撒 种 的 人
2015-04-23 09:21:23   来源:网络   评论:0 点击:

撒 种 的 人这个主日的福音是主耶稣讲述的两个天国的比喻。一个是撒在地里的种子,一是一粒微小的芥子种在地里。无论是一粒种子,一粒芥子,他们都微小的。但他们发出的力量,产生的效果却是惊奇的。播种者不
撒 种 的 人

 

撒 种 的 人 - 爱玛利亚 - 我爱圣玛利亚

 

 

这个主日的福音是主耶稣讲述的两个天国的比喻。一个是撒在地里的种子,一是一粒微小的芥子种在地里。

无论是一粒种子,一粒芥子,他们都微小的。但他们发出的力量,产生的效果却是惊奇的。

播种者不清楚:小小的种子发出的芽,虽然那样软弱,竟能穿破坚实的地表,一粒小小的芥子,撒在地里,竟能长成大树。

我们清楚:这小小的种子之内蕴藏天赋的潜能。当把种子埋入地下,天主给结果,就是能够产生出令人惊奇的效果:种子结出更多的籽粒。芥子种在地里长成大树。但我们很多时候没有发现天主安排的那么令人惊奇。在我们的生活中有那么多巧合,我那么多不寻常,但在我们的眼中,觉得那么平常、那么自然。我们从来不做深深的挖掘。真正象主耶稣对厄玛乌的二位门徒所说的那样。“你们的信心竟然那样的迟钝。”很多时候,说明我们缺乏一颗属灵的心去看身边的人、发生的事,身边的物。如果我们以属灵的心去看身边的人,身边的物,已经发生的事,我们都会找到天主。寻获天主对我的召唤。

从小德兰的传记中,我们会看到,她看到黑色,也能够意识到赞美天主的创造工程的奥妙。圣五伤方济格以太阳、月亮、小鸟等等的一切为兄弟姐妹。他能在灵修上有超越。都说明了他有属灵的眼光,用此去看一切,看来自天主的奥妙。

我们灵修进步缓慢与我们的灵修意识薄弱有直接的关系。我们看身边的人,身边发生的事,看见的物,缺少灵修的眼光,没发现天主的临在。随着信仰时间的增长,我们看的平常又平常。偶然发生的事,我们会认为是巧合。很多事我们能发现惊奇之处,但我们会认为那是自然的。可是,天主就在我们所在的地方,而且就在此时此刻、此时此地,他不只是远远的站着看着我们。他也借着我们身边发生的事,临在我的身边,我们身边并没有那么的巧合,而是天主上智的安排。因此,作为一个基督徒应该有一颗属灵的心,信德的眼,发现天主的临在,发现天主安排的奇妙,与天主会晤。

我们也应看清这一点:我们不成为一个谦卑的、微小贫穷的,天主的能力不能在我们的身上得到发挥。

一粒种子需要发挥出它的天赋潜能,必须深深埋入地下。不能埋入地下的种子,无论在它内的藏有多大的天赋潜能,它都不会发挥出来。

一粒种子埋入地下,只有死于自己,才能结出籽粒,我们不能不说它是牺牲。

主耶稣就是一颗这样的种子,是天父埋入地下的一粒种子。深埋地下就是被父派遣来到世上,进入人群,他深深地谦卑了自己。“主耶稣基督虽具有天主的形体,却没有将自己与天主的同等地位把持不舍。反而空虚了自己…….”(斐二 6-8)他深埋“地下”就是他深深地谦卑自己。他对门徒说:“一颗麦子不落在地里死了,仍然是一粒,落在地里死了,才能活出许多籽粒来。”(若十二24)。主耶稣谦卑了自己,牺牲了自己,成为了天父撒在地里的种子,承行了父的旨意。为人类赚得了救恩,结出了丰硕的籽粒。

我们今天受天主的召唤做基督徒,也是一粒这样的种子。在其内也藏着天赋的潜能,尤其是灵修上藏着的潜能。要想使这粒种子发挥出天赋的潜能,也需要深埋地下。深埋地下也就是深深地谦逊自己。如果一个基督徒不能谦逊,不会把自己当做一粒种子深埋地下,不能死于自己活于天主。因此,他也发挥不出天主赋给他的灵修潜能。

一粒种子不埋入地下,它不会死去,不能发挥出天赋的潜能。

灵修生活中,我们都会有所体验。当我不能谦逊下来时,我的灵修漂浮不定,没有根基,我会华而不实。例如:高傲,目空一切,做事缺乏纯正意向,不是为天主所做,是做给别人看,而且还做不踏实。不能抛弃自己的看法。我们缺乏谦逊时,不能以基督的眼光看人,反而会苛刻地要求他人。因此说,我们不能埋入地下,就不能死于自己,结出籽粒。

我们应反省自己:我有足够的谦逊把自己埋入地下吗?我是否发挥了天主赋予我的灵修潜能?

