2017年8月16日常年期第十九周 星期三
2017-08-11 16:26:41   来源:网络   评论:0 点击:

2017年8月16日常年期第十九周 星期三读经一(梅瑟按上主所预定的死了﹐以后没有兴起一位像他一样的先知。)恭读申命纪 34:1-12梅瑟逝世梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山,上到耶里哥对面的丕斯加峰,上主就将全地指...

20178月16日常年期第十九周 星期三

 

读经一(梅瑟按上主所预定的死了﹐以后没有兴起一位像他一样的先知。)

恭读申命纪 34:1-12

梅瑟逝世

梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山,上到耶里哥对面的丕斯加峰,上主就将全地指给他看:即由基肋阿得直到丹,纳斐塔里和厄弗辣因及默纳协全地,直达西海的犹大全境,乃革布和棕榈城的耶里哥山谷盆地,直到左哈尔。上主对他说:「这就是我对亚巴郎、依撒格和雅格伯誓许说我要给你后裔的土地。我让你亲眼看见,但你不能过去。」上主的仆人梅瑟遂死在那里,按上主所预定的,死在摩阿布地。上主将他葬在摩阿布地,面对贝特培敖尔的一个山谷内;直到今日没有人知道埋葬他的地方。梅瑟死时,已一百二十岁;他的眼睛未花,精力也未衰退。以色列子民在摩阿布旷野哀悼了梅瑟三十日。为梅瑟举哀的日期满了,农的儿子若苏厄,因梅瑟曾按手在他身上,充满了智慧之神;为此,以色列子民都听从他,全照上主向梅瑟所吩咐的去行。

以后在以色列中,再没有兴起一位像梅瑟一样的先知,与上主面对面地来往;至于上主派他在埃及地,向法郎,和他的一切臣仆,并向他全地所行的一切神迹和奇迹,以及他在全以色列眼前所行的一切大能作为,和一切令人畏惧的大事,也没有人能与他相比。

 

释义

梅瑟虽未能进福地,但天主却引领他上到丕斯加峰观看福地,那正是他四十年来含忍带领以色列民将要得到的产业。

梅瑟的为人在此盖棺论定。他是以色列中最大的先知,能和上主面对面交谈。上主差他到埃及施行神迹奇事是独一无二的;他在以色列人面前所行大而可畏的事,也是独一无二。他是上主在以色列人中所拣选的领袖、先知、审判官、司祭,集一切伟大尊贵之职于一身,可说是以色列中空前绝后的人物。

 

福音(如果你的弟兄听从了你,你便赢取了他。)

恭读圣玛窦福音 18:15-20

那里有两个或三个人因我的名字聚在一起,我就在他们中间。

耶稣对门徒说:「如果你的弟兄得罪了你,去,要在你和他独处的时候,规劝他;如果他听从了你,你便赚得了你的兄弟;但他如果不听,你就另带上一个或两个人,为叫任何事情,凭两个或三个见证人的口供,得以成立。若是他仍不听从他们,你要告诉教会;如果他连教会也不听从,你就将他看作外邦人或税吏。我实在告诉你们:凡你们在地上所束縳的,在天上也要被束縳;凡你们在地上所释放的,在天上也要被释放。我实在告诉你们:若你们中二人,在地上同心合意,无论为什么事祈祷,我在天之父,必要给他们成就,因为那里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间。」

 

经文脉络

 玛窦福音第十八章是耶稣的「五篇演讲」中的第四篇,内容则是有关团体生活的基本问题。严格而言,耶稣的演讲到第20节就结束了,但相同的思想脉络则一直延续到十八章的结束。这整章演讲的内容是针对玛窦的教会团体量身订做,教导团体的成员共同生活之道。

本日的福音选自玛十八15-18,是耶稣整篇讲词的最后两段:「团体内弟兄该如何彼此纠正」(15-18)和「共同祈祷的力量」(19-20)。而伯铎的问题:「应该原谅弟兄几次?」以及耶稣讲的「恶仆的比喻」(21-35),则是下个主日的福音内容。

 

