今世后世享幸福
2015-04-23 14:04:53   来源:网络   评论:0 点击:

今世后世享幸福吕渔亭「只要他们和新郎在一起,他们决不能禁食。但是日子要到,新郎要从他们当中被带走,那一天,他们就要禁食了。」(福音)上周我们见到,当耶稣声明自己有赦罪之权时,那些顽固的经师及法利塞
今世后世享幸福

吕渔亭

「只要他们和新郎在一起,他们决不能禁食。但是日子要到,新郎要从他们当中被带走,那一天,他们就要禁食了。」(福音)

上周我们见到,当耶稣声明自己有赦罪之权时,那些顽固的经师及法利塞人如何怒气难消,因此他们随时随地在找机会报复出气。这个机会终于来了,当若翰的门徒和法利塞人正在禁食时,耶稣的门徒却不禁食;他们于是责问耶稣为何不禁食?耶稣却幽默地巧妙地声明,当新郎还在时,客人暂时不必禁食,新郎一旦离开,各人又当重新禁食了。

禁食与否,在旧约古代并无严格规定,梅瑟法律也只命令犹太人,一年只需守斋禁食一次,那就是所谓「赎罪节」。但不知何故,某些严格的经师们,竟开始提倡虔诚的犹太人,一周当禁食两天,即周一及周四,自早晨六时至晚上六时,不准吃任何食物。法利塞人为了表示自己的克苦及牺牲精神,不但一周禁食两天,在禁食日更头发蓬散,在衣衫上撒灰,使众人都知道他们正在禁食。

耶稣当然不反对这种克苦精神,祂要反对的是那种刻板式的、毫无伸缩性的守法作风。换言之,祂希望改革经师及法利塞人的那种食而不化、咬文嚼字式的陋习。祂早已看出,信仰一旦变成如此呆板拘泥,信仰也就很难活下去了!我记得在同事中,曾有一位十分固执的神父,他做一切都有板有眼,可惜只要自己的意见一旦形成则往往至死也不改变,如他认为神父无论如何不能再结婚就是一例子。他只要见了某位神父结了婚,虽然他已得到了罗马教廷的特许,他立刻宣布与他老死不相往来,即使过去最好的朋友,他也一概拒而不见。

这就叫固执,这就是经师们那种毫无弹性的守法精神。耶稣当然想改变这种走极端的作风,因此祂提出了平衡之道,该吃苦时当吃苦,该喜乐时当喜乐的中庸之道。正如师主篇所云:日出有时,日落也有时;花开有时,花落也有时;悲哀有时,欢乐也有时……

我始终认为我们的信仰应该是喜乐的信仰,耶稣传给我们的也正是这种能使人快乐幸福的信仰。「今生你要得到百倍的赏报,死后还要享受永福。」今世及后世都能获享幸福,难道这不正是每位基督徒所追求的终身目标吗?

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