今生得百倍赏报来生得永生
2015-04-23 13:11:04   来源:网络   评论:0 点击:

今生得百倍赏报来生得永生作者:吕渔亭伯多禄说:「看,我们舍弃了一切跟随了你;那么,将来我们可得到什么呢?」耶稣对他们说:「我实在告诉你们:你们这些跟随我的人,在重生的时代,人子坐在自己光荣的宝座上
今生得百倍赏报来生得永生

 

作者:吕渔亭   

  伯多禄说:「看,我们舍弃了一切跟随了你;那么,将来我们可得到什么呢?」耶稣对他们说:「我实在告诉你们:你们这些跟随我的人,在重生的时代,人子坐在自己光荣的宝座上时,你们也要坐在十二宝坐上,审判十二支派;并且,凡为我的名、舍弃了房屋、或兄弟、或姐妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的,必要领取百倍赏报,并承受永生。有许多在先的要成为在后的,在后的,要成为在先的。」(玛十九27-30
  这则故事,马谷及路加均有记录(谷十28-31;路十八28-30),但因为这两位圣史的对象是犹太地区以外的外邦人,而玛窦则是写给犹太人的,因此所谓「坐在十二宝坐上,审判十二支派」等语,马谷及路加就不提了,其它内容则大同小异。 
  「我们舍弃了一切跟随了你,那么,将来我们能得什么呢?」伯铎的这句话当然是由富少年的离开而引起的;富少年既因家产富裕,不肯变卖一切来跟随耶稣,伯铎则认为自己及其它门徒早已舍弃了一切,那末他们将来能获得什么呢?
  我每读这段福音,心中不免自问:伯多禄只是一个穷渔夫?他究竟舍弃了什么?最多也只有那只破船及几张破网。其实这些微不足道的东西,他也并没有完全放弃,因为据圣经记载,耶稣死后宗徒们有点失望,于是纷纷重操旧业,伯多禄与几位门徒,又回到海边打鱼去了。第四世纪曾把圣经译成拉丁文的圣热罗尼莫,在注释这段文字时也曾有感地说:「他不是什么富人,而是渔人,他所舍弃的只是一条船和几张鱼网!」
  但我们千万不可小觑伯多禄,毕竟他作了那位富少年所做不到的事,因为他舍弃了所有的一切跟随了耶稣,即使他所舍弃的只是一只破船及几张破网,但这是他的全部所有啊!说到这里,使人又想起福音中的那个穷寡妇,据马谷福音记载,耶稣某日在圣殿内的奉献箱前坐着,观看众人是怎样投钱的。他看到不少富人投得很多,但有一个穷寡妇却只投了两枚小钱,即一个铜币的四分之一。耶稣于是叫他的门徒过来,对他们说:「我实在告诉你们,这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人,投的更多。因为众人都拿他们所余的来投;但这个寡妇却由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活费,都投上了。」(谷十二41-44)伯多禄所舍弃的可能也像那个穷寡妇的两个小钱一样,客观言之,实在微不足道,但正因为那是他的全部所有,因此受到了耶稣极大的重视,原来天主只看我们的心,至于牺牲奉献多少是小事一桩,天主并不计较!

  正因为伯多禄及其它门徒放弃一切跟随了耶稣,耶稣才答应他们将来人子在光荣中审判世界时,他们将坐在十二个宝座上来审判十二个支派。在犹太人眼中,能这样做的确是无上的光荣,只有那些舍弃一切背着十字架跟随耶稣的人,才能享受这种最高的荣誉!
  那我们呢?我们若也能舍弃一切跟随了耶稣,我们将得到什么呢?耶稣的答复似乎十分清楚:「凡为了我的名,舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹……或田地的,必要领取百倍的赏报,并承受永生。」(玛十九29)玛谷说得更彻底:「今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、父亲、田地,并在来世获得永生。」(谷十30)这当然不是说你可以获得一百栋房子,或一百个太太等等,这似乎有点太俗气,虽然对教会初期的那些新教徒来说事实的确如此。当他们大胆地接受那种新兴宗教时,很多人曾遭到父母及兄弟姊妹们的反对,甚被逼离开家门,但一旦加入了那个新团体,人人彼此相亲相爱如同一家人,于是真的感到了失去一个父亲却得了一百个父亲,失去了一个兄弟或姊妹,如今却获了千百个兄弟姊妹。对于这点,我们只要一看宗徒大事录所记载的初期教会的生活,就可知道一切。
  无论如何,我们没有必要如此咬文嚼字,对廿一世纪的我们来说,耶稣所答应的所谓「今生得到百倍的赏报,来生更获得永生」,究竟有何意义?获得永生,大家都知道是什么,但百倍赏报不那样清楚了,不错,凡忠心耿耿跟随耶稣的人,天主有时也会报答他们生意兴隆、事业有成,但这毕竟不是最大的报酬,更何况一旦生意兴隆财源滚滚,可能产生不良的后遗症。 
  
因此我始终认为,「无忧无虑心安理得」这八个字,最能代表今生的百倍赏报。的确,对一切虔诚的信徒来说,能无忧无虑地生活,一切感觉心安理得,上对得起天,下不愧于人,这样的生活不是真正的福气是什么?人生难道还有比这种更美的神仙生活吗? 

 

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