团体内弟兄该如何彼此纠正

    玛十八15-18谈论团体内的弟兄们该如何彼此纠正;但是纪律并非团体生活中唯一重要的事,弟兄们更应该彼此宽怒。因此,玛窦在21节以后便是处理这个问题,由此可以看出玛窦相当平衡而且务实地处理团体生活的课题。

这段有关团体中彼此纠正的讨论,反映出犹太基督徒具体生活实践的样式:团体具有「束缚」与「释放」的权力(18),对于冥顽不灵、不肯悔改的成员,团体应把它们逐出团体(17)。

 

弟兄之间彼此纠正(玛十八15-17

    旧约教导弟兄之间不可彼此仇恨、报复,而应该彼此纠正(肋十九17-18),新约中的耶稣则更进一步,要求其跟随者要彼此宽恕与和好(玛五24;六12;七1-5;十八32-33)。玛窦在这段经文中详细说明审理案件的程序:从个人劝导、到寻求二或三个证人、最后把案件呈到教会团体前(玛十八16)。

有关证人的规则在申十九15便有记载,犹太人团体一直严格遵守奉行(玛二六60;宗六13),在基督徒团体中亦可看到回响(若八17;默十一3)。团体对一位弟兄所施行的最严厉惩罚,便是将他视为「外邦人或税吏」,意思就是将他逐出团体。这段经文的背后,预设了一个对团体造成严重伤害,甚至危及整个团体存活的重大事件;这段经文同时也反映出,初期的犹太基督徒团体,对于纪律性案件的实际处理方式。

 

束缚与释放的权柄

    玛十八18和十六19的经文内容几乎完全相同,都是有关束缚与释放的权柄。玛十六19针对伯铎一人,但玛十八18则显示整个门徒团体都被赋予了这样的权炳。这两句话的根源,都来自于复活的主派遣门徒的话语(玛二八19-20;若二十,23)。基本上这是对整个门徒团体说的话,在复活显现的报导中以那「十一人」为团体的代表。梵二大公会议肯定(教会17;传教5),这个基督的派遣,在教会历史中一直延续下来。玛窦按照自己编辑的需要,将他所收集到的传统,运用到伯铎个人或整个门徒团体上。对玛窦而言最重要的是,宗徒们的权柄来自于主亲自召叫了他们,并派遣他们传扬福音。

 

共同祈祷的力量(玛十八19-20

 玛十八19-20两节经文,在思想脉络上和前面的经文并不连贯。因为在这里所讨论的不再是重新赚得、或驱逐一位犯罪的弟兄,也不是团体拥有的权柄;而是团体成员应一起祈祷,如此耶稣必临在于他们中间,因此天父也必会俯允他们的祈祷。

 

同心合意的祈祷(玛十八19

    「求恩」的祈祷,是玛窦福音中常见的主题,只要充满信心,毫不怀疑,则必定会实现(玛六8;七7-11;十七20;二一21-22)。这一节经文则特别强调共同的、同心合意的祈祷,而且这里不再说整个团体,而是只要二个人一起祈祷,就必能呼求天主的力量降来,实现他们的渴求。这当然是一个鼓励团体,尽量如弟兄般一起祈祷的话语。

 

耶稣的临在(玛十八20

     根据犹太信仰传统,两人以上共同研读「法律」(妥拉)时,天主便临在于他们当中。基督徒团体延续这个传统,相信在团体相聚共同祈祷时,耶稣基督也实在地临在于他们当中。这个信仰最深的基础是复活的主的许诺:「我和你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛二八20)而且耶稣诞生时的名字,本来就是「天主与我们同在」(玛一23)。就如天主曾经陪伴、引领以色列子民走过旷野进入福地,现在耶稣也和那些因他的名而相聚的团体在一起。当基督徒纪念、呼求他时,他便和他们在一起,因此他们向天主所做的祈求必定实现。

 

综合反省

    耶稣的生活和教导,是一切基督徒团体共同生活的基础。基督徒团体应该同心合意的祈祷,如此他们必会经验到耶稣的临在和天父的大能。基督徒团体生活当然也具有现实的幅度,需要具体实用的生活规则,以及解决各种冲突的办法。当团体中有人犯罪时,绝非某一个人的私人的事件,每一个弟兄姊妹都有责任帮助迷途者重返正道;将犯罪者逐出团体,是最后不得已时才采行的做法。

