什么是教会音乐
2015-04-30 10:12:10   来源:网络   评论:0 点击:

什么是教会音乐问:最近听到有越来越多的人在谈教会音乐中的「敬拜赞美」。请问:什么是「教会音乐」?什么是「敬拜赞美」?答:您的问题更好问说:「什么是『正声』?什么是『节奏蓝调Rhythm & Blues(简称R
什么是教会音乐
 
问:最近听到有越来越多的人在谈教会音乐中的「敬拜赞美」。请问:什么是「教会音乐」?什么是「敬拜赞美」?
 
答:您的问题更好问说:「什么是『正声』?什么是『节奏蓝调Rhythm & Blues(简称R & B)』?」
    「正声」包括世界上各主要宗教的「神圣的」音乐,如天主教传统的「葛丽果素歌吟唱Gregorian Chant」、现代的「泰泽祈祷」、佛教的「梵唱」;以及各种「世俗的」诗词吟诵、民歌、山歌、儿歌、情歌、国歌、军歌等,如中国的「唐诗宋词吟诵」、爱尔兰的「克尔特诗人吟唱Irish Celtic Chant」、尼泊尔的民族音乐「帕奇玛鼓乐」、「菩提树」、「蒙古牧歌」、爪哇民谣「苏罗河流水」、台湾的「邹族之歌」、「阿里山的姑娘」、「法国儿歌」、「康定情歌」、各国国歌的传统唱颂、各国军歌的传统歌唱等。
    「节奏蓝调R & B」是于一九二○|三○年代,受到一些非洲特殊地方鼓乐的节奏和旋律的影响,而兴起于美国南方的曲风。R & B 本来只是多元音乐中的一种,只是廿世纪前半期的各种通俗流行音乐中的一种,在音乐史上,是很自然正常的现象。但是,R & B 出现以后,却在流行音乐中发生又广泛、又深远的影响,到了一九七○年代,终于造成了所谓的自由世界的「流行音乐革命」,直到今天仍盛行不衰。
问:什么是一九七○年代发生在自由世界的「流行音乐革命」?
 
答:自由世界的「流行音乐革命」,就是从一九七○年代开始,在消费主义挂帅的自由经济的世界中,几乎全部的流行音乐,都是节奏蓝调,或是在节奏蓝调的主导下产生的节奏和旋律。从一九七○年代迄今,本来是具有多元曲风的各种流行音乐,全部由节奏蓝调单元独占,形成所谓的「消费音乐」。「消费音乐」是单元性的,因为消费歌曲听一百首只是一首|都是同样的节奏蓝调。
 
问:「节奏蓝调」有什么特性?
 
答:节奏蓝调,本质上是一种「背反」,是一种「反叛」的精神状态,我们中国人说是背反于「正声」的「变征变角」。节奏蓝调有软的和硬的之分:越硬的节奏蓝调,其叛逆性、背反性、愤怒性、怀疑性、虚无性和哀思性越强,而其对人的肉体和精神的伤害也越大,如各种重金属的摇滚音乐和热门音乐;较软的节奏蓝调其如上所述的「辨证背反性dialectical negation」比较弱,和传统正声分不大出来,有时候还会让听惯正声的人错觉为「轻快、明亮」,甚至会令人有「轻松、愉快」的感觉,如母亲节或谢师宴唱的歌「感恩的心」,几乎只能算是「微软」的节奏蓝调。但是,节奏蓝调,在其发展史上,总是越来越硬;而听惯节奏蓝调的人,也需要听越来越硬的节奏和旋律才会过瘾,就像上了某种瘾一样。节奏蓝调是出于灵魂中的「骄傲」,牠会刺激肉体的「私欲偏情」,把本来是无善无恶的、中性的、从肉体来的七情seven passions(七种欲情或情欲|喜怒哀怕爱恨欲),引导入罪,而且越陷越深,直到走火入魔,不克自拔。我们知道噪音可以让人发疯,而「硬的节奏蓝调」就是一种「魔乐」。事实上,各种临床医学报告早已指出,因沉淫于重金属的硬的节奏蓝调而患精神疾病的人,越来越多。
 
问:哪里能够听到由节奏蓝调所主导的消费音乐的例子?
答:到处都是。几乎有流行音乐的地方,就可听到由节奏蓝调主导的消费音乐。节奏蓝调已经侵入了校园,主导了学生体操的配乐和拉拉队的配乐,形成了所谓的「年轻人喜欢的音乐」,其实年轻人根本就没有选择的机会,因为在一九七○年以后出生的人,也就是今天在卅五岁以下的人,很少有机会听到所谓的「传统的老歌」。我曾经问过许多国立大学的大学生,曾经听过「满江红」、「美丽的梦仙」,或「哈萨克」的人请举手,结果在一班八十人的班级中,只有两、三人或五、六人举手!节奏蓝调也主导了社会人士体操的配乐,除了日本NHK的全民早操之外,几乎全部从欧美传来的有氧舞蹈,都是节奏蓝调的变征变角。节奏蓝调也侵入了军营,于是成功岭的正声「英雄好汉在一班」,变成美国西点军校的操兵歌。它也解构了美国国歌的传统唱法(日本和我们的国歌到目前仍保持原来的唱法,只是二○○○年总统就职大典,差一点被改成节奏蓝调,好加在,阿妹不知道,仍然照着老唱法唱。)现在,节奏蓝调也侵入了天主圣堂。
问:节奏蓝调如何侵入了天主圣堂?
答:在一九八○年代,美国有一些年轻的基督新教徒,受到了从出生以来就听惯了的消费音乐的影响,遂认为教会的圣歌要改革,要唱「新圣歌」。他们所创作的新圣歌,其实就是节奏蓝调所主导的消费歌曲。传到了台湾,也产生了一些本土的「新圣歌」,就是您所听到的「敬拜赞美」。要注意的是,现在您在教会中听到的「敬拜赞美」,大部分仍然属于软性的节奏蓝调,如「赞美之泉」。这种软性的、从肉体来的快感在世俗音乐中本无可厚非,而教会「随俗」一下,偶尔唱一下这种软性的节奏蓝调,也不必大惊小怪;只是,如上一问所答,节奏蓝调总会从软的变成硬的。事实上,已经有越来越硬的节奏蓝调,正以年轻人所组成的实验性的乐团的名义,出现在一些天主教会的唱诗班中。这种情况在基督新教中更形严重,因为他们没有教会的训导权magisterium,是没有能力抵抗消费音乐的。反倒是一些基督新教中比较「偏激」的小群sects,他们仍在拒绝让节奏蓝调进入教会音乐,唱的仍然是一些传统的正声(包括圣乐和俗乐,如「平安夜」或由「小白花」改词的俗乐,虽然他们不知道有葛丽果素歌这种高境界的圣乐。)我问过他们中带领的弟兄,为何不唱节奏蓝调的歌,他们异口同声地说:「灵里头不平安!」
 
问:为什么有些天主堂选唱「敬拜赞美」?
答:1.目前的「敬拜赞美」还是软的甚或是微软的阶段,有些堂区因为不知道敬拜赞美的节奏蓝调的本质,以为年轻人喜欢就好。2.有些堂区或许知道敬拜赞美是变征变角;但是,他们认为先用「敬拜赞美」的歌,把年轻人留下来或吸引过来,再慢慢地介绍正声的教会音乐给他们。
    第一种说法是因为不知道,还情有可原,第二种说法却是似是而非。这等于一家餐厅为了吸引抽烟的客人,而准许客人抽烟一样。事实上,抽烟的客人还没吸引到,却先失去了不抽烟的客人。而且,先让客人抽烟,再慢慢劝他们戒烟,这样作更荒谬。尤其是在帮助人举心向上,直达天主的教会,先用节奏蓝调这种肉性的快感吸引教友,却期待教友能活出属神的精神风貌,其缘木求鱼,不言可喻。
 
问:在我们这个消费主义的社会,如何让世人知道「硬的节奏蓝调」的消费音乐对人的肉体和精神都有危害?
答:就天主教会而言,要在修会中恢复葛丽果圣乐,并在教会中以及世界中推广葛丽果圣乐,因为葛丽果圣乐是中了节奏蓝调的毒的人的「音乐解毒剂」。
    就世俗世界而言,要由各国的非政府组织发起国际性的学术研究机构,联合医生和宗教人文学者,共同研究节奏蓝调这种变征变角的消费音乐,对人的肉体和精神会带来什么危害,作出科学数据。正如「消费者文教基金会」可以用科学数据指出某种物质产品对人体有害一样,「音乐研究机构」也可以用医学和宗教人文学合作所得到的科学数据,来指出某种音乐对人有害。
 
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作者  许平和  谨识
 

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