了门徒们的信仰。门徒们在耶稣复活后,想起耶稣的话,就相信了圣经(旧约),也相信了耶稣的话。由这样的记载使我们看出,在作者写作福音之时,他所生活的信仰团体已经把「耶稣的话」和「圣经」视为同等重要。

 

综合反省:

1.  耶稣事件所可能产生的效果

任何熟习对观福音的人都会问,为什么若望福音把耶稣「清洁圣殿」的事件,放在福音开始之处。这可能是因为福音作者认为,这个故事和加纳婚宴的故事放在一起,使人清楚看出耶稣的作为往往造成两种对立的效果:救援和审判、信仰和排斥、认识和误解。

2.  真正的信仰

在这两种对立的效果之外,还有另一种可能的道路。福音作者在这个事件之后,以摘要的方式述说,一些人因为耶稣所行的奇迹而相信了祂,但是耶稣却不信任这些人,因为祂能看透人心。这说明建立在奇迹之上的信仰,是不稳固的;真正而且完整的信仰,并不是以奇迹为基础,而是必须聆听耶稣的教导、接纳祂的整个生命,并且跟随祂。只有在耶稣死亡复活之后,人们才有可能认识他并真正的信从祂。当今的对基督徒而言,这仍是达到天国的唯一道路。

 

反省

1特朗大殿是在四世纪由君士坦丁大帝建造,送给教宗作为罗马主教(也就是教宗)的座堂、普世教会与罗马宗座共融的标记;正因如此,拉特朗大殿成了普世教会的母堂。在纪念它祝圣的日子,让我们回想在圣事中,与教会共融的经验,并以这些经验作见证。

2拉特朗大殿也是向罗马的异教徒展示教会临在的标记;在我们身处的环境中,相信仍有很多非基督徒,你想成为他们的拉特朗大殿吗?

3每个人进入圣殿都会有他们个别的理由,但耶稣提醒我们必须把世俗的杂念清除,才能真诚地朝拜天主。在复活的主光照中,让我们重建对主的认识,从而培养真诚朝拜的心神。 

4耶稣在圣殿内把做生意的人赶散,令一群既得利益者失去了赚钱的机会,这个举动也直接造成他的圣死;不过,他仍是这样做,不是因为他不怕死,而是因为他渴望成行天父的旨意,所以福音作者引用了我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。试体会耶稣这份心情。

5在复活的光照中,人更能认识基督。这个在十字架上死亡的基督,这位三天内重建了新圣殿的耶稣,你又认识多少呢?

6我们也是天主的圣殿,试陪耶稣走进这座建筑在你生命之上的圣殿,把不必要的世俗事情扫出去罢! 

7、回想你堂区的圣堂,你觉得那里是朝拜天主的地方吗?想想还有那些需要改善的地方,然后与本堂神父分享。

8、耶稣把圣所比喻为自己的身体,你有什么感想?在你的生命中,你也曾感受过寓居在基督内的感受?

9、拉特朗大殿是罗马主教的座堂,标志着教宗的独特地位,让我们今天与普世教会一起,为他祈祷,也为普世教会的共融合一祈祷。

10、天主住在哪里?是在圣堂?在家里?在工作的地方?天主最喜欢住在哪里?我心灵的圣殿是不是为主开放?生活中我是不是常以心神与主对谈沟通?我是以心神朝拜主吗?还只是以言语、以外在的形式或理智上的朝拜主?

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