2017年8月13日常年期第十九主日
2017-08-08 13:49:04   来源:网络   评论:0 点击:

2017年8月13日常年期第十九主日读经一(你出来,站在山上,站在上主面前。)恭读列王纪上 19:9, 11-13那时候,先知厄里亚来到天主的山曷勒布,进入一个山洞,在那里过夜。有上主的话传于他,吩咐他说:「你出来...
2017813常年期第十九主日

 

读经一(你出来,站在山上,站在上主面前。)

恭读列王纪上 19:9, 11-13

那时候,先知厄里亚来到天主的山曷勒布,进入一个山洞,在那里过夜。有上主的话传于他,吩咐他说:「你出来,站在山上,站在上主面前。」

那时,上主正从那里经过。在上主前面,暴风大作,山崩石裂,但是,上主却不在风暴中;风以后有地震,但是上主亦不在地震中;地震以后有烈火,但是上主仍然不在火中;烈火以后,有轻微细弱的风声。厄里亚一听见这声音,就用外衣蒙住脸出来,站在洞口。于是,有声音对厄里亚说:「厄里亚,你在这里做什么?」

 

释义

以色列自撒罗满王后,分为南国犹大和北国以色列。北国以色列阿哈布国王在位(主前874-858)时,厄里亚为躲避皇后依则贝耳的追杀,来到了天主的山曷勒布。然而,天主的彰显不在暴风、地震与烈火之中,却在轻柔的微风里;祂以低微柔软的声音,抚慰厄里亚抑郁、灰心和焦急的心。

厄里亚向上主倾诉自己对于以民背弃天主,转向邪神的行为感到忧心。众多天主的先知都不敢公开表明信仰立场,他身为先知因忠信主,饱受孤单和迫害。上主重新给予厄里亚新的任务以坚强他的信心,派遣他为上主选定的人傅油:哈匝耳成为阿兰王,耶胡成以色列王,厄里叟成为先知,继续执行天主的公义使命。厄里亚改变灰心的态度,重新出发。

 

反省

当我在困境时,是否完全依赖自己人力自救?或者仍忠信仰赖主?

我是否习惯于在祈祷将自己的情感赤裸地表白给天主?

 

答唱咏 咏85:9,10, 11-12, 13-14

【答】:上主,求你向我们显示你的宽仁;求你赐给我们你的救恩。(咏85:8

领:我要听天主上主说的话;他向自己的圣者和子民,及向全心皈依他的人,所说的话,确是和平纶音。他的救恩,必临于敬畏他的人;他的光荣,必在我们的地上永存。【答】

领:仁爱和忠信,必彼此相迎;正义与和平,必彼此相亲。忠信从地下生出;正义由天上远瞩。【答】

领:上主也必赐下康乐幸福;我们的土地,必有收获。正义在上主前面行走,救恩必紧随上主的脚步。【答】

 

读经二(为我的同胞,就是被诅咒,我也甘心情愿。)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5

保禄为同胞忧苦

弟兄姊妹们:

我在基督内说实话,并不说谎,有我的良心,在圣神内,与我一同作证:我的忧愁极大,我心中不断的痛苦。

为救我的弟兄,我血统的同胞,就是被诅咒,与基督隔绝,我也甘心情愿。他们是以色列人:义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许,都是他们的;圣祖也是他们的,并且按血统来说,基督也是从他们来的。基督就是天主;他在万有之上,世世代代应受赞美!阿们。

 

释义

保禄在此陈述他的忧苦,这个忧苦来自他的犹太同胞未得救赎。其实罗马书九至十一章,是保禄回答「犹太人能否得救,又如何得救?」的问题。他们是天主的选民,在天主的救恩计划中有独特的地位,不过当天主差派祂的儿子来到世界之中,他们却拒绝,并且把祂钉死在十字架上。如此悲惨讽刺的局面,令保禄相当痛苦,他情愿牺牲自己的性命,甚至与基督隔绝,就是希望血缘同胞能归向耶稣基督。犹太人是亚巴郎的后裔,和天主定立盟约,承受梅瑟法律、敬礼天主,何况耶稣基督亦是从达味的后裔而来,他们是被天主预选的民族,不该失落于天主救恩之外。

 

福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:我仰赖上主,我的灵魂期待他的圣言。(参阅咏130:5

众:亚肋路亚。

 

福音(叫我在水面上步行,到你那里吧!)

