大公指南(1)
2015-04-18 16:50:02   来源:梵蒂冈中文广播网   评论:0 点击:

大公指南(1)序言1 追求基督徒合一是第二届梵蒂冈大公会议的主要关心的事之一。大公会议中所要求的「大公指南」,曾于一九六七年及一九七○年分两部分予以公布一,它「在指导、协调和推展大公运动的努力上,曾给
大公指南(1)
 
 
序言
 
1.追求基督徒合一是第二届梵蒂冈大公会议的主要关心的事之一。大公会议中所要求的「大公指南」,曾于一九六七年及一九七○年分两部分予以公布一,它「在指导、协调和推展大公运动的努力上,曾给予最有效的服务」二修订的理由
2.除了「指南」公布以外,其他许多与大公运动有关的文件为有关当局所公布三。拉丁教会新教会法典(一九八三年),以及东方教会法典(一九九○年)之颁布,在大公运动问题方面为天主教会的信徒制订了纪律的立场,其有些部份是新的。
    同样最近出版的「天主教要理」(一九九二年),包括大公幅度作为教会所有信徒的基本教诲的一部分。
    3.此外,自大公会议之时起,与天主教会尚未有完整共融的教会及教团的手足关系与日俱增;建立并增加了神学的交谈。一九八八年教宗在本秘书处全体会议讨论此「指南」的修正时,他指出「大公运动的宏观,交谈声明的增多,在此运动中整个天主子民感到有扩大参与的迫切需要,以及正确的教义资讯的必要,为了确切的投入,这一切都要求立即公布合乎时宜的指南」四就是以这种精神 并依据这些发展修订了此一指南。
 
指南的对象
    4.指南是向天主教会的牧人所提出,但也是为所有信徒有关,他们被邀在他们主教的领导下,为基督徒的合一祈祷并工作。主教们,无论是个别地在他们自己的教区,或是集体地为整个教会,在圣座的指挥下,负责大公的政策和实际工作五。
    5.同时希望此指南也有助于其他未与天主教会有完全共融的教会和教团。他们与天主教教友一起关心大公活动的品质。知道天主教会对大公运动及大公行为的领导方向,以及教会官方所批准的标准,为他们是一项方便。这个可以帮助他们评估来自天主教徒的创意,并能适当地予以回应,也能帮助他们更了解天主教对他们的创意的回应。必须切记这个「指南」并不想讨论天主教会与教派(SECTS) 或新的宗教运动的关系六。
 
指南的目标
    6.新版指南是一项工具,为了整个教会和特别在天主教会内直接投入大公运动工作的人服务。指南设法推动、指点并导引此工作,在某些特别个案中,也依照宗座基督徒合一促进委员会的本有权限,给予有约束力的指令七。根据教会自大公会议以后几年的经验,且注意目前大公的环境,本指南收集实施并发展委员会决议的一切规范,并且作一些必要的修正。它为教会已有的各层次的大公活动的支持和指示的架构予以强化。本指南一方面尊重不同层次的有关单位的权限,同时给予普遍应用的方向和规则,以领导天主教在大公工作上的参与。这些规范的应用也对个别教会八以及个别教会的一些团体,为因应不同的地方环境所有的各种大公运动的做法,提供一贯的原则和协调。它可以确保整个天主教会的大公活动,附合信仰的合一以及所有天主教徒应守纪律。
    今日在各处有某种教义混淆的倾向。在大公运动方面,和其他方面一样,避免可能助长教义的麻木冷漠是非常重要的。在这件事上不遵行教会的指令,会对真正追求基督徒的圆满合一的进展,产生障碍。这是教区教长和主教团以及东方天主教会主教会议的职责,注意此大公运动指南中所包含的原则和规范,是否忠信实施,并以牧人的关切小心避免一切可能有的偏差。
 
指南的大纲
   7.本指南以天主教投入大公运动的声明开始(第一章)。然后叙述天主教关于此工作已执行的几个步骤。这是经由组织并培育其成员来完成(第二章及第三章)。第四章及第五章所提供的大公活动的规定,就是为以上所指组织及培育的人。
 
第一章—基督徒合一的探索
   天主教会投入大公运动是根据梵蒂冈第二届大公会议的教义原则。
第二章—天主教会中的基督徒合一服务组织
   在各个层次推动大公运动的人士及架构,以及引导他们工作的规范。
第三章—天主教会内的大公培育
   要培育的各类人士,负责培育的人;培育的目标和方法;培育的教义和实际方面。
 
