2015年5月27日常年期第八周 星期三
2015-05-24 00:06:30   来源:网络   评论:0 点击:

读经一(上主,求你叫万民都知道,除你以外,没有天主。)恭读德训篇 36:1-2,5-6,13-19万有的主宰天主!求祢怜悯我们,转面回顾,赐我们得见祢仁慈的光辉。求祢赐那不寻找祢的万民都敬畏祢,让他们知道,除祢以
 
读经一(上主,求你叫万民都知道,除你以外,没有天主。)
恭读德训篇 36:1-2,5-6,13-19
万有的主宰天主!求祢怜悯我们,转面回顾,赐我们得见祢仁慈的光辉。求祢赐那不寻找祢的万民都敬畏祢,让他们知道,除祢以外别无天主,为叫他们传扬祢伟大的作为。好叫他们认识祢,如同我认识了祢一样:除祢以外,没有天主,上主啊!求祢重显神迹,重行奇事,显耀祢的力量和祢的大能。求祢聚集雅格伯的众支派,使他们明白,除祢以外,没有天主;使他们传扬祢伟大的作为;以他们作产业,如同起初一样。上主啊!求祢怜悯那因祢得名的民族,就是祢视为长子的以色列民族。求祢怜悯祢的圣城耶路撒冷,祢安居的住所。求祢使熙雍布满祢的威严,使圣殿弥漫祢的光荣。求祢为祢首要的功业作证,履行古先知们因祢的名所说的预言。求祢赏报期待祢的子民,好使祢的先知们被人认为忠实。上主啊!求祢俯听祢仆人们的祈祷,依照亚郎给与祢百姓的祝福。指导我们走上正义的道路,使世上所有的人,都知道祢是天主,万世万代的天主。
 
释义(吴素贤)
本篇为作者向上主的哀祷,是一篇类似圣咏的祷词。当时以民受强国摧残至四分五裂,作者恳求上主不要忘记他们的困境。祈求上主显示昔日的奇迹异能拯救他们,好能使外邦人认出祂是以民的神。
作者借着一连串的祷词,提醒上主记忆其预许尽快实现,以解救干渴的以民。期待上主聚集四散充军的以民;愿上主记忆起初始时对以民的许诺,实现祂最初的爱怜;及祂曾拣选以民做其为特殊恩宠名份的长子;愿先知们曾预报天主要聚集以民回归到耶路撒冷(匝八7;岳三1;依二七12)完成。最后提到天主对圣祖亚巴郎的祝福展现,使以民得到解放,让世人看到天主永远常存。
 
福音(我们上耶路撒冷去,人子要被交出来。)
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
我饮的爵,你们必要饮;我受的洗,你们必要受!
耶稣和门徒在路上,要上耶路撒冷去,耶稣在门徒前头走,他们都惊奇,跟随的人也都害怕。耶稣又把那十二人带到一边,开始告诉他们那将要临到他身上的事:「看,我们上耶路撒冷去,人子要被交于司祭长和经师;他们要定他的死罪,要把他交给外邦人;这些人要戏弄他,唾污他,鞭打他,杀害他;但三天以后,他必要复活。」载伯德的儿子雅格伯和若望走到耶稣跟前,对他说:「师傅!我们愿你允许我们的要求!」耶稣对他们说:「你们愿意我给你们做什么?」他们回答说:「赐我们在你的光荣中,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」耶稣说:「你们不知道你们所求的是什么;你们能饮我的爵吗?或者,你们能受我受的洗吗?」他们对他说:「我们能。」耶稣就对他们说:「我饮的爵,你们必要饮;我受的洗,你们必要受;但坐在我右边或左边,不是我可以给的,而是给谁预备了,就给谁。」那十个听了,就开始恼怒他们。耶稣叫门徒过来说:「你们知道:在外邦人中,有尊为首领的主宰他们;但你们中间却不可这样:谁若愿意在你们中间成为大的,就当作你们的仆役;因为人子不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。」
 