 

释义

今天的福音谈论基督徒彼此宽恕之道。教会团体并非「圣人的团体」,事实上每个人都经验到在教会团体内生活,往往必须面对许多冲突与困难。人人都是罪人,但福音教导我们,虽然有许多人得罪我(们),但他们并不只是「罪人」,更是「弟兄(姊妹)」。因此,必须以弟兄姊妹的情怀,来规劝犯过之人。即使有人似乎无论如何也不愿改善自己(这大概是玛窦福音的团体具体经验的情况),信仰团体在不得已的情况下,可以将这样的人逐出团体,但并非不再管他,因为福音接着就谈到要同心合意的祈祷。由经文的上下文看来,应该是指要大家特别为这些「失落」的弟兄姊妹祈祷,而且当然是求天主使他们得到「释放」。

信仰团体不可对任何人失望,因为天主能做人认为不可能的事。对人感到绝望,其实也反映出自己对天主也失去信心。愿大家都能因着对天主的信心,而对每一位弟兄姊妹保持关怀之心 ─ 即使是令我们感到「头疼」的弟兄姊妹也是一样。

 

分享

    这是有关基督徒团体生活的教导。首先是兄弟姐妹间的互相规劝,其模式如下:先个别交谈,或找一两个好友同去说劝;如果仍无法沟通,去请教会代表规劝;若教会也来束手无策,那时才可放弃规劝。紧接着是关于罪过的判断和宽赦之权,这不仅赐予伯多禄,也赐予宗徒们,如今这权力也属于信徒团体。最后是许诺团体同心合意的祈祷,也因此,基督必临在团体中间。今天我们可以反思的是:我如何规劝团体成员的?我相信并勤领修和圣事吗?我乐意参与团体祈祷吗?

    为了我们罪人的得救,耶稣来到世上。他怀着怜悯的心对待每一个,也告诉门徒们如何具体地规劝有过犯的人;单独劝告、团体帮助、教会出面,还有团体的祈祷等等。反省我们的教会,很多不能彼此谅解的事情发生,难道不是因为我们缺乏耶稣基督内在的怜悯和外在的宽恕吗?难道不是因为我们没有同心合意地祈祷,没有运用耶稣给我们的具体规劝方法吗?主时刻在我们中间,就让我们一起祈求主耶稣助佑我们能彼此宽恕、彼此接纳,和谐相处。

 

反省

1、我对某些弟兄姊妹完全失望吗?

2、我有被宽恕的经验吗?这些经验能帮助我宽恕他人吗?

3、在我们生活的周遭,无论是朋友间,还是同团体的兄弟姊妹间,我的规劝之道与基督的规劝方法有何不同?人与人之间的交往讲求的是彼此信任,彼此坦诚,用我们的真情换他人的真心。

4、朴实无华的琐碎生活中,我们多少会有一些束缚。朋友,你可曾是一位耐心的聆听者,愿意细心倾听,帮助别人从束缚中稍为舒缓。

5、耶稣愿意他的门徒因他的名聚在一起,你明白基督的心意吗?在各种聚会祈祷中,我们可有感觉到基督本人真实性的临在于你我这卑微的生命中。试用基督的心情去了解他人和天父吧! 

6、耶稣说二个人同心合意祈祷他就在我们中中间,我对团体祈祷是什么样的态度,我愿与人同心合意的为一具体的事祈祷吗?我愿参与堂里团体的祈祷活动吗?有时我的祈祷未蒙应允,原因在哪里?是不是我只愿个人祈祷,没有与人同心合意祈祷的原因呢?

7、我常参加团体祈祷吗?我常与人同心合意的祈祷吗?我常与信仰深厚的信友来往沟通交流吗?

8、今天我们可以反思的是:我如何规劝团体成员的?我相信并勤领修和圣事吗?我乐意参与团体祈祷吗?

 

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