第四章—已受洗者之间的生活及灵修活动的共融
   
根据洗礼的圣事关系与其他基督徒存有共融,分享祈祷和其他属灵活动的规则,包括圣事性分享的个案。
 
第五章—大公合作、交谈及共同见证
 
    基督徒之间合作的原则,不同形式和规范,旨在交谈并在世上共同作证。
 
    8.在此俗化膨胀的时代,要求基督徒共同行动期待天主的国,这些调节天主教徒及其他基督徒之间关系的规范,以及他们所做的各种合作形式都予以拟订,使基督所愿的合一能以平衡和一贯的方法予以追寻,依据梵二大公会议所订的原则和路线。
 
第一章基督徒合一的探索
 
    9.大公运动追求回应的天主恩宠,祂召叫所有基督徒根据天主的计划,相信教会的奥迹;天主愿意在基督内、经由圣神,带给人类救恩和合一。此运动给他们带来希望,因为耶稣「愿他们合而为一」的祈祷将圆满地实现九。它要求他们有爱德,那是基督的新诫命,也是圣神集合所有信徒的恩惠。梵二大公会议明白地要求天主教徒,以爱德爱所有的其他基督徒,愿意而且积极地致力于在真理内克服使彼此分离的一切。大公会议要求天主教徒以希望和祈祷努力推动基督徒的合一。由于他们对教会奥迹的信仰而得到指引,他们的大公活动由于真正了解教会是「与天主亲密结合以及整个人类合一的圣事或工具标记」一O而得到灵感和方向。
 
   10.教会有关大公运动的训导,犹如对希望的鼓励以及对爱的邀请,在梵二文件尤其是在「教会宪章」和「大公主义法令」中,正式表达出来。以后教会内有关大公活动的文件,包括「大公指南」(一九六七—一九七○年)在内,都是根据大公会议文献所阐明的神学、属灵和牧灵的原则。它们更完整地叙述大公会议文献中所指的某些主题,发展神学的术语并提供行为更仔细的规范,不过一切均根据大公会议本身的训导。这一切供给一组训导,在这一章提纲挈领地作介绍。这些训导组成本指南的基础。
 
教会与天主计划中的教会合一
 
    11.大公会议将教会的奥迹处于天主的智慧和仁慈之中,祂引领整个人类家庭以及整个造物与祂合而为一一一。为此天主派遣祂的唯一圣子来到世界,祂被高举在十字架上,进入光荣并倾注圣神,经由圣神,祂召唤并引领新约的子民—教会,在信、望、爱上合而为一。为直至世代终结在各地建立此神圣教会,基督将训导、治理和圣化的职务托付给十二宗徒团体,并选伯铎作为元首。这是耶稣基督的意愿,借忠信宣讲福音,施行圣事,以及经由宗徒们及他们的继承人,在圣神的引领下,以爱所施行的管理,这个子民能成长而其共融益趋完美一二。大公会议将教会描绘成天主的新子民,其内部集合一切多元性的富裕,属不同国家和文化的男女,拥有不同的自然和恩宠的天赋,彼此辅佐,知道他们是为了世界的救恩而派来世界一三。他们以信德接受天主圣言,受洗归于基督,因五旬节的圣神得到坚振,共同在感恩礼中庆祝基督圣体和圣血的圣事:
   「圣神寓居于信徒内,并充满和管理整个教会,带给信徒奇妙的共融,使他们在基督内如此亲密结合,形成教会合一的原因。圣神借分施不同的神恩和职务,以不同的职分丰富耶稣基督的教会,『为成全圣徒,使之各尽其职,为建立基督的身体』」一四。
 
    12.天主子民在其信仰的共同生活和圣事上,由晋秩的圣职人(ORDAINED MINISTERS)即主教、司铎及执事给予服务一五。这样整个天主子民由于信仰、圣事生活和圣统职的三重关系所结合的,成了自新约的信仰传统起一直被称的共融( KOINONIA)一六。这是启发梵二大公会议教会学的主要观念一七,而且近代教会训导一直非常重视的理念。
 