释义
耶稣走向耶路撒冷的旅程是进入苦难、接受死亡的旅程,门徒们及跟随者一方面惊讶耶稣面临生死关头,毫不畏惧的态度,另一方面,更害怕自己也可能遭受不测。耶稣在这个情况中,更明白地再次预告自己将要接受的苦难,以及死后三日复活的事。
明显地,门徒们没有明白耶稣的言论,也许根本不愿多想这话的含意,竟然猜想耶稣将要建立默西亚王国的君王,载伯德的儿子因此想抢高位。由此可知门徒们的思想与耶稣的思想距离很大,而其它门徒为此恼怒他们提出的要求。耶稣知道门徒们的困难,因此利用机会教导他们天国的生活原则:领导者应该是众人的仆人,他自己不但是众人之仆,甚至为一切人的得救而交出了自己的性命。
 
分享
1、常听一些基督徒说:“如果我有钱就好了,那样我就可以大力地帮助教会了。”我觉得这样的人并不知道自己求的是什么,因为他不知道自己有钱之后意味着什么。天主需要的并不是钱,而钱买来的东西也只能是物质的。所以主耶稣要求我们先寻求天主的国及其义德,就是我们追求圣善的生活,不祈求地位、财富、衣、食等,因为那是没有信仰的人所寻求的,而且,那一切都会随着人的死亡而永远逝去;只有灵魂的得救才是永恒的。
2、耶稣提醒门徒们,人子不是来受人服侍,而来服侍人,谁若愿意在你们中间为首,就当作众人的奴仆。耶稣的领导风格建立在奉献与服务之上,他以真爱、奉献和服务建立了影响犹太社会的威信。专职讲师认为,依照世俗的观点,耶稣不是好的领袖,却是有史以来最伟大的领导。在基督的教会内,权力是为了服务,因此教宗称自己为“众仆之仆”。仆人是为他人而生活的人,耶稣的领导风格不但是教会领导的典范,也教我们如何为他人生活。
 
反省
1、在我的生命中是否有参与耶稣苦难的经验?我如何面对生命的困顿时刻?
2、耶稣上耶路撒冷去,为什么门徒都惊奇,跟随的人也都害怕?因为大家都知道此行凶险万分罢!试体会门徒们内心的感受。
3、除了门徒的感受外,试看看走在前头的主,一步一步走向耶路撒冷,越来越接近他的死亡时,他的心境又是怎样?
4、雅格伯和若望是怎么搅的,耶稣还在说他的死亡和复活时,他们却向耶稣求“官位”,我们跟随主,是为了向他求什么的吗?把一切渴求放下,先体验耶稣交出自己的性命,为我们作赎价的心情,然后再想下一步吧!
5、耶稣曾三次预言自己的苦难,可惜三次门徒们都无法接受这样的道理。借着门徒的经验反省我们自己,现在如果我是门徒,我会愿意接受耶稣苦难的道理吗?
6、耶稣也召唤门徒背起自己的十字架跟随他。我的态度呢?
7、耶稣教导门徒要作仆人,而不要当统治者。关于这点,方济在1221年认的会规第六章中写道:「任何人都不可自称为『首长』,所有的弟兄应单纯地自称为小兄弟,并该彼此洗脚。」这些教导要如何落实?
8、那些做「长上」的要如何看待自己?那些「小兄弟」要如何看待自己?为别人洗脚是什么意思?
9、我有服事人的意愿吗?为人服事上我有阻碍吗?我与主一起服事人吗?我如何在我的生活中服事他人?作他人的仆役?
10、耶稣当年向门徒们提出的挑战,今天也挑战着我们:「人子,不是来受服事,而是来服事人!」身为基督徒的我,追寻的是什么?服务人?受服事?
11、耶稣为了爱,交出自己的性命,为大众作赎价。德肋莎姆姆为了爱,为穷人中的穷人服务,并且说:「真正的爱会痛,所以要爱到自己心痛为止!」我真的爱人爱到自己心痛的地步吗?
12、天国的义理和人间的常情,常常是背道而驰的!我经常敏锐的分辨,正确的选择,并努力的实践吗?
13、我行使团体赋予我的权力时,多半是为了众人的幸福,还是为图谋私利?我明白人的力量是天主的恩赐吗?
14、我愿意效法基督,将生命中的力量都奉献于服务他人吗?
15、耶稣如何向门徒解释「权力是为服务」?你能举出一个实例吗?
16、当我们服务他人时,我们的能力从何而来?我们能够常常怀着谦逊的心感谢天主的恩宠吗?
 

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