耶稣宽恕淫妇的故事
2015-04-23 13:17:09   来源:网络   评论:0 点击:

耶稣宽恕淫妇的故事作者吕渔亭接下去在第八章内,若望福音给我们介绍了一个十分动人的故事,即耶稣不但同情那位在犯罪时被活捉的淫妇,且更赦免了她的罪,只叫她以后不要再犯。故事的内容大致如下:那时经师及法
耶稣宽恕淫妇的故事

 

作者 吕渔亭

 

    接下去在第八章内,若望福音给我们介绍了一个十分动人的故事,即耶稣不但同情那位在犯罪时被活捉的淫妇,且更赦免了她的罪,只叫她以后不要再犯。

故事的内容大致如下:那时经师及法利塞人,正在千方百计想陷害耶稣;正好那时有人活捉了一个正在犯奸淫的妇女,他们认为有计可乘,于是令人把那个妇女送到耶稣面前,迫耶稣在群众面前定她的罪。我们知道,按照犹太民族当年的法律,一个淫妇若当场被捕,法庭可以定她的死罪,或用石头砸死,或令她上吊自杀。(参用申廿二2324及肋廿10)不管如何,经师们认为这件案子可以把耶稣紧紧套住,使耶稣进入说也不成不说也不成的困境!因为若耶稣不定她的罪,群众可以告衪明知故犯,不遵守梅瑟的法律;但若耶稣按法律定她的死罪,则耶稣所宣讲的爱心及慈悲心又当如何解释?这确是一个两难问题!

耶稣当然已看出他们的圈套,因此当时什么也不回答,只弯下身去,用手指在地上画字。(若八6)福音中有关耶稣写字的记录,这还是唯一的一次,因此学者们都很好奇,他们知道耶稣为何要弯下身去?在地上究竟写了些什么字?于是各显神通,大家都提供了一些不同的想法:有的认为耶稣弯下身去在地上画画字,目的只在争取时间,想想如何应付这个棘手的问题;有的认为耶稣不立刻回答,迫使衪的对手一而再地去追问这个残酷的问题,希望他们最后终于良心发现,放了那个可怜的女人;有的甚至认为耶稣在地上正在写那些人的罪名,叫他们知道自己也不是什么好东西。但我们认为这种种猜想,实在没有必要;耶稣很可能什么字也没有写,衪在地上只画一些无聊的线条,表示衪对他们所提的问题毫无兴趣!

果然法利塞党人见耶稣只蹲在地上不肯回答,他们就不断地追问,强迫耶稣快快表示意见。耶稣最后终于直起了身,但只向他们说了一句话:「你们中间谁没有罪,先向她投石吧!」(若八7)说毕,衪又弯下身去在地上写字。他们一听这话,大概良心终于发现,觉得自己也不是什么正人君子,于是从年老的开始到年幼的,竟一个又一个地溜走了。到最后只有耶稣一人,以及那位站在那里的妇人!

「你们中间谁没有罪,先向她投石吧!」这短短的一句话,不但道出了耶稣无可伦比的智能,它更说明了基督徒当有的待人精神。

耶稣传给我们的福音精神,始终是宽恕及原谅,以及不可随便定人之罪。耶稣不是在山中圣训中早已说过:「你们不要判断人,免得你们受判断,因为你们用什么心判断(别人),你们也要受什么判断!」(玛七12)真的,我们自己如此小气,又怎能责备人家不够大方?我们自己如何懒散,又怎能责怪人家不够勤奋?我们自己的信仰既不够虔诚,又如何能说人家的信仰太冷淡?无怪耶稣要责备我们说:「你为什么只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会呢?」(玛七3)

你们中间谁没有罪,谁就先投那块石头吧!但我们自己都有罪,又如何能投那块大石呢?我们在责骂人家抱怨人家之前,还是先照照自己良心的镜子吧,否则在天之父也不会原谅我们的!

耶稣那天见人人都溜走,只剩下衪与那位淫妇在那里,于是衪满怀慈悲地问她说:「妇人!他们在那里呢?没有人定你的罪吗?」她答说:「主!没有人!」耶稣也就宽怒了她的罪,只叫她以后不要再犯了。(若八911

这件事发生之后,若望圣史继续报导耶稣的话说:「我是世界的光;跟随我的,决不在黑暗中行走,必有生命的光。」(若八12)可能有人会问:为什么耶稣在这里忽然提到光的事?光与上面的那个故事又有什么关系?准确的答案是:这是一个当时的「背景」问题,我们若知道当时在圣殿里发生了什么事,对这个光的问题也就可以迎刃而解了。

原来,在当年帐棚节的庆日中,除了上面所说的那种司祭在祭台前洒圣水处(因而引起耶稣说自己就是活水的话),还有一种十分隆重的宗教仪示,那就是「点火炬」的仪式,俗称「照亮圣殿」的仪式。原来在圣殿前方,那时已放了四台巨无霸烛柱,每当夜幕低垂时,这四枝火柱就开始点燃,据说火光如此强烈,圣城的天空也为之通红!当火花四射,群众歌唱起舞的那一剎那,大概又使耶稣触景生情,使衪不得不声明自己就是世界的光,凡跟随衪的,就不在黑暗中行走!

其实耶稣即是光的启示,早已在若望福音开始时已说过:「曾有一人,是天主派遣来的,名叫若翰。这人来,是为作证,为给光作证,那普照每人的真光,正在进入世界,但世界却不认识衪。」(若一610

 

 

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