恭读圣玛窦福音 14:22-33

耶稣「显现」于海面 福音: 

群众吃饱以后,耶稣即刻催迫门徒上船,在他之前,到对岸去。其间,耶稣遣散了群众;以后,便独自上山祈祷。到了夜晚,耶稣仍独自一人在那里。船已离岸几里了,受到波浪的颠簸,因为吹的是逆风。夜里四更时分,耶稣步行海上,向着他们走来。门徒看见耶稣在海上行走,就惊慌地说:「是个妖怪。」并且吓得大叫起来。耶稣立即向他们说:「放心!是我。不要怕!」伯多禄回答说:「主,如果是你,就叫我在水面上步行,到你那里吧!」耶稣说:「来吧!」伯多禄于是从船上下来,步行水面,走向耶稣。但他一见风势很强,就害怕起来,并开始下沉,于是大叫说:「主,救我啊!」耶稣立刻伸手拉住他,对他说:「小信德的人哪!你为什么怀疑?」耶稣与伯多禄一上了船,风就停了。船上的人便朝拜耶稣,说:「你真是天主子。」

 

经文脉络

在这个主日的感恩礼中,教会邀请全体天主子民接着上个主日的福音,继续聆听「增饼奇迹」之后所发生的事件:「耶稣步行海面」 (玛十四22-33)。这个故事和「增饼奇迹」相同,也是一个深植于初期教会传统的叙述,因为除了路加以外,其它三部福音都记载了这个故事。

对初期教会而言,耶稣在海面上的显现的故事,具有特殊的意义,整个叙述的重点在于耶稣的话:「放心!是我。不必害怕!」这句话显示耶稣不仅具有超越一切(大自然)的权威,而且他不断地鼓励安慰人们,并拯救他们脱离危难。这是耶稣的自我启示,而且这种形式的自我启示,应该可以回溯到历史中的耶稣的言语和行为。

 

玛窦独有的资料

今天的福音可以分成两段:第一段是耶稣步行于海面的故事,是玛窦、马尔谷和若望共有的报导;第二段是一个关于伯铎的故事(玛十四28-31),则是玛窦独有的材料。由此可以看出,玛窦的教会团体和这位宗徒之长之间,具有特别紧密的关系。

 

「显现」奇迹

这个奇迹故事一般被称为「耶稣步行海面」,但是按照它的文学类型和内容来看,这个故事所表达的是一个「神性的显现」(Epiphany),因此这个奇迹应该被称为「基督显现」奇迹。

在古典文学著作中,神性的显现是常见的现象,但是相较于其它文学作品,圣经中对于天主显现的描写,则是十分含蓄而不夸张的。旧约记载天主显现给梅瑟(出三1-9;十九9;三三18-23、厄里亚(列上十九11-13)或其它先知(依六;则一4-28)等报导,都属于这种文学类型。新约报导在耶稣受洗时,天主透过天上传来的声音显示自己(玛三17),在耶稣显圣容时也是如此(玛十七5)。但是,耶稣在山上显圣容的故事,主要是描写天主的光华彰显在耶稣身上,因此更应该被视为是一个「基督显现」的叙述;这个情况和耶稣在夜间步行于海面上的情形相似。福音作者报导这些显现故事时,深深地受到耶稣复活显现的影响,那些有幸得以看见耶稣显现的人,在耶稣身上看见天主和天主的大能,因此俯伏朝拜他。玛窦这段耶稣在深夜显现于海上的故事,当然也是在复活信仰的影响之下完成的。

 

耶稣步行海面

在「增饼奇迹」之后,耶稣催迫门徒迅速乘船离开群众,祂希望自己能够独自上山安静祈祷,在犹太传统中「山」象征天主所在之处。

门徒们先行乘船渡海却遇到了强劲的逆风,福音后段伯铎求救的呼喊:「主,救我!」以及耶稣对他的指责「小信德的人哪!」显示出,门徒们面对的是非比寻常的大风浪。

 

「海(湖)水」:恐怖力量的象征

四更时分,亦即在清晨三点六点之间,耶稣由海面上走向门徒。耶稣步行海面的景像并非福音作者欲传达的主要讯息,因此不必想象为物质般的真实,而是应该在「基督显现」的框架之中,对故事各个图像的象征加以了解。在犹太和旧约的传统中,水的强大力量常被用来当做恐怖力量的象征(咏十八17;三二6;六九2),但是正如天主是超越恶水的主:「你的道路经过海底,你的途径穿越大水」(咏七七20耶稣也一样能在水面上行走。

 

