2017年11月4日圣嘉禄.鲍荣茂(主教)(纪念)
2017-10-31 14:34:51   来源:网络   评论:0 点击:

2017年11月4日圣嘉禄.鲍荣茂(主教)(纪念)圣人在一五三八年生于意大利。他荣获教律和民法博士学位。其舅父——教宗比约四世委任他为枢机和米兰总主教。圣人协助脱利腾大公会议的革新和草拟要理书。同时,他又...

2017年11月4日圣嘉禄.鲍荣茂(主教)(纪念)

 

圣人在一五三八年生于意大利。他荣获教律和民法博士学位。其舅父——教宗比约四世委任他为枢机和米兰总主教。圣人协助脱利腾大公会议的革新和草拟要理书。同时,他又是羊群的善牧,多次巡视教区,召开会议,推行革新;又设立主日学,开办孤儿院,重振神职人员和教友的道德生活,并开办教区修院,订立院规,成为其他修院的模范。一五八四年十一月三日安逝。

 

读经一(既然犹太人的失足使世界与天主和好,那么他们的回头归正也就是从死者中复活。)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书11:1-2,11-12,25-29

天主的恩赐和召选是决不会撤回

弟兄们!我再问:莫非天主摈弃了自己的人民吗?断然不是!我自己就是个以色列人,出于亚巴郎的后裔,本雅明支派。天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什么,他怎样向天主抱怨以色列?

那么我再问:他们失足,是要他们永久跌倒吗?绝对不是!而是借着他们的过犯,使救恩临到外邦人,为刺激他们发愤。如果因他们的过犯,世界得以致富;因他们的堕落,外邦人得以致富;他们全体归正,更将怎样呢?

弟兄们!免得你们自作聪明,我不愿意你们不知道这项奥秘的事,就是只有一部分是执迷不悟的,直到外邦人全数进入天国为止:那时,全以色列必也获救,正如经上所载:『拯救者必要来自熙雍,从雅各布伯中消除不敬之罪;这是我与他们所订立的盟约:那时我要赦免他们的罪恶。』照福音来说,他们由于你们的缘故,成了天主的仇人;但照召选来说,由于他们祖先的缘故,他们仍是可爱的,因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。

 

释义

本日经文延续昨日的内容。保禄仍继续阐述犹太人如何得救之主题。保禄强烈否认天主摈弃祂的选民,他以自身经历证明,他也获得信德的恩赐(耶稣的门徒都是犹太人),整体来说,犹太人抛弃耶稣基督,但仍有少数人忠实的相信接受祂。

保禄认为,犹太人抛弃基督只是暂时的,他因为在会堂宣讲耶稣福音而被犹太人拒绝,故而转往外邦地区,使外邦人听闻福音而接受基督。保禄深信终有一天,犹太人因羡慕归化了的外邦人,就自愿接受他们本该有权利所拥有的救恩。

保禄重申:犹太人缺少信德只是短暂的,他们终必被天主的感化力所降服,天主依旧爱着这个民族,祂仍忠于向犹太祖先所作的许诺,「因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的」。

 

福音(凡自高自大的,必被贬抑;凡自谦自卑的,必被高举。)

恭读圣路加福音 14:1,7-11

凡贬抑自己的,必被高举。

安息日,耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭;他们就留心观察他。耶稣注意到被邀请的人如何争选首席,便对他们讲了一个比喻说:「几时你被人请去赴婚筵,不要坐在首席上,怕有比你更尊贵的客人也被他请来,那请你而又请他的人要来向你说:请让座给这个人!那时,你就要含羞地去坐末席了。你几时被请,应去坐末席,等那请你的人走来给你说:朋友,请上坐罢!那时,在你同席的众人面前,你才有光彩。因为凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。」

 

经文脉络

古典希腊罗马文学中有一种被称为「飨宴」的文学类型,以柏拉图的「飨宴篇」为代表,这种文学类型主要是以一个宴席的场合为背景,主要的内容则是席间人物的谈话。类似的文学类型也多次出现于新约作品之中,例如:路二二24-34;若十三-十六。

路十四1-24也是一个类似的情况,记载耶稣在一位法利塞首领家中作客时的四段谈话,这四段谈话含有不同的主题,首先是论辩在安息日治愈病人的合法性(1-6),接着两段说明「接受邀请」以及「邀请人」的正确态度(7-14),最后是一个关于宴会的比喻(15-24)。这个主日的福音就是选自这段经文中间的两段谈话(路十四7-14),这两个耶稣的教导具有平行的结构,而其中的意义远远超过了一般宴会的情况。

 

一个安息日的宴会

虽然路加福音曾提到过法利塞人对于耶稣具有敌意(路十一53),这段福音却叙述耶稣在安息日进入一个法利塞人的首领家中吃饭,大概是犹太会堂中的一位领袖在安息日聚会之后,邀请耶稣到他家中用餐。然而福音并没有描述这个邀请以及宴会的情况,因此这段经文的目的只是提供叙述故事的「框架」。经文特别指出在场的人都不怀好意地「留心观察」耶稣,言下之意是企图找到他的缺点好攻击他。

 

争夺上座的陋习

福音的叙述相当幽默:不仅人们「留心观察」耶稣,同时指出耶稣也仔细地观察那些和他一起被邀请的人,并且「注意到他们争选首席」。耶稣所观察到的情形是当时犹太社会常见的现象:在团体聚会之时,常常会按着宾客的身份、地位安排相称的座位,但却往往有人为了显出自己的重要性而刻意争取上座。