教会之为共融
 
    13.基督徒所信并为此而希望的共融,事实上就是基督徒经由基督,在圣神内,与天父的合一。自五旬节(圣神降临)后,教会领受了诸圣的共融。这要在天国的光荣中完全实现,可是已在今世走向圆满的教会内落实。凡联合一起生活在信望爱内、彼此服务、有共同的教义和圣事、接受他们牧人一八的领导的人,是组成天主的教会共融的一部分。此共融具体地实现在个别教会内,每一个个别教会集合在他的主教周边。在每一个别教会内「基督的至一、至圣、至公、从宗徒传下的教会,真正的临在并存在」一九。依其本质此共融是普世性的。
 
    14.教会之间的共融,特别是由于他们主教们之间的共融所维持并表达。他们一起形成一个团体,承继宗徒团。此主教团的首领是伯铎的继承人罗马的主教二O。
    如此主教们确保他们所服务的教会,继续成为建立在宗徒们的信仰和职务上的,基督的唯一教会。主教们协调信徒们属灵的力量和恩惠以及他们的善会,以建设教会并执行使命。
 
    15.内部合一而与至一、至圣、至公的宗徒教会共融的每一个个别教会,因基督之名和圣神的德能,被派遣向更多的人民传布天国的福音,提供他们与天主的这种共融。凡接纳的人,他们也与已领受的融合一起,组成真正的天主的大家庭。借此合一这个大家庭见证与天主的共融。就是由于教会的这项使命,耶稣的祈祷得以完成,因为祂曾祷告说:「愿他们都合而为一,父啊!愿他们在我们内合而为一,就如你在我内,我在你内,为叫世界相信是你派遣了我」二一。
 
    16.个别教会内部的共融和它们之间的共融,都是天主的恩惠。必须以欣喜的感恩之心予以接受,并小心地培植。它特别由那些被召在教会以牧人身分服务的人所推行。教会的合一是在丰富的多样中实现。教会内的这种多样性是教会大公性的幅度之一。有时这种多样的富裕,能在共融内产生紧张。不过,即使有紧张,圣神继续在教会内工作,要求基督徒在多样中达成深切的合一。
 
    17.天主教徒深信基督的唯一教会存在天主教会内「它由伯铎的继承人及与他共融的主教们所管理的教会」二二。他们承认基督为了建立其教会并执行其使命所给予的启示真理、圣事、和职务,都在教会大公的共融中找到。的确天主教徒知道他们本人没有妥善运用,也没有完全运用教会所拥有的恩宠资源。对这一切,天主教徒从未失去对教会的信心。他们的信德确保他们使教会维持「主的高贵净配,借圣神的行动,不断更新自己,直到经由十字架,她能进入永不没落的光明中」二三。为此,当天主教徒应用「教会」(复数),「其他教会」,「其他教会和教团」等,是指那些尚未和天主教会完全共融的教会或团体,这种对信仰的坚信和告白应该常记住。
 
基督徒之间的分离及合一的重建
   
    18.人性的愚蠢和人的罪恶,有时对抗圣神合一的目标,并削弱能克服教会生活中自然发生的紧张的爱的力量。从教会开始起,某些裂痕就产生。以后较严重的分歧出现,而在东方的教会不再与罗马宗座或西方教会有圆满的共融二四。后来在西方由于其他教会团体,发生了更深的分裂。这些决裂与教义或纪律的问题,甚至与教会的本质有关二五。梵二大公主义法令承认某些分歧来自「双方都不能辞其咎的人」二六。虽然这些人性过错损害了共融,但从未毁灭它。事实上,基督的教会的圆满合一在天主教会内一直保持着,而其他教会和教团,虽与天主教没有圆满共融,但实际与天主教保持某种共融。大公会议重申:「我们相信这种合一在天主教会内永存不失,并希望不断增长,直至世界末日」二七。大公会议文献指出为天主教会和东方教会所分享的那些成份二八,以及天主教会与其他教会和教团所共有的二九:「基督的圣神并不拒绝使用他们作为得救的方法」三O。
 
    19.不过没有一个基督徒会对这种形式的共融为满足。它们并不符合基督的意愿,而且削弱了教会使命的实施。天主的恩宠曾驱使许多教会和教团的成员,尤其是在这一世纪,要他们克服过去遗留下来的分裂,而以祈祷、忏悔以及对过去和现在的不合一的罪,彼此寻求宽恕,以实际的合作和神学的交谈,建立爱的共融。这些就是一直被称为大公运动的目标和活动三一。
 