当我们深深挖掘自己,把自己埋入地下,我们才能发挥天主赋予我们的灵修潜能。使我们更能趋向于天主。把一个有限的自我投向无限的天主。

种子是微小的,它发芽时悄无声息。发出的嫩芽是那么地脆弱。但它的力量却大的惊人,能穿透坚硬的地表。这是天赋的力量,产生的惊人效果。

我们的灵修中,应深深清楚这一点,我们不是依靠自己的力量而成长,是靠天主的力量获得灵修的进展。但天主的力量都是在悄然中完成的。他的力量也常常是借着脆弱,微小的人身上发出力量。正如圣保禄所说的:“天主的德能在人的软弱中才显出来。”

在民长纪七:1-25中,天主选择基德红作为自己的工具,打败了米德扬人。

当米德扬迫害犹太人时,天主拣选了基德红领导犹太人,打击米德扬人,跟随基德红的民众有很多,上主告诉基德红跟随他的人不多,让他们自动离开他,免得他们打败米德扬人而自夸,最后只选择了三百人打败了米德扬人。

天主在弱势的群体中显示了自己的力量。

列王纪上十九:914记载天主显现给厄里亚。当时,依则贝耳要杀害厄里亚,厄里亚逃往曷勒布,疲惫之时,天主给他食物,加给他力量。天主在显示给他时,有暴风出现时,天主不在暴风中;有地震出现时,天主不在地震中;有烈火出现时,天主不在烈火中;当微风出现时,天主在微风中显示。这是人无法想象的。正如我们无法想象天主的谦卑。

在人无能为力时,才能容易获得天主的助佑,天主力量的显示总是在人看来微弱之中。但我们总是愿意自己强大,不想成弱小的,并想方设法使自己强大。

    我们也清楚:当救主来到世间时,他选择了弱小、卑微、贫穷,进入人群。更借着在人看来懦弱的行动—被钉十字架,拯救了世人。他从死者中复活,而显示出天主的大能与力量。

    正如圣母在赞主曲中所赞颂的:他从高位上推下了权贵,却提拔了弱小卑微,他使饥饿者饱享美味,却使富有者空手而回。

    保禄宗徒深深明白这一点;他夸耀自己的软弱,好叫基督的德能常能够在他的身上。(格后十二:9

   “天主的愚妄总比人明智,天主的懦弱总比人坚强。”(格后一:25

    “天主偏偏召选了世上愚妄的,为羞辱那有智慧的,召选了世上懦弱的,为羞辱那坚强的;甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的,以及那些一无所有的,为消灭那些有的,为使一切有血肉的人,在天主前无所夸耀。”(格后一:2728

    但在我们的意识,却常常以为天主的力量,是借人的强大而显示,甚至过于强调自己克已修行,忽略了加深与天主的关系。因此,我们总是设法刻意地使自己成为一个伟大的、刚强的、完善的、富有的。当现实的自我与这些冲突时,我对自己产生失望,于是不接纳现实的自我。很多时,我努力去做,但却不能更深一层投向天主。我靠自己的力量去最大限度完善自己,难免不遇到困难挫折,当遇到这些挫折时,我表现的是筋疲力尽,心灰意冷,感到没有希望。

    因此,我们总不可忽略,天主的力量是在被世人认为是愚妄的、懦弱的、贫穷的、卑贱的、一无所有的人身上,发出力量显示他的伟大。因此,我们应把自己变为一粒微小的种子,埋入地下,借天主赋予的力量得以成长。我们忘记了这一点:我们的灵修就不是依靠自己的力量,发生能力;若不依赖天主的力量,发生效力,产生效果,我们的灵修决然不会进步。

当种子埋入地下时,撒种者并不知道种子如何发芽成长,他也不清楚种子为什么发芽,成长、结出子粒;芥子为什么能长成大树?为什么能蕴藏着丰富的潜能?他只知道种子能发芽,成长,结出子粒。

    很显然,种子是指天主的圣意

     一个福音的传播者,他应深信圣言的种子在人心中有发芽成长的能力,他应辛勤撒播圣言的种子。至于说圣言为什么能在人心中发芽、成长、结出子粒,长成大树的效验,他没有办法明白。因此,他的任务就是撒播福音的种子。

    撒播者虽然能撒种,但他并没有控制种子发芽成长的能力。正如福音所说的那样:那种子发芽生长,怎么会这样,他也不知道。但一个撒播者可掌握种子成长的规律。一个福音传播者,他不该想控制福音种子成长发芽的能力,如果一个福音传播者凭自己的能力,马上要见到福音的效果,他就是想握有使福音的种子发芽成长的能力。虽然一个福音传播者没有使福音种子发芽,成长的能力,但他能够发现福音种子成长的规律。一个撒播者应善于发现种子发芽成长的规律。如果一个福传者能够善于发现适于福音种子成长的规律,那将给他的福传带来积极的效果。

  圣保禄宗徒深深体验到这一点:“我栽种,阿颇罗浇灌,然而使之成长的是天主。”因此,他能够不为付洗而撒播福音的种子,他只管去撒播种子,他不问收获,也可能是他撒种,而别人收获。

  我们有一个倾向:总想握有控制福音种子发芽成长的能力。如果握有使种子发芽的能力,我就代替天主。因此表现为:撒播圣言的种子想立即见到效果;不能见到效果,他很气馁,他会没有心思去工作。所以一个福音传播者应为爱天主去工作,工作努力是他的,把结果交给天主。不图自己收获的喜乐,而为教会的成长而高兴。

    当然,福传的终向是付洗,但不能为了付洗而去福传。为了付洗而去福传,是一个不带希望的撒播者。我们应设法消除自己的倾向,不握有控制福音种子成长的能力,尽自己的一份努力,把结果交给天主。

    我们今天应反问自己:我是一个这样的撒种者吗?

 

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