「我是」:天主的称号

由于眼前景象太不寻常,门徒因惊骇过度而大喊「妖怪」,耶稣针对此话答复说「放心!是我。不必害怕!」「是我」这个翻译并没有错,不过更好是译为「我是」!因为耶稣这句话的意义,不仅是告诉门徒自己就是他们熟习的师父而已,而更是在启示他的真正身份。事实上「我是」是旧约中雅威用于自己身上的称号,若望福音甚至发展出一套「我是」神学。耶稣的显现就是天主具体的临在和保护,因此耶稣的安慰「不必害怕」,具有真实的安定人心的力量。

 

伯铎的故事(玛十四,28-33

在耶稣步行海面的故事后,玛窦加入了一段关于伯铎的插曲,这个故事同时包含「信仰」和「怀疑」的主题。耶稣把自己的权能分享给相信祂的人;对于怀疑沉沦的人,祂则伸出援助的手。伯铎的故事成为玛窦的教会团体要理讲授中常常被叙述的生动的例子,随着教会历史的发展,门徒们在狂风巨浪中航行的船,也成为教会的象征。经由这个故事历代的信仰团体都得到激励,使他们在面临危机时仍能保持信赖之心。

 

信仰宣示

当耶稣一登上船,风浪立时就平息了,门徒们经验到救援,「显现」的事件也随之结束。门徒们朝拜登上船的耶稣,这反应出复活后教会团体的态度,他们的信仰宣示「你真是天主子」,正是信仰团体面对「基督显现」应该做出的响应。门徒们在此的信仰宣示和伯铎在斐理伯凯撒勒雅的宣示(十六16)是一样的只不过后者在教会历史的流传中,给人们留下了较深的印象而已。

 

综合反省

教会由创立之初直到今日不断经验,「教会犹如航行在海上的一艘船,在现世受到种种考验的惊涛骇浪所激荡。」(圣博义)今天的奇迹故事鼓励历代的基督徒,在感受到自己遭受狂风大浪威胁之时,往往正是耶稣显现给为属于祂的人的时候,每次和耶稣相遇的经验,都不断加深我们对祂的信仰,使我们更能在生活中常常认出耶稣的临在而无所畏惧。

 

反省

1、我是否在生活上体会到耶稣祂是「厄玛奴耳」  与人同在的天主?

2、无论环境顺逆,我是否都能以信德,全心全意专注在耶稣基督身上,善过福音生活?

3、圣史记载,耶稣是在增饼后,再在晚上步行水面,结果是船上的人都宣信:你真是天主子。试体会圣史所安排的历程:先是接受生命之粮,然后经历风浪的考验,最后是主伸手救援和宣信,相信这历程亦经常在你的生命中出现罢。

4、遇到从未经验过的事情,人会惊骇是很正常的事情,但为何门徒会联想到是妖怪呢?在接受主的真道后,我们仍会受到文化环境的影响,需要不断的净化,所以主说:放心!是我。门徒认识这声音,也就知道这不是妖怪了。

5、伯多禄因为见到风势强便害怕,因而无法完成步行水平的过程,但主没有因此而掉下他不顾,却向他伸出援手,在信仰的生命中,人总有机会软弱,这时,不要忘记主的慈爱和包容,不要放弃! 

6、教会如在波涛中的扁舟,面对很多困难、挑战、丑闻的冲击,你可有为此失去信心吗?心火减弱了吗? 

7、留意伯多禄的率直,比其它门徒更想亲近及效法耶稣,对耶稣的爱,你可有当仁不让? 

8、伯多禄很想象耶稣一样有力量,但胆怯阻碍了他。留意内心种种过度及不必要的害怕,使自己没有活出王者、司祭及先知的使命。 

9、当主藉一些事向我走来时我什么反应?我能认出主和主的作为吗?当主藉圣经对我说话时我是什么态度?我有没有认为主是在给我讲话呢?我能从圣言中得到信心、平安、安全和力量吗?

10、我有独自面对天主的时间吗?一个人时我会感到空虚迷茫或孤独吗?祈祷时我感受到主的同在了吗?在一天劳苦结束后我最想做的是什么事?

11、在身处顺境时,我是否记得感谢天主,是否能够常常祈祷,常保与天主独处的空间和时间?

12、当我身处逆境时,我是否只祈求天主以奇迹作保证?或者仍能够一直相信,不忘记基督对我的教导?

13、当一天的工作结束后,我们的心灵到哪里休憩呢?

14、在我们身处逆境时,只祈求天主以奇迹作保证?或者仍能够不忘记基督对我们的教导?

15、当我们身处于信仰危机时,能够常常保有对耶稣的信赖,让看上去不可能的事变成了可能吗?

 

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