 

受邀者应有的态度

     面对这个情况,耶稣以说比喻的方式对这些人提出教导。祂首先针对那些在赴宴时习惯于汲汲营营争取上座的人发言,警告他们这种行动将可能带来不能预期的消极后果,因为可能有身份地位更高的客人会来到,主人将因此而要求这些原本争得上座的人让位,他们便会因自己的行动而导致公开的羞辱。

接着耶稣说明受邀者先寻求末位的好处,他们不仅可避免不必要的羞辱,而且主人更会在必要的情况下,亲自前来请他们登上高位,他们便可因此而得到光彩。最后耶稣提出一个颠覆世俗价值观的结论,这个价值观是天主的价值观:「凡自高自大的必被贬抑,凡自谦自卑的必被高举。」(参阅:路十八14;玛二三12

 

一般主人的态度

     相对于受邀者的态度,耶稣转变话题教导人们在邀请客人时所应有的态度;这段话其实超出了耶稣具体所身处的情况,因为耶稣是受邀的身份。耶稣先描述当时所盛行邀请人参与宴会的方式,并且立刻指出,由于受邀的客人们将透过回请而报答这样的主人,因此他们将失去得到更多、更大报酬的机会。

 

正确的主人态度

    耶稣积极的建议人们应该邀请被当时社会视为罪人的人参与宴会,也就是「贫穷的、残废的、缺腿的、瞎眼的人」。说明邀请这样的人参与宴会的主人是有福的,因为他们将得到天主的赏报,将能够参与末世永远的天国宴会:「在义人复活的时候,你必定得到报答」(参阅:15、十三28-29)。

这里所谓的「复活」,最初仅仅是针对那些由阴府被拯救出来的义人,在比较后期的时候,这个言论才被用来表达出在末世普遍性的审判(参阅:宗十42;十七31;二四15),包括了一切复活的人,不论是义人或是不义的人。

 

综合反省

    路加非常技巧的叙述了耶稣的两段言论,首先提出消极的部分,接着给予积极的教导,而最后则是末世性的许诺。这些言论的内容都是针对耶稣时代所谓的虔诚人提出的批判,不但具体的举出他们的错误态度,同时更呼吁应该以天主为一切行动的准则。

福音作者借着这个「餐桌的规则」鼓励信仰团体和每一个基督徒,不要效法当时一般人常见的价值观和态度(参阅:路二二24-29),整个教会的历史中有许多美好的例子证明,基督徒认真地接受并实践了耶稣的教导;但是这段经文也同时促使今日教导教会中的基督徒,常常反省是否在表面的虔诚态度之下,却隐藏着争取较高的地位与虚假面子的心态。

 

释义

当耶稣在一位法利塞人家中作客时,注意到受邀的人争选坐首席,因此借题发挥,说了一个赴婚筵的比喻。耶稣在这里不是要说明社交礼仪应有的态度,而是要表达是更深的涵意。

这则比喻是默西亚宴席的比喻,意含着当天国来临的时候,所有得救的人将与默西亚一同坐席(15);耶稣透过比喻宣布了天国的原则:「凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。」人根本没有什好值得夸耀(参阅十八:9-14),只能卑微地祈求天主的仁慈怜悯,人被「高举」并不是自己努力的争取,而是出于天主的恩宠。

 

分享

耶稣基督虽是天主子,却空虚自己,取了奴仆的形体。因着他的谦虚与服从,天主的救恩计划得以完成。相反,原祖父母因着骄傲与贪欲,离开了天主,使人性受损。只有谦虚的心和大方的态度,才能让天主进入我们的生命中,从而使我们的生命得以提升。骄傲与贪欲的后果则是以自我为中心,排斥天主。我们被召来参与天国的宴席,那我们是否对天主怀有感恩、依恃之心呢?我们是否愿意空虚自己,将一切托付给天主。让天主做我们生命的主人呢?

 

反省

1、我是否意识到自己所有的一切皆来自于天主?是否常怀感恩的心并且乐于和别人分享?

2、天主不喜悦人的骄傲,我是否常犯自以为是的毛病?

3、西方商业社会着重竞争,强调在工作中表现自己,鼓励人争出头显实力,这种态度与耶稣启示的基督徒精神截然不同,你愿意为了基督的原故,放弃一些工作上的利益,换来在永恒中被高举的回报吗?

4、试想想你是那群争席位的人,听了耶稣的话之后,你有什么反应呢?你愿意改革自己的行为,从此谦抑自下吗?

5、耶稣见到不当的事便敢于指出,这是因为他对人有希望,对人有爱,试体会耶稣的这份态度,并向身边的人实践。 

6、我在人前是怎样的呢?我觉的自己比别人都好吗?还是觉的自己处处不如人?主要我贬抑自己的要我谦卑,而非自卑,我在生活中怎样做的呢?

7、我对待他人只是为了显示自己有聪明?常为自己的小聪明夸耀?常想出人头地?做事说话只考虑自己的面子与自尊吗?

8、你最近有遇过一些尴尬的经历吗?与主一起重温这经验,聆听他要给你的教导。

9、如果坐末席只是为期待人请上首席,那么,人仍是摆脱不了首席的心态。以耶稣的教训再反省我们的行动。

10、今天已很少人讲求礼节,以致很少人会知道适合自己身份的座席,甚至尊卑长幼的次序也乱作一团。一起为我们的社会,特别是着重中华文化的华人社会祈祷,求天主帮助我们在福音的光照下,更能发挥人类文明的精神。

 

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