    20.天主教会在梵二大公会议中,隆重地保证要为基督徒合一而工作。 「大公主义法令」解说,基督对其教会所渴望的合一是靠「宗徒们及继任的主教们,连同其元首伯铎继承人,忠实地宣讲福音、施行圣事,并以仁爱的治理」所获得,并且界定此种合一包括「承认一个信仰,共行天主的敬礼……以及天主大家庭内兄弟般的和谐」三二。这种本身就要求所有基督徒圆满可见的共融的合一,是大公运动的最终目的。大公会议重申这种合一,绝不要求牺牲基督徒中间已有的丰富的不同灵修、纪律、礼节以及启示真理的细心研究,只要这种不同保持忠于宗徒传承即可三三。
 
    21.自梵二以来,大公合一活动在整个天主教内,受到圣座多种文件和倡导所启发和引导,在个别教会中,受到主教们、东方天主教会主教会议及各地主教团的文件及倡导所启发和领导。也应该指出的是各种大公的交谈和各项大公的合作所有的进展。大公运动,依一九八五年世界主教会议的话,「深深而永久地刻划在教会的意识中」三四。
 
基督徒生活中的大公运动
 
    22.大公运动是天主的恩宠,是天父回应耶稣的祈祷三五以及教会受圣神启发所作的恳求三六。虽然此事的执行是教会在基督内集合人类的一般使命中,但它的特殊领域是在基督徒中复兴合一三七。那些因基督之名受洗者,由于此事实, 被召投入追求合一的工作三八。洗礼的共融趋向圆满的教会共融。活出我们的洗礼,就是要负起基督使万众归一的使命。
 
    23.天主教徒被邀回应他们牧人的指示,与许多教会和教团以及不同组织为重建基督徒合一所做的努力及合作共同负担。在没有做大公合一工作或是做得没有成效的地方,天主教徒要设法推动。凡是由于派系心态和行动,使信仰基督者之间引发更大分裂的地方,他们要有耐心和恒心。有时,教区教长三九,东方天主教会主教会议四O及地方主教团,感到有必要采取特殊手段,克服宗教冷漠及改宗的危险四一。这在年青教会中特别需要。在与其他教会和教团的接触中,天主教徒要以坦率、明智及了解问题的态度行动。这种逐步而又小心进行的心态,不虚饰困难,也是避免陷于宗教冷漠和改宗诱惑的保证,因为那会是真正大公精神的失败。
 
    24.无论当地的环境如何,假如天主教徒能负起大公运动的责任,必须与他们的主教意见一致而一起行动。最主要的是他们应认识自己的教会,能提出教会大公运动的教义的纲要,纪律和原则。他们愈知道这些,愈能在与其他基督徒讨论时介绍这些,并说出足够的理由。他们也要对他们所接触的其他教会和教团,有正确的认知。为订立大公合一契约,应注意梵二大公主义法令所列的各种先决条件四二。
 
    25.因为大公运动以及它的一切人性的和道德的要件,是深植在圣父经由圣子在圣神内的上智的奥妙安排中,深入基督徒的灵修。它要求「内心的改变和生活的圣善,再配合为基督徒合一的公开的和私下的祈祷」,梵二大公主义法令称之为「精神的大公运动」,以之视为「大公运动的灵魂」四三。凡与基督深切认同的人,也应与祂的祈求认同,尤其是与祂的合一祈祷认同;凡因圣神而生活的人,应该使他们为爱所改变,为了合一「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐」四四;那些特别注重忏悔的人,对分裂的罪恶特别敏感,会为宽恕和归依祈祷。那些追求圣德的人,也能够在他们自己教会可见的范围以外,见到圣德的果实四五。他们会逐渐知道,真正只有天主能使众人合而为一,因为祂是众人的父。
 
大公活动中的不同层次
 
    26.大公活动的机遇和要件,在堂区、教区、地区或全国的多数教区组织内,或是在普世教会的层面,都不相同。大公运动要求天主子民在教会架构内,并依照适合不同层次的规定去投入。
 
    27.在教区内,集合在主教跟前,在堂区及不同小组和团体中,基督徒的合一正在建立起来并日渐有进展四六:男男女女在信德中聆听天主圣言,祈祷、举行圣事、彼此服务、并把救恩的福音展示给尚未信的人。不过,当同一个家庭的人属于不同的教会和教团,当基督徒无法与他们的配偶或子女或朋友一起领受圣体,就会使人尖锐地感到分裂的痛苦,祈祷和大公活动冲击就会增加。
 
