2017年10月12日常年期第廿七周 星期四
2017-10-06 14:43:34   来源:网络   评论:0 点击:

2017年10月12日常年期第廿七周 星期四读经一(那日子要来临,势必如冒着火燄的火炉。)恭读玛拉基亚先知书 3:13-20那日子要来临,势如烈火炎炎的烘炉上主说:「你们竟然敢用言语顶撞我。」你们却说:「我们在什...

2017年10月12日常年期第廿七周 星期四

 

读经一(那日子要来临,势必如冒着火燄的火炉。)

恭读玛拉基亚先知书 3:13-20

那日子要来临,势如烈火炎炎的烘炉

上主说:「你们竟然敢用言语顶撞我。」你们却说:「我们在什么话上顶撞了你?」即在你们说:「事奉天主只是徒然!遵守他的诫命,在万军的上主面前,穿苦衣而行,有什么好处?现在我们该称骄傲人有福;作恶的人,居然顺利,试探天主的人居然免罚!」这是敬畏上主的人彼此谈论的。但上主都加以注意而听见了,并且在他面前的记录簿上,为那些敬畏上主和投靠他名号的人予以记录了。在我行事的时日──万军的上主说──他们必是属于我的特殊产业,我要怜爱他们,有如人怜爱服事自己的儿子。你们将要重新看出义人和恶人,服事天主和不服事天主的人的区别。看,那日子来临,势必如冒火焰的火炉,所有的骄傲人和作恶的人都要成为禾秸;那一天来到,必要将他们烧尽──万军的上主说──不给他们留下根和枝条。但为你们这些敬畏我名号的人,正义的太阳将要升起,以自己好似箭羽的光芒普施救恩;你们必将出来,蹦蹦跳跳有如出栏的牛犊。

 

释义(吴素贤)

玛拉基亚先知以责备的口气传达上主的讯息,道出人行善或作恶将有不同的结局。犹太人民在充军回国后,对神的侍奉态度松散、道德生活低落。人们以为遵守上主诫命没有好处,与主背道而驰的人反得到祝福。

先知指出:上主已经仔细地记录人们暗中所说的一切。在默西亚来临的日子,神怜爱那遵行上主之道的人如自己的子女;却赐下毁灭,以火焰净炼骄傲不服从上主的人。人若敬畏上主,要享受上主的正义、救恩、喜乐。

 

福音(你们求吧,必要给你们。)

恭读圣路加福音 11:5-13

因他恬不知耻地求……

你们敲,必要给你们开。

耶稣对他们说:「你们中间谁有一个朋友,半夜去他那里,给他说:朋友,借给我三个饼罢!因为我的朋友行路到了我这里,我没有什么可以款待他。那人从里面回答说:不要烦扰我了!门已经关上,我的孩子们同我一起在床上,我不能起来给你。我告诉你们:他纵然不为了他是朋友的原故,而起来给他,也要因他恬不知耻地切求而起来,给他所需要的一切。所以,我告诉你们:你们求,必要给你们;你们找,必要找着;你们敲,必要给你们开。因为凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。你们中间那有为父亲的,儿子向他求饼,反而给他石头呢?或是求鱼,反将蛇当鱼给他呢?或者求鸡蛋,反将蝎子给他呢?你们纵然不善,尚且知道把好东西给你们的儿女,何况在天之父,有不更将圣神赐与求他的人吗?」

 

释义

耶稣以友人半夜借饼的比喻说明祈祷的态度必须恳切,持之以恒。

巴勒斯坦的犹太人如果要远行访友,多半会等待下午酷热消退后才动身,到达目的地时自然时间已晚。一位朋友因友人来访,自己已无多余的食物,而向另一位已睡的人家商借三个饼,不料却遭到拒绝,理由是点灯开门会吵醒孩子。耶稣强调:在此状况下,如果他不顾面子坚持不断地祈求,一定会得到朋友的答应获得所需。

「你们求,必要给你们;你们找,必要找着;你们敲,必要给你们开」,这三个重叠句加强耶稣强调「恒心祈祷」的重要性,抱着求之必得的信念,便必能得到俯允。相对于天主是唯一的善,人当然是不善的;因此,既然人间为人父者,因为骨肉之情不会把坏东西给予自己饥饿的子女,那么在天之父自然更愿意将最宝贵的恩宠赐给祂的子女。

 

契而不舍,必得所求

在「天主经」之后,耶稣接着说了一个比喻,教导祈祷的根本态度。门徒们大概常常经历和比喻类似的情况,因此耶稣说:「你们中间谁有一个朋友」这个比喻的意义非常简明,强调只要契而不舍地祈求,必定会得到答允(参阅:路十八1-8)。耶稣还对这比喻提出更具体的解释,连续以三个命令句的形式简洁地说出,谁如果像这个比喻中的人一样,不断地「祈求」、「寻找」、「敲门」,他的祈求就必然会得到答允。

 

天主是爱人的慈父

最后耶稣讲述了一个以家庭情况为背景的比喻,教导门徒怀着信心祈祷。一般而言,父亲总不会让自己的儿子失望,因此没有父亲在儿子向他求饼时,给他石头;祈求鱼却给他毒蛇;或者要求鸡蛋却给他蝎子。如果上述的事情对并非十分圣善的门徒都是理所当然的,那么对于天主而言,更是自然而然的。耶稣在结论中清楚地称天主为「父」,并强调祂将要由天上把「圣神」当作最好的礼物赐下。这种表达方式,可能暗示了路加团体的基本经验:团体中有人感到似乎并没有得到自己所祈求的「恩宠」,福音则教导,其实并非天主没有答允所求,而是祂赏给了他们更好的礼物。

耶稣教导门徒们恳切不懈地祈祷,耶稣的教导不但针对祂当时的门徒和初期教会的宣讲者,也及于及今日的读者。激励我们不要因似乎看不见效果而放弃祈祷,反而必须持续不断地祈祷。

 

分享

在巴勒斯坦地区远行访友,人们常常等到下午酷热消退后才出发,而在深夜到达朋友家时,会又渴又饿。那时通信不便,对方不知道访客到达的日子。所以那人发现家里没有饼,只能到邻家去借,甚至“不怕羞”地求。圣额我略说“天主愿意人求他,愿意人切求他,愿意人厚颜地强求他。”如果向天主恳求某件事情的时候,还要顾及自己的面子,便是面子比所求的事更重要。若能不顾面子地求,表示其诚意和真正的需要,这样,“你们求,就会给你们。”

    耶稣告诉我们,世人会因为不胜其扰而勉强答应别人的请求;何况慈爱的天主?他更会慷慨对待爱他的子民,宽宏恩待诚心诚意呼求他的人。我们不是向一位不知道我们需要的天主祈祷,更不是向一位不愿眷顾我们的天主求恩。我们的主不是吝啬和无情的。他鼓励我们不断地向他祈求,他定会借着我们微弱的信德和渴望,赐予我们真正所需要的;也许我们不了解自己的真正需要,但是天主比我们更了解我们的需要。我们只需要真诚而满怀信赖地向他呼求!

    

若有求必得、叩门必开、找必找到的经验,我们对天父的信心必定大增。但是我们有否每次都求问天主?或者我们习惯有两手准备,宁愿假手于人,使天主根本没有机会眷顾我们的大小事情?又或者我们在日常的小事上不敢劳烦天主,只在人力难以解决的严重情况中,才抱着天主的脚?其实,天主这位慈父等待着我们与他分享各样的事情,我们要学习向他求。有些时候他没有马上回应我们的祈求,但切莫随便转向其他捷径,也要学习等待他的回复。

 

反省

1、我是否敏锐地体认到近人的需要,给予具体的援助?

2、我在祈祷中曾遇到挫折吗?我曾因热烈祈祷得到天主的应允吗?请重新回顾自己或别人的成功经验。

3、那个朋友乞求的是三个饼,而耶稣后来也是以养生之物讲天主必俯允人们所求。我敢求他解决生活的实际问题吗?害怕得不到(还是不敢相信天主会应允)?其实单纯的求恩祈祷是信德生活的一种方式,让天主的力量时时参与我的生活。求吧!凡求的,就必得到。

4、谁说罪人的祈祷天主听不到?天主也要因他恬不知耻地切求而起来,给他所需要的一切 所以不必为了有时自己的罪恶感,不敢自称天主的朋友而不敢向天主祈求。天主总是罪人最后的唯一的希望。只要不断的求 ,天主定会应允。

5、仔细留意耶稣所用的几个字:;凡;凡…”而不是有时或许…”。主耶稣以天主的信实和大能作出了这样的许诺。主耶稣的许诺会错吗?绝对不会。所以,对我来说,有什么情况不能求?为什么怕得不到?向耶稣祈求对他许诺的坚定信心和依恃。 

6、耶稣这个比喻强调恬不知耻地切求,我们的祈祷有这份态度吗?

7、耶稣的比喻先说门关了,朋友求饼;在后面的论述,他也先讲“敲的,就必给他开”,然后是儿子求饼,这不但是呼应,也是一份对祈祷者的肯定。人间的父亲“尚且知道把好东西给你们的儿女,何况在天之父?”求耶稣帮助我们静心默想这些情节。

8 耶稣以饼作为比喻的中心,你对他所说的饼有什么感受?

 

相关热词搜索:年期 周 

上一篇:2017年10月11日常年期第廿七周 星期三
下一篇:最后一页

分享到: 收藏