    28.事实上将属于天主教会共融体的许多个别教会,组成团体如东方天主教会主教会议及地方主教团,显示这些教会之间存有共融。这些会议能大大有助于,在同一区域与我们尚无圆满共融的教会和教团,发展有效的大公关系。由于共同的文化和民间传统,他们分享分裂前的共同的教会祖业。东方天主教会主教会议及地方主教团,比一个个的个别教会更能有代表性地讨论这些区域的或国家的大公运动问题,而且他们能设立组织,在地方上建立并协调大公运动的资源和努力,这样可以支持个别教会的工作,并帮助它们在大公活动上遵循有条理的天主教的方向。
 
    29.是由世界主教团及宗座,最后断定如何回应圆满共融的必要条件四七。是在此层次一切个别教会的大公经验予以收集和评估;可以协调必要的资源,以普世的层次并在属于此共融和为此工作的个别教会之间,为共融服务。已有指令用以领导并规划教会内的大公行动。
    当其他教会和教团愿意与天主教会有大公运动的关系时,向我们教会这一层次(圣座)连系。也是在这一层次,对有关恢复共融作最后决定。
 
大公运动现状的复杂与多样
 
    30.大公运动设法服从天主的圣言、圣神的鼓励,以及那些负责确保教会忠于宗徒传承者的权力,在此传承中接受了天主的圣言和圣神的恩惠。一直在追求的是教会奥迹的核心—共融,为此在大公活动的领域,主教们的宗徒职务特别需要。要面对的大公运动的情况,往往是史无前例的,因时因地而不同。信徒在大公运动方面的创意应受鼓励。但是必须由那些最后负责教会教义和纪律的人,不断而细心地分辨四八。是他们要鼓励负责的创意,并确保是依照天主教大公原则而施行的。他们应该使那些遭遇困难的人恢复信心,对那些不够注意重新合一的实际困难的人的不智予以节制。宗座基督徒合一促进委员会是为整个教会服务,它的角色和责任是对大公运动提供方向和建议。
 
    31.在一个特定区域所进行的大公运动的本质,常受到当地大公环境的特色所影响。选择适当的大公运动的投入,是主教的事,他应注意他教区特有的责任及挑战。因此无法在此检讨许多不同的情况,而只能做一点一般性的评论。
 
    32.在多数是天主教徒的国家,和在大多数是东方基督徒或英国教徒或基督教徒的国家所有的大公运动工作是不一样的。在大多数是非基督徒的国家的工作又不同。在天主教徒占大多数的国家,天主教会所参与的大公运动是极重要的,假如大公运动是整个教会所投入的运动。
 
    33.同样地,大公运动的工作会有很大的差别,要看我们基督徒的对方是属于一个或数个东方教会,还是属于更正派的团体。每一个有它自己的活力和特色。还有其他如政治、社会、文化、地理和种族的因素,能给予大公工作不同的样式。
 
    34.地方的特殊情形常会给予大公的任务提供不同的特色。重要的是在此共同的工作上,全世界的天主教徒以祈祷和鼓励彼此支持,使基督徒合一的追求,由于服从我们的主的命令,能在各方面达成。
 
教派与新的宗教运动
 
    35.我们这个世界的宗教展望,在最近数十年来发展很可观,在某些地方最显著的发展是教派(SECTS)和新的宗教运动的增多,它们和天主教会和平相处的愿望很弱或不存在。在一九八六年罗马四个部会共同公布了一项报告四九,叫人们注意要清楚的区别教派和新宗教运动以及教会和教团。对此问题的更深研究正在进行。
 
    36.有关教派及新宗教运动的情况非常复杂,依各种文化背景而异。在某些国家,教派是在一种基本上是宗教性的文化气候中成长。在另外一些地方是在不断俗化但同时轻信又迷信的社会内发达。某些教派自根原和本身说是非基督宗教的;有些是选择性的;有的与基督宗教认同,但与基督徒团体分离或与基督宗教有关连。这特别是要由主教、东方天主教主教会议和地方主教分辨,如何妥善回应当地教派所带来的挑战。但必须强调这本指南所提的属灵的分享或实际合作的原则,只能应用在与天主教已建立大公运动关系的教会和教团。本指南的读者应清楚明白,此类分享和合作的唯一基础是,双方承认有某种已存在的共融,虽不完美。开放和彼此尊重是这种承认的合理结果。

相关热词搜索:大公 指南

上一篇:大公会议简史
下一篇:大公指南(2)

分